| 靈雨甘霖：愛護長者 |
印尼巴里島有一個故事：一個山區民族把老年人用來獻祭，不久整個社群變成了年輕人的世界，生產力提高了，生活日益改進。有一年，族人要搭蓋一個大會堂，卻發現族中無人能分辨砍下來做柱的樹榦哪端是底，哪端是頂，因族人相信做柱的樹榦倒轉了用會帶來惡運，因而工程無法進行。這時一個青年人出來說，倘若大家答應不再拿老年人來獻祭，他可以解決這問題。大家答應了。於是他把藏著多年的祖父帶來，教導大家分辨樹榦的頂和底！今日的文化把衰老視為人生的大忌，視人類如商品，青春逝去便要廢棄，這絕非創造主的心意。神設計人生有不同階段，原意是叫人互相照顧、扶持，從彼此身上得著啟發，更明白生命的真諦。一個只講求生產效益的世界，排斥老年人傳承下來的生命經驗和智慧，很容易迷途，價值混淆，變成「不能分辨底部和頂端」的世界！嘗試更多愛護家中的老年人，讓他們不會覺得自己是別人的包袱；多點聆聽，讓他們感到被接納、被尊重，最終可能會讓我們體悟生命中一些常為人忽略，卻是最重要的道理！－CH
「眾子啊，要聽父親的教訓，留心得知聰明。」（箴四１）「人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好。」（提前五8）
| 荒漠甘泉：詩四十三篇五節 |
『我的心哪，你為何憂悶……應當仰望神；因我還要稱讚祂。』（詩四十三篇五節）
有甚麼理由叫我們憂悶麼？有兩個理由，可是只有兩個理由：第一，如果我們還沒得救，我們就有理由憂悶；第二，如果我們已經得救了，而仍活在罪中；那麼，我們一定會憂悶的。
除了這兩件事情以外，我們就沒有理由可以憂悶。一個正常的信徒，如果憂悶，是一件可怪的事；因為一切的事我們都可以藉著禱告、祈求和感謝來告訴我們的神。我們一切的需要、我們一切的困難、我們一切的試煉，只要相信神的大能和神的愛，樣樣都可以過去的。
『應當仰望神』。哦，讓我們記住這笱話：我們沒有一個時候可以不仰望神，不管我們的需要何等多，我們的難處何等大，我們的指望何等小，我們的責任只是仰望神；結果，我們會發見：這樣的仰望並不是徒然的。到了神自己的時候，幫助來了。
哦，在我已往的七十年又四個月中，我已經試過幾百。幾千次；仰望神並沒有一次失敗的！
當我已為幫助再沒有可能來的時候，幫助就在這個時候來了；神有千萬個不同的方法，千萬個不同的時間，可以幫助我們，祂不受任何限制。
我們只消把我們的事情擺在神前，帶著小孩子那樣的簡單，傾心吐意地對神說：
『父神阿，我本來不配求你聽我禱告，但是為了我主耶穌基督的緣故，求你答應我的祈求，也給我恩典使我能安靜等候你的時候。我深信你必在你自己的時候，用你自己的方法，為我成就。』
『因我還要稱讚祂』。多禱告、多運用信心、多讚美、多忍耐等候，結果就是頂大頂豐富的祝福。我有這樣的經歷何止千百次，所以我要繼續自勉說：『應當仰望神』。－－莫勒(Geo . Mueller )
| 慈繩愛索：基督徒的筆跡 |
馬太福音五章十三─十六節
「你們就是我們的推荐書，寫在我們心裡，給大家知道，給大家誦讀。」
多數人大概都聽說過「筆跡學」這回事吧！這是一項專門從筆跡去分析研判一個人的個性為目的的學問。專家從一個人字體的斜度、怎麼撇、怎麼點、字的粗細大小等等因赤，去研判揣摩那人的個性。此外，從筆觸與風格，多少也看得出一個人是外向或是內向、孤僻或是合群。雖然有人懷疑此種推論之可靠性，不過央是有助於辦案的，也多多少少提示出一項重要的屬靈真理。
使徒保羅在哥林多後書三章二節說，基督徒就是一封寫給大眾誦讀的推荐信，是用我的「行為」寫成的。別人從我們的行為認出我們是怎樣的人。基督徒的行為也就是這封信的「筆跡」。假如我們想討主的喜悅，就要住在生活中流露愛心；對別人的需要也應當有所反應。必要時我還願意挺身而出維護正義。每天調整自己的行為樣式盡量去符合天父的旨意。
基督徒的生活就是給世人誦讀的聖經。別人能從你的行為表現看出耶穌是否住在你裡面﹖除非你完全降服在主腳前，否則你所有的努力都是枉然。只有藉著聖靈在基督裡重生的人，才能活出「吸引人」的生活樣式。你必須在一切行為表現上，叫人看出你屬基督！
| 奔向日出：詩篇一百三十九篇17,18節 |
神哪，你的意念向我何等寶貴！其數何等眾多！我若數點，比海沙更多；我睡醒的時候，仍和你同在。(詩篇一百三十九篇17,18節)
"一本兒童故事書說：蘇格蘭愛登堡有一條鐵路，中途必須穿越一條漫長的隧道，始能進到市區。有一位鄉下老太太，平生非常害怕隧道。她也顧不得別人取笑，總選在前一站下車，然後改搭計程車進城，避過漆黑的隧道。
有一次竟在車上沉睡，朋友沒有刻意喚醒她，結果在酣睡中通過平時最害怕的隧道，醒來已進到市區了。
害怕只會毀掉一個人。"
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