| 靈雨甘霖：一生敬畏 |
父親節將近，三個女兒問我：「您想要什麼禮物？」我回答說：「你們三個一天不吵嘴，不爭辯就是給我最好禮物了！」雖然做了家庭輔導多年，但回到家裡碰見三個小孩吵架，有時我也不免發脾氣、失去耐性。我在教會中容易表現得很好，我見受被輔導者時可以很有禮貌、有愛心，在家中卻不常能做到！我們在家中也常能持守敬虔、愛心嗎？信仰能否真正影響我們在家待人接物的態度，是真正的考驗。善於管理自己的家，甚至是管理教會的先決條件。其實教養兒女最理想的環境，是美滿的婚姻，穩固的家庭。如果我們的家優先次序放錯了位置，就會出很多問題。正如船必須行於水中，卻不能讓水進入船中，位置錯誤就是災難。今日我們皆有事業、皆要供房子、工作謀生，這些都沒有錯；但我們跟神的關係是優先，位置不能錯置、倒亂，否則就會造成很多紛爭、磨難。－屈偉豪
「這是耶和華你們神所吩咐教訓你們的誡命、律例、典章，使你們在所要過去得為業的地上遵行，好叫你和你子子孫孫一生敬畏耶和華你的神，謹守祂的一切律例誡命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以長久。」（申六1至2）
| 荒漠甘泉：詩一百三十八篇七節 |
『我雖然行在患難中．你必將我救活。』（詩一百三十八篇七節。）
希伯來原文的直譯是『我雖然行在患難的中心，你必將我救活。』許多時候，我們在患難中求告神；我們懇請祂實行拯救的應許，可是拯救仍不來到；原來祂要等到我們被仇敵逼到患難的中心，然後伸手施行拯救。所以目前何必急於煩勞祂呢？
馬大對主說：『主啊，你若早在這裏，我兄弟必不死。』（約十一章二十一）；我們的主答應她的絕望說：『你兄弟必然復活』（約十一章二十三節）。當我們到了患難中心，我們也會像馬大一般想拯救的時候過去了，但是主堅固我們說，『我雖行在患難中，你必將我救活。』
雖然祂的答應延擱了許久，雖然我們還須在患難中繼續受逼迫，但是患難的中心是祂施行拯救的地方，不是祂誤事的地方。到了那時，祂要伸出祂的手來對付仇敵的忿怒，停止一切的攻擊。信徒們，為甚麼這樣絕望呢？－－華愛德(AphraWhite)
| 慈繩愛索：上帝聽那一方的禱告 |
羅馬書八章二二至二七
"有時候我們真的「不曉得」應當怎樣禱告。比方說，我們所愛的親人極度痛苦而找不到療傷止痛的辦法，或是我們必須做重大的決定時，那時聖靈會幫我們禱告，扶持我們的軟弱。
威廉‧韓立生曾用一個故事來說明聖靈的工作。有一位牧師患了重病，全體會眾由於敬愛這位牧師，迫切地為他禱告：「主啊！求你使他康復。」牧師不但毫無起色，卻安息主懷。在追思禮拜中，主持人是去世的牧師多年的朋友，他的證道詞顯得既有愛心，又有見地。他說：或許你們當中有一部份人認為天父並不聽禱告。其實，天父是樂意聽禱告的神，不過碰到兩種禱告互相衝突，像這次的事件時，上帝該怎麼辦呢？你們拼命禱告：「上帝啊！我們非常需要這位牧師，求你保住他的性命吧！」然而聖靈卻嘆息道：「把這位牧師接回天家吧！因為會眾過份倚賴這個牧師，反而不懂得倚靠上帝了！」因此上帝聽了聖靈的代禱，允准了他的請求。
證道者的這一席話，雖然帶有幾分責備會眾的味道，不過會眾卻感到很安慰，畢竟上帝是聽了一方的禱告。而上帝的決定，自然比他們看得更深更遠，在我們舉棋不定時，聖靈的代禱確實十分奇妙。上帝的回答永遠勝過我們的禱告。"
| 奔向日出：以弗所書五章19節 |
...口唱心和地讚美主！(以弗所書五章19節)
"歌唱能像魔術般一掃天空中的陰霾，人們一旦唱歌，做工就成為一種享受。唱歌具有感染作用，就像人都喜歡接近自己所愛的人；照樣，人人也都會喜歡快樂歌唱的人。其實歌唱是神賞賜給人最豐厚的恩賜之一。
一名男孩信差，一面送信一面哼著「照耀你所在之處」的歌曲，不料正在打掃走廊的女士聽間，不知不覺就跟著附和哼那首曲子；隔壁太太聽見也邊唱邊上樓梯；後來整條街坊的人全被感染，都哼起這首歌曲，這一切都起因於那個小信差，發字內心的歡唱所引起的共鳴。
把悲慟告訴祂，也把孤單告訴祂。
你若舉棋不定，不知道下一步該如何時，
更應當告訴祂。
把你一切軟弱都卸給那位惟一的剛強者，
忘掉你所背負的重擔，
儘管去哼那喜樂的小調吧！
多數人其實是在忍受宗教所帶給他的痛苦，而非享受信仰。"
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