靈雨甘霖:神的道路


要得神喜悅,不但要注意我們的行為,還要留意我們的心態,就是內心的動機。例如奉獻是好事;但主耶穌說,那在施捨的事上向人誇耀的是假冒為善的人(參太六2)。又如禱告是美事,但若是藉禱告來高抬自己,貶低別人,或要人注意我們禱告時語調的美妙和用詞的「屬靈」,這樣的禱告不會蒙神悅納。事奉是善工,但若在服侍中缺乏愛心,仍會被主責備,因為經上說︰「因為耶和華不像人看人:人是看外貌,耶和華是看內心。」(撒上十六7)所以對神來說,我們是怎樣的人遠比我們處怎樣的地位更重要。我們為什麼要做這事或那事,遠比我們所做的事更重要。要得神喜悅,先要獻上我們的心。聖經裡指的心是我們的全人;我們的心思、意志、智慧、知識、情感和靈魂。當靠主恩使我們的內心一天新似一天,行事為人不再隨從今世的風俗和自己肉體的喜好。或許周圍的人爾虞我詐、損人利己;但將心獻給神的兒女們,要立志以神的話為生活的原則,在愛心和恩慈中行事,做一個正直良善,忠心寬厚的人,天天行在榮耀神的道路上。「神阿,求你鑒察我心,使我能活出蒙你喜悅的生活,阿們。」-黃維娜

「我兒,要將你的心歸我,你的眼目也要喜悅我的道路。」(箴廿三26)

荒漠甘泉:賽二十四章十五節直譯

『因你們要在火中榮耀耶和華。』(賽二十四章十五節直譯)

注意著小字『在』!我們要在火中--試煉中(彼前四章十二節)--榮耀祂。雖然那裏是一個受苦的地方,我們要用信心來榮耀祂。我們相信祂是良善的、慈愛的,祂既准許『火煉的試驗臨到』我們,祂必賜我們夠用的力量來承擔。

我們相信試煉過後,我們會有更多讚美和感謝的根據;並且我們的信心『既被試 ,就比那被火試驗,仍然能壞的金子,更顯寶貴。可以在耶穌基督顯現的時候,得著稱讚、榮耀、尊貴。』(彼前一章七節)--濮登(Margaret Bottome)

三個人從七倍熱的爐中挻身而出,無改變--身體不傷、頭髮不焦、衣裳不變色,也沒有火燒氣味。前後不同的就是身上缺了捆綁,臉上添了榮光。難怪褻瀆神的尼布甲尼撒不得不屈服來讚美榮耀神了。今天基督人從試煉的爐中出來的時候,也該這樣--脫了捆綁,添上榮光,絲毫不受火的影響。--選

有許多人壓著最重的擔了,心中仍滿了喜樂,豈非可奇?有許多人在仇敵逼迫攻擊之下,仍能得勝有餘,豈非可敬?有許多人身體破碎,仍保持著完好的信心,豈非可羨?他們的見證何等美好!--喬懷德(J.H.Jowett)

慈繩愛索:甘心的奉獻

哥林多後書9章

"有一位姊妹意外繼承了一筆為數可觀的遺產。照她的習慣立刻捐出一部份支持教會的工作。她這樣做並未讓人知道。這位姊妹去世後,有人發現她在日記中記載關於這項遺產收入決心奉獻的事,提醒自己:「快!快!在我的心變硬之前,趕緊奉獻。」

保羅在哥林多後書8、9章,提醒哥林多信徒,答應捐助耶路撒冷教會,已是一年以前的事,如今當預備妥當,不要讓保羅的讚美落了空:「因此,我不得不請那幾位弟兄,先到你們那裡去,將你們從前所認捐的款項收集妥當,這樣就表明你們捐錢是甘心樂意,而不是出於勉強的。」

我們也不應耽延,遲遲不肯奉獻。主希望我們甘心樂意奉獻,就像他對我們的賜福,未曾耽延一樣。保羅在哥林多前書16章2節有如下的勤勉:「每逢禮拜日,就是主日,各人應按照自己收入的比例抽出一部份,好好儲蓄起來,等我來到時就可以拿出來,免得到時才四處張羅。」

是的,奉獻要出於甘心樂意。不要像許多人樂意「贊美上帝」,卻吝惜於「奉獻金錢」。"

奔向日出:哥林多前書一章2節

...蒙召作聖徒...(哥林多前書一章2節)

"   為何聖徒會被稱為聖徒呢?
   理由很簡單,
   在別人高興不來的環境,他們仍然高興!
   在別人忍耐不來的時候,他們仍然忍耐!
   他們不想前進時,仍然繼續前進!
   他們想要說話時,卻能沉默不語。
   他們想表示不同意見時,仍能捐棄己見!
   理由就在於此。


  成為聖徒不能保證你毫無感覺。"

 

 

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