| 靈雨甘霖：恩惠憐憫 |
希臘人見面時，彼此說︰「願你有恩惠」。羅馬人見面時，彼此問安說︰「願你得憐憫。」猶太人見面時，彼此問安說︰「願你平安。」晚年的保羅，在羅馬被囚，他將希臘人所渴望的「恩惠」，羅馬人盼望的「憐憫」和猶太人渴求的「平安」，三種不同民族的問候語，連在一起，作為更完全的問安語。每一種民族都希望神憐憫他們，賜他們恩惠和平安。強盛如羅馬人，文化優越如希臘人，歷史悠久如猶太人，都各有自己心底的希望。保羅在這裡點出一個訣竅：「願恩惠、憐憫、平安，從父神和我們主基督耶穌歸與你！」是的，這三種福分都是從神來的，惟有耶穌基督能把神的福氣帶來人間。惟有在基督裡，我們才可得到神的恩惠、憐憫和平安。但願你渴求福氣、平安、憐憫時，要抓緊這個要訣！－NK
「．．．願恩惠、憐憫、平安從父神和我們主基督耶穌歸與你！」（提前一2）
| 荒漠甘泉：來三章十四節 |
『我們若將起切確實的信心，堅持到底，就在基督裏有分了。』（來三章十四節）
信心堅持到底，就能得榮耀，如果中途失去了信心，就要受虧損。可是疑惑常消滅信心，推我們下去，落到失敗的地位。在天路歷程中，沒有一處比『疑寨』更危險了。那裏的地，能使將要終程的、疲倦的旅客，陷於致死的沉睡。旅伴阿，前面的榮耀已經能夠望見了，你能再堅持你的信心『一點點時候』（來十章，三十七）麼？『我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候，就要收成。』（加六章九節）『所以你們當跑，好叫你們得著獎賞。』（林前九章二十四節，直譯）－－選
| 慈繩愛索：誰該負責﹖ |
啟示錄二十章七─十五節
宣教士約翰．湯姆士在印度恆河，對著群眾講道。突然有一位宗教領袖質問：「先生，你剛才不是說魔鬼引誘人犯罪嗎﹖」湯姆士回答：「不錯，我是這樣說過。」那人追問：「既然如此，罪在魔鬼，魔鬼應當受到懲罰，人是無辜的！」
宣教士安靜禱告片刻，尋找聖靈的光照，之後發現有一條船沿著河流而下，搭載了若干乘客。他就轉向群眾說：「朋友們，你們都犁見那條船吧！假如我差一個人去把船上的人都殺光，奪下他們的財物，拿來給我。究竟誰該受罰﹖是唆使別人行凶的我，還是受我指使去行刺的人呢﹖」那位領袖搶著答腔：「你們兩人都得處死！」湯姆士同意他的見解：「你說得對！任何人和魔鬼聯手犯罪，那麼他跟魔鬼都將受到永恆的懲罰。」
不錯，引誘人犯罪的是魔鬼。不過話說回來，假如我們順著魔鬼的意思去犯罪的話，聖經清楚指出：那人和魔鬼都得接受懲罰。所幸因著神的恩典與饒恕，我們可以在基督裡得著新生命。魔鬼可就沒有這樣的機會！我們不必費神去責怪魔鬼，寧可把握住今天的機會接受基督的救恩吧！罪人只有兩條路可走：接受懲罰，或接受饒恕。
| 奔向日出：以賽亞書五十八章11節 |
耶和華也必時常引導你，在乾旱之地使你心滿意足，骨頭強壯。你必像澆灌的園子，又像水流不絕的泉源。(以賽亞書五十八章11節)
"是否每一個人走到生命的終點，就會身心俱疲呢？其實並不盡然，因為神一路陪伴到底，祂那永不枯竭的泉源，不住地更新我們。
「祂使我的靈魂甦醒」，每過一日，就有新的花卉綻放；就有新的歌唱鳥在樹上築巢。
耶穌說：「凡喝了我所賜的活水，必永遠不渴。」啟示錄裡也曾提到這項真理：「在天城街道當中有一道生命水的河，河這邊與那邊有生命樹。」你看，街道上人群擁擠、車水馬龍、人聲沸騰、川流不息。上帝所為人預備的是令人心曠神怡的一片新綠；聖經最後的幾句話，所談論的主題是：神豐富的智慧，早就為人預備妥甦醒心靈的妙方。
─辛生博士 "
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