靈雨甘霖:小心舌頭 |
如果把咳嗽、打哈欠,算做A類;駕車、做飯,算做B類;那麼說話應歸於A抑或B類呢?有70%的人把說話歸於A類。但仔細想想,說話不像咳嗽、打哈欠一般出於生理反應。雖然說話也用嘴發聲,但卻需經過學習,並且是社會行為,需要對這行為負責任。一對夫妻常發生爭執。那天又吵起來,我聽來聽去,先生最不滿的是太太說話隨便。我用上面問卷問她,她把說話歸入咳嗽、打哈欠一類。她認為︰「心裡有什麼就說什麼。」但心裡有什麼說什麼,一點不顧及後果,那「傷及無辜」也就在所難免了。聖經告誡我們說話是一件可以燎原的大事,人須管住自己的舌頭,不要讓舌頭造成災害。主啊,幫助我們遵行你的話,小心管理舌頭!-JX
「...若有人在話語上沒有過失,他就是完全人,也能勒住自己的全身...舌頭在百體裡也是最小的,卻能說大話...舌頭就是火,在我們百體中,舌頭是個罪惡的世界,能污穢全身...。」(雅三1至12)
荒漠甘泉:詩六十六篇六節 |
『祂將海變成乾地;眾民步行過河;我們在那裏因祂歡喜。』(詩六十六篇六節)
按常情說來,百姓過紅海時,波濤在兩邊翻騰,追兵在後面吶喊,他們一定驚恐、痛苦、倉皇;可是作詩篇的人竟說,『我們在那裏』一大水中一『因祂歡喜』。
有多少信徒能有這樣經歷:『在那裏』一在一個失望的絕境中, 一個外患內憂的時候,能『因祂歡喜』?
『在那裏』立約的神來了!『在那裏』仇敵消滅了!『在那裏』信不過來的經歷嘗到了!如果不『在那裏』,在一個順利的境遇中,即使花盡力氣去找,也找不到這些榮耀的事實。好像白日有了陽光,把星光遮掩了;黑夜一到,滿天的明星出現了一經上的應許、安慰、盼望,也都是在憂愁之夜出現的。
拔摩海島上的約翰,在孤單凄涼中得見主榮耀的異象。今天在地上仍有許多荒涼的拔摩海島,那裏有主的愛和恩典,有主的同在,可以消滅孤單和憂愁。讀者,你願不願意去呢?
有多少旅客,在經過紅海和約但河的苦難時,能一心想念神,說:『我們步行過河,在那裏一在這些黑暗的經歷裏,在波濤四邊翻騰的光景裏一因祂歡喜。』一馬克特夫(Dr. macduff)
『…從那裏…我必賜他葡萄園,又賜他亞割谷作為指望的門,他必在那裏歌唱。』(何二章十五節)
慈繩愛索:霜鈴 |
提摩太後書四章九─十八節
「你要保守你的心,勝過保守一切;因為人一生的果效,是由心發出的!」
保羅在等候執行死刑時,被囚禁於羅馬一處又冷又暗的牢房裡。在那裡,他寫了提摩太後書。因為冷,他請提摩太把他的外衣送過去給他;因為寂寞,他希望提摩太過去陪他。而對從前傳道的伙伴底馬表示失望。我們似乎聽見保羅這樣說:「提摩太,你趕緊到我這裡來吧,因為底馬離棄我,他的心已被世界勾引去了。」底馬何故把關在牢房裡的使徒離棄,我們不得而知,但是可以確定的是;一個人的靈命必先墮落,然後才會犯下種種罪惡。底馬在離棄保羅轉而追求世界的享樂之前,靈命一定冷淡了好一陣子!
許多花房都有「霜鈴」裝置:即電鈴連於溫度計,等溫度降到一個危險點時,電鈴就會通知主人生火,免得花苗凍壞。基督徒的靈命溫度計,也有必要裝設「霜鈴」,以便乃時發出警號。信徒一旦對讀經、禱告感到厭煩時,就證明世界已經勾引住他了,這時他必須燃點靈命的火,在主面前認罪,求主更新他的生命。
在一句話說得好:人可以住在世界裡;但可千萬別讓世界住到人的裡面!
奔向日出:約伯記十九章27節 |
我自己要見祂,親眼要見祂...(約伯記十九章27節)
" 雖然祂帶領的路可能充滿坎坷,
但祂的腳蹤依然清晰可見。
面對面見我親愛救主時,
過去所有挫折就都算不得什麼。
奔跑人生疲憊的旅程,
我始終定睛仰望耶穌,
面對面見我親愛救主時,
過去的一切困難全都可以忘記。
縱然四周陰影不散,
我仍安息於主的庇護所,
面對面見我親愛救主時,
黑暗消逝只見璀璨朝陽。
一旦進入天堂美地,
面對面見我親愛救主時,
儘管世上有再多的難處,
也都不用再提。
世上這條佈滿愁苦的旅程,卻是通往永無愁苦的福地惟一的途徑。"
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