| 靈雨甘霖：突破成規 |
癱子的朋友想把他抬到耶穌跟前醫治，無奈人太多進不去，情急智生把房頂拆通了，將癱子縋下；耶穌見他們的信心，就醫治了癱子。在事奉中面對一些特殊的環境，有時我們也可以考慮一些「突破成規」的做法──衡量不同限制的優先次序，為著達到更高的目的，而放棄一些較次要的成規。出埃及記二章記載兩位收生婆不聽法老王之命，容讓以色列的男嬰存留，也是「突破成規」的一例。不過我們得留心，他們這些做法，動機是出於敬畏神且對神有信心。掃羅在等待撒母耳替以色列軍祈禱時，見軍心動搖，擅自獻祭（參撒上十三），便不是出於信心的「突破成規」，而是狂妄和不順服了。－陳耀權
「就有許多人聚集，甚至連門前都沒有空地；耶穌就對他們講道。有人帶著一個癱子來見耶穌，是用四個人抬來的；因為人多，不得近前，就把耶穌所在的房子，拆了房頂，既拆通了，就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來．．．」（可二2至5）
| 荒漠甘泉：提後四章七節 |
『那美好的仗我已經打過了。』（提後四章七節）
世界原是一個極大的戰場，其中充滿了各種不同的戰爭。人們都是戰士：有的為功名爭戰，有的為生計爭戰，有的為美色爭戰，有的為主義爭戰，有的為幸福爭戰……保羅也是戰士之一，他說：『那美好的仗我已經打過了。』
為甚麼他說他的戰爭是美好的呢？
第一，保羅的戰爭不是為自己。人們的戰爭無非為個人或團體的私利，但是他的戰爭是為著天地之主的榮耀，為著人們的靈魂。他爭戰的動機和目的，何其『美好！』
第二，保羅的戰爭是絕對勝利的戰爭。人們交戰，勝負殊難逆料，可是有絕對勝利的把握。因為他爭戰，不是憑自己的力量，乃是憑基督的得勝。憑自己必失敗，憑基督穩得勝。他爭戰的成績，何其『美好！』
第三，戰爭過後，神要賜他應得的獎賞－－公義的冠冕１、榮耀的寶座，掌權的鐵杖。人們在戰爭過後所得的戰利品或酬勞，都是暫時的，不久，便歸無有，而且也不能滿足人們的心；惟有神的賞賜是永存的，也能滿足人們的心。保羅爭戰的結果何其『美好！』－－醒
| 慈繩愛索：狗的證道 |
馬太福音五章三三至四八節
"主耶穌在這段經文所說的話，令許多人困惑。其實耶穌的話，若按當時的習俗來看，所謂的「打」是指一個人用左手在別人臉上輕輕的拍一下，表示對他的「羞辱」。這個「打」重點是帶著羞辱的意思，絕不是重重的打擊。當耶穌說：「不要與惡人做對，有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打」時，聽的人都覺得很納悶。其實耶穌的意思，並非反對人用武力來抵制罪惡。他主張「連左臉也轉過來由他打」，主要的精神是排除以「報復」來對付那些對我們不友善的人，寧可寬恕他們。
史克特爵士一向不明白為什麼要「連左臉也轉過來由他打」？但有一天從一條狗的身上，他明白了其中的道理。本來他撿起一塊石頭是為了趕一條狗的，不料由於出力過猛，竟打斷了狗的一條腿。當然那條狗是跑不成了，牠卻勉強跛行來到史克特爵士面前舔他的手，這個動作深深地打動了他的心，叫他永遠難以忘懷。他說：「那條狗用登山寶訓向我講道，只有少數牧師能講得像牠那麼生動。」史克特承認，在人當中很少有人能如此樂意饒恕仇敵的。
全世界都希望見到每一個基督徒都像耶穌那樣，饒恕那些不懂得善待我們的人；讓聖靈的大能幫助我們，像耶穌那樣用愛心來對待那傷害我們的人。
| 奔向日出：約伯記十四章7-9節 |
樹若被砍下，還可指望發芽，嫩枝生長不息；其根雖然衰老在地裡，幹也死在土中，及至得了水氣，還要發芽，又長枝條，像新栽的樹一樣。(約伯記十四章7-9節)
"英國漢普頓宮廷(Hampton Court)的葡萄藤頗享令譽，它可能是全世界最大的了。當園丁談起它結出好幾千串的果實時，我問他，這黑葡萄看起來似乎比較小。他解釋說：「是的，老藤(喻老信徒)所結的果實跟新藤(喻年輕信徒)所結的一樣多也一樣大；不過卻更甜也更有風味，因此專供女王享用。」
老年人為主所結的果子，在數量上或許較少，然而質地可能較好，同時也更具屬天的風味，這倒是一點不假。"
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