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中國人的文化背景跟西方人有顯著差別。比方說，美國人向人說聲「對不起」是件等閒之事。然而，一向自命來自「禮儀之邦」的中國人，對於「對不起」這三個字，似乎經常有難以啟齒之感。可能礙於面子，也可能不覺得自己有錯，也有人死不認錯，還有人是害怕道歉後反遭對方痛罵，於是就不認錯。但不認錯，有時就會因為微不足道的瑣事，而導致友情破裂，給魔鬼留了地步，造成日後更多的傷害。神的旨意是要我們彼此相愛，有嫌隙的，就「要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治」（雅五16）。因為「恨，能挑啟爭端；愛，能遮掩一切過錯」（箴十12）。縱使你在神面前認清了一切罪，願意悔改，卻不甘向人道歉認錯，那也不夠。我們要學習謙卑，甘願吃虧讓步，靠著神的大能和憐憫，衝破「己」的局限，擺脫自我。－黃慧慶

「．．．要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治．．．」（雅五16）

『我們在那裏看見亞衲族人，就是偉人。』（民十二章三十三節）

是的，他們看見了亞衲族人，但是迦勒和約書亞所看見的只是神！疑懼的說：『我們不能上去』（三十一節）。相信的卻說：『我們立刻上去得那地罷，我們足能得勝。』（三十節）

在屬靈的意義上，亞衲族人是代表艱難；無論在甚麼地方，我們都能彀看見有亞衲族人在高視闊步。在我們的家庭裏，在我們的教會裏，在我們的社會生活裏，在我們自己的心裏都有；我們必須戰勝他們，否則他們就會像以色列人所說的迦南地亞衲族人一樣『吞喫』我們（三十二節）。

有信心的敢說：『他們是我們的食物；我們可以吞喫他們。吞喫了他們以後，我們會變得更強壯了。』

事實是如此：除非我們有戰勝的信心，否則便會被他們吞喫。讓我們有迦勒和約書亞的信心來專心仰望神，神必定會　顧念我們一切的困難。－選

只在我們忠順的時候，纔會遇見亞衲族人。我們看見：當以色列人預備前進的時候，纔有亞衲族人出現；當他們轉回往曠野去的時候，就沒有了。

保羅往羅馬去傳道的時候，照人想來，大能的神一定要祝福他一路平安，脫離一切仇敵和風雨的侵害。可是，事實適相反：他遭盡了猶太人的迫害、狂風大浪的摧殘、毒蛇的侵囓，一切地上和陰間所有的攻擊；最後總算蒙了拯救－著一塊破損的船板漂到了瑪他海岸（Malta）－祗僅僅逃免了葬身魚腹。

難道全能的神是這樣的神嗎？是，正是這樣的神。所以保羅告訴我們當他接受主耶穌基督作他生命的時候，立即就有猛烈的爭戰發生；這種爭戰是永無止息的，但是他屢次靠主的力量，在凡事上得勝有餘。

他描寫這段經歷的字句極為生動：『我們四面受敵，卻不被困住。心裏作難，卻不至失望。遭逼迫，卻不被丟棄。打倒了，卻不至死亡。身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生，也顯明在我們身上。』（林後四章八至十節）

保羅的奮鬥是多麼持久，多麼費力啊！這幾節聖經在原文裏更是有力，中文英文都難以將它譯得達意。這裏有五幅連貫的圖畫。在第一幅裏，我們看見許許多仇敵從四面擠著進來，卻不能把他壓傷，因為天上的使者替他澄清了一條走道讓他過去。照字面直譯，該譯作：『我們四面被擠壓，卻不被壓傷。』

在第二幅圖畫裏，我們看見他四面的出路完全被封閉了，但是他卻仍舊能走出去；因為有神的光指示他當走的路徑。更正本譯作：『心裏困惑，卻不至絕望。』羅得罕(Rotherham）譯得更近原文：『沒有路，卻不是沒有側路。』

在第二幅圖畫裏，我們看見一個仇敵緊緊地追逐著他，同時仍有護衛的神站在他的身旁，所以他並不孤獨。我們再採用羅得罕的譯文：『被追逐，卻不丟棄。』

第四幅圖畫更活潑生動了。仇敵已經追上了他，打了他，並且將他打倒。但是他所受的卻不是致命的傷：他心彀再從地爬起來。也可以譯作：『擊倒了，卻不至被克服。』

這些圖畫一幅一幅地前進，現在到了第五幅，死亡臨到了他－『身上常帶著耶穌的死』。但是他不能被死亡克服，因為他藉著『耶穌的生』，活著主自己的生命。

我們中間，為甚麼有許多人得不到這樣的醫治呢？原因是為了我們總希望不用奮鬥就得到醫治；當我們的爭戰延得久長一些，我們就會由沮喪而投降。我們該知道：在神那裏東西，沒有一件是容易得到的；天上是沒有價廉的物品的；因著給我們的救恩，神不得不割棄祂寶貴的獨生子；凡是有價值的東西，件件都是需要代價的；艱難是造就我們信心和品性的工具。

從前摩西看見荊棘被火燒著，卻沒有燒毀；我們正如那荊棘一樣－雖然魔鬼不時地向我們澆上冷水，在我們的後方卻立著一位澆油的天使，不停地在添上燃料，使我們的火光永不熄滅。

神的親愛的受苦的孩子啊，只要你肯信靠、堅持，不允許仇敵來克服你，你是不能失敗的。－Tract

約翰福音十七章一至十五節

"近年有許多人諷刺基督徒的禱告。哲學家桑塔亞那〈George Santayana〉說：「禱告只是把願望寫在雲彩上，假如這些願望一旦實現，便說是禱告得到應允；萬一願望落空，人們便強調必須順服全能的上帝。」

這些懷疑論著不旦認為著替自己禱告，得不到結果；即使為別人代禱也是枉然。聖經卻清楚地說：上帝垂聽我們為別人所作的代禱，也會應允我們的祈求。我們所以能如此肯定，因為看見耶穌在世的時候，曾為別人代禱。舉例來說，彼得向主作出信仰告白之後，主曾對他說：「西門，西門，撒旦想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣，但我已經為你祈求......。」〈路加福音二二章三一、三二節〉約翰福音十七章所記載耶穌的大祭司禱告，包括了為他的門徒，也為我們代禱。

紐約各各他浸信會的歐爾弗牧師〈Stephen Olford〉建議聖徒效法基督的模樣，按日為不同的事項禱告：主日──為宣教師　禮拜一──為工作 禮拜二──位工作者　禮拜三──感恩　禮拜四──為全家　禮拜五──為聖徒　禮拜六──為非聖徒
當然，你不一定得照這方式。無論你採納那一種方式，重要的是你跟隨基督，開始過為人代禱的聖徒生活。
"

耶和華啊，我夜間記念你的名...(詩篇一百十九篇55節)

"求主幫助我們把憂慮關在屋外！求主幫助我們安眠，一如花朵在夜晚合攏。

　　入睡前，輕輕把煩惱盡都拋棄，
　　脫衣時，一併把愁煩脫除；
　　把重擔掛慮卸在
　　安靜禱告的膀臂。
　　主啊，你知道我怎樣活，
　　赦免我一切的過犯，
　　我所致力的善，讓我一一實現，
　　保守我所愛的，
　　讓我在你裡面得享安息。


　　憂慮活像一張搖椅；即使它讓你忙得不可開交，其實你只在原地踏步。"