| 靈雨甘霖：同情安慰 |
上邊所記載的約伯親友的作為是對的。他們做了兩件事，第一件是安慰約伯，第二件是送他金銀。神有可能是藉著他們所送的財物而祝福約伯，因為聖經接著說︰「這樣，耶和華後來賜福給約伯比先前更多」（12）。他們所送的可能是約伯用以修補房子、葡萄園，重新購買牛羊，於是神使約伯再次興旺。我一向不明白為什麼約伯記要用這麼長的篇幅來記載約伯和他三個朋友的對話，而最後神卻說這些朋友論祂不如約伯。為什麼約伯記沒有多花篇幅去記載這些人怎樣幫助約伯？我想有一個可能的原因，就是我們看見別人受苦，慣常是先去解釋苦難的原因，譬如「善有善報、惡有惡報」，或者「祖先犯罪」，或者「原生家庭不健全」等等。事實上，受苦的原因我們未必明白，我們的分析也可能不高明。讓我們從這些人身上學功課，當苦難臨到別人身上時，我們應該同情安慰，盡可能在財物上幫助。－張逸萍
「約伯的弟兄、姐妹，和以先所認識的人都來見他，在他家裡一同吃飯；又論到耶和華所降與他的一切災禍，都為他悲傷安慰他。每人也送他一塊銀子和一個金環。」（伯四十二11）
| 荒漠甘泉：珥二章三十二節 |
『到那時候，凡求告耶和華名的就必得救。』（珥二章三十二節）
為甚麼我不求告耶和華的名呢？為甚麼我還要跑東跑西去請教我的親朋鄰舍呢？神不是就在這裡麼？神不是聽禱告的神麼？為甚麼我呆坐著設計籌劃呢？為甚麼不立刻把自己和重擔一起交給主呢？
直跑，是頂近頂快的一條路。為甚麼我不立刻跑到活的神那裡去呢？除了主以外，在天下人間，別無拯救。
我不必先考慮我有否資格去求告祂，因為那『凡』字已經足彀包括我在內了。『凡』字指著我，也指著任何人，每一個人。所以我要憑著經上的話，立刻去求告那賜應許的主。
我的事情非常緊急，我不知道怎樣纔能得著拯救；但是這不是我的事，乃是主的事。祂既應許了，必會設法遵守祂的應許。順服祂的命令是我的事；替祂設計不是我的事。我是祂的奴隸，不是祂的參謀。我只消求告祂的名，祂必施行拯救。－司布真（C. H. Spurgion）
| 慈繩愛索：是誰的錯？ |
羅馬書十章十二至十七節
"有時候人很矛盾，一方面不接受上帝所賜下白白的救恩，一方面又指責上帝，自己倒像絲毫沒有責任。好比說一個人一面抱怨自己生病，一面又拒絕接受醫生的診治。這不是很奇怪嗎？
有一個不信神的理髮師，某日和一位牧師經過貧民窟，他終於逮到機會批評上帝了：「這就是我不信上帝的理由。假使上帝正像一般人所説的那樣慈愛，又何忍讓這些人貧病交迫，他怎能容許人浸淫在吸毒與自毀的習慣與環境裡呢？」牧師沉默片刻，研究如何來回答對方所提出的質難。過不久，他們遇見一個不修邊幅又髒又臭的人。那人從不理髮，頭髮披散在肩膀上，臉上的鬍鬚少說也有半吋長。牧師這時開口了：「我不敢相信你是一位好的理髮師，否則你怎麼容許這個人蓬頭散髮，也不刮臉，就到處閒蕩？」理髮師抗議：「這怎能怪到我的頭上呢？這位仁兄又沒有找我理髮，你說我能對他怎樣？你這樣批評我，這話就差了。這人如果到我店裡來，我保證使他變成一個光鮮的紳士！」牧師瞄了對方一眼，說：「所以啊，你也不能怪罪上帝。上帝無意讓這些人一輩子住貧民窟忍受貧病之苦。上帝不斷促銷白白的救恩，叫人脫離罪惡的捆綁，主曾經付出極重的代價為我們死了。」
理髮師這才恍然大悟大悟。親愛的讀者，你認為呢？"
| 奔向日出：詩篇一百二十七篇2節 |
...惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。(詩篇一百二十七篇2節)
"如果我們把睡不著的時間，拿來與神交通，那麼這段時間就不至於平白損失。針對所害怕的事，主會改變我們的態度。幫助我們在必須寬恕之處，就作出寬恕。並且把愛放進我們心裡，去包容惹我們生氣的人。要知道憂慮和焦急乃是失眠的起因，失眠絕非因疲倦或工作過勞引起。沒有人像主那樣，能紓解我們的愁煩，撫平我們的焦慮。
浩瀚世界，寬廣無邊，
神來帶領，何必著急？
全心盡力，這人有福，
卸下重荷，何必掛慮？
─狄姆士
你雖未應許我卸下重擔；卻讓我在重擔裡找到安息。
─馬得勝"
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