| 靈雨甘霖：磨煉 |
在我患病（帕金森）的十二年中，漸漸體會這節經文涵括了一個人對神不同程度的愛。起先，我遵守神的命令，主要是想尋求祂的醫治。照我的邏輯，如果我表現得好，討神喜歡，我的疾病到時候就會痊癒。過些時候，我覺得這種順服不單純。所以定意要遵守祂的命令，不加附帶條件。我渴慕尋求祂的面，省察自己，遵守祂的命令。並且告訴自己，我這樣做不是為自己的好處，而是為愛祂的緣故。我相信到了時間，神要醫治我。好長一段日子，我覺得這種新的態度蠻不錯的；但漸漸我的病情急劇惡化。信心受到嚴重考驗。至此方開始明白「即或不然」的信心。原來，我們並不是在有盼望（疾病會好轉）之時才信神，才遵行祂的旨意。我們是「即或不然」，仍要相信，仍要「在祂面前還要辯明我所行的」（伯十三15），是出於愛祂，而不是條件交換。－FC
「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的．．．。」（約十四21）
| 荒漠甘泉：書三章十三節 |
『等到……祭司把腳站在……水裏，……水……必然斷絕。』（書三章十三節）
百姓必須憑信向前進，並于能在營中坐1待外面的路開通了之後方纔起行。他們必須拔營開步、整裝束荷、排齊隊伍、直達河邊，雖然河水還沒有起變化。
到了河邊，若是他們想停在那裏，等河水分開了，然後伸足下水，他們定規空等，定規到今天還在河東。他們在水斷絕之前，必須先舉足涉水。
讓我們也學習怎樣用信心抓住神的話前進，不看前面的道路能否通行。我們常受攔阻和處的挫折，都是因為我們想等神先替我們開路，挪去了一切的攔阻和難處，然後再試著前行。這是何等的錯誤。若是神要我們向前衝，我們就憑著信心抓住祂的話語向制衝，好像一無攔阻一般，路自然會為我們一步步地敞開。－－譯自晚思(Evening Thoughts )
| 慈繩愛索：不能自圓其說 |
路加福音十四章十六─二四節
我建議你先把指定的經文看一遍，本書所選經文都不長，可以在一分鐘內讀完，更何況世界上沒有任何別的書可以取代聖經。如果你還沒有信主，你提得出合理的解釋嗎﹖一般所謂「藉口」，即指「針對某一項行為，提出良善而且合理的解釋。」如果藉口的理由充分，當然會被接納。不過平心而論，藉口多半是赤裸裸的謊言。
在耶穌的比喻中，那三個人的藉口都不能自圓其說。他們都接到邀請成為國宴的貴賓。頭一位的藉口是新買了一塊田，他必須去看，你相信有人未經看過就買下一塊田嗎﹖第二位說他買了五對牛，要去試一試。當然應該試，決定要買之前就應該試。第三位因為在度蜜月，所以不能來，這是最差的藉口。對新婚的人來說，那有比帶新娘子去參加國宴更風光的去處呢﹖某人因為弒害父母被提起公訴，卻請求法官施恩憐憫，理由是「現在他已成為孤兒」，這算甚麼理由﹖如果人不信主的理由是「不懂聖經」「以後再說」「教會中偽君子太多」「沒有餘錢奉獻」「我盡力為善」……，你認為還有更好的理由嗎﹖
每一個人有一天總要到上帝面前受審，上帝要聽聽我們每一項行為的「理由」，但他絕不聽任何塘塞的「藉口」，因為上帝造人，他把我們造成必須「對自己的行為負責」的人！
| 奔向日出：以賽亞書三十七章31節 |
...往下扎根，向上結果。(以賽亞書三十七章31節)
"為何高山頂上的杉木，在嚴冬風雪摧殘下，仍能屹立不搖？倘若仔細觀察，你會發現深色針葉的條紋竟是那麼細緻，美得好像羽毛。你若想折斷它的枝條，就能體驗到它強勁的外力都不能使它連根拔起。即使在嚴冬冰雪的重壓下，也只能迫使它彎下腰幹，絲毫無損於它的生命。一旦進入春夏季節，風和日麗，於是它又欣欣向榮，展現昔日挺拔的雄姿。
我們從高山上雄偉堅毅的杉木，或許可以得些啟示。人生的暴風可以使我們彎腰搖晃，卻不能把我們擊倒，因為我們乃奠基在萬古磐石之上。"
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