靈雨甘霖：眼前利益
以色列人曾因神沒立刻處罰惡人而懷疑祂不公（參瑪二17至三6），現又因神不立時回報他們的善行而忿忿不平，說：「事奉神是徒然的，遵守神所吩咐的．．．苦苦齋戒，有甚麼益處呢？」（14）多少時候，宗教落在一個功利的網羅中。若宗教的操守是為要換取賞賜與報酬，豈不形同買賣？讓我們反省一下，這種心態可能有兩個原因︰1.是因為不滿15節的現象︰「行惡的人得建立，他們雖然試探神，卻得脫離災難。」話中有指責神包庇罪惡之嫌。這種反彈既是頂撞神，求神憐憫我們避免墜入同樣的陷阱裡；2.是因為我們未建立信仰的末世觀。神有一個「所定的日子」（17至18），那是一個「將善人和惡人，事奉神的和不事奉神的，分別出來」的日子。惡人短暫得益，永恆受懲。那樣的人生豈是我們所羨慕的呢？那麼事奉神的人呢？他們與神有一個非常親密的關係，「特別歸我」，像父子一樣。我們相信，在今生敬虔事奉神的人，已經歷到神的記念、揀選和分別！－KK
「耶和華說：你們用話頂撞我，你們還說：『我們用甚麼話頂撞了你呢？』你們說：『事奉神是徒然的，遵守神所吩咐的．．．有甚麼益處呢？』．．．。」（瑪三8至12）
荒漠甘泉：約十章四節
『祂放出自己的羊。』（約十章四節）
主把自己的羊放出來。雖然羊走路很辛苦，然而必須如此。一直懶在一個又暖又舒適的羊圈中並不是真幸福。所以祂必須放羊出來，仗他們喫草喝水、呼吸新鮮的空氣、欣賞美麗的風景。
覺悟罷，讓我們不再留戀原有的地罷！祂指揮我們出來，如果是我們的主親手放我們出來的，一切決不會錯誤的。起來罷，奉祂的名，向著青草地和可安歇的水邊開步罷！放膽罷，因為祂『在前頭走。』無論甚麼危險必須先經過祂。信心的眼睛能看見前面領路的好牧人；如果看不見了，自己再向前走去就危險了。安心罷，主叫我們走的路，祂自己都有過經歷的；祂不會叫我們走一步我們不能走的路。
這纔是一個有福的生命－不遠看將來、不罣慮前面一步、不自己選擇路程、不把理想的重擔壓在背上、只是靜地一步一步緊跟著牧心。
在東方的曠野中，牧童總是走在羊群前頭的。甚麼危險的事情發生，必定先臨到他，因為他在羊群前頭。現在，神也在我們前頭。祂在明天，明天頂會使我掛慮，可是神已經在那邊了。我們一生的明天，都必須先經過祂，然後纔臨到我們。－梅爾（F.B.M.）
慈繩愛索：注意小節
出埃及記十二章七節
基督徒在人生中往往定睛於某些重大的活動，而忽略了其實也很重要的「小事」。大型佈道會或大規模的活動，比較能引起人的注意；相形之下，小事情就容易被忽略了。比方說，信徒沒有時間讀經、禱告，就像以色列人，忙著準備離開埃及，竟然忘記把羔羊的血抹在門框、門楣上，由於這樣一點點的疏忽，造成家中長子被滅命的天使所擊殺的慘劇！
雷斯理富林在其所寫的「十三人」一書中，特別強調小地方的重要性。一位闊太太在國外旅行，無意中看見一串項鍊，喜不自勝！立刻拍一通電報給丈夫：「發現珍奇項鍊，索價兩百萬，可否買下？」丈夫回電說：「不，太昂貴！」無料電報局人員一時疏忽，忘了在「不」之後，加上一個逗點，使得電文成為No price too high （價錢不貴）。這位太太立刻把項鍊買下，不用說，回到家後為了這筆糊塗帳，跟丈夫鬧得很不愉快。錯就錯在漏了一個小小的標點符號，使得意思截然不同！
信徒們，在你必須作決定時，是否忘記禱告？在你必須向神感恩時，是否忘記向他道謝？生活中的小地方絕不能疏忽，因為只有在小地方不粗心大意的人，才能成就大事。
奔向日出：希伯來書三章14節
我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有分了。(希伯來書三章14節)
" 這路陡峭難行，覆蓋冰雪，冰冷艱辛。
寒風凜冽刺骨，我們在其中掙扎戰慄；
拄著拐杖郎踉蹌而行，不知風雪何時止息。
有時不慎滑跌，摔臥雪地上面，
有時步履蹣跚，這路委實難行。
每當跌倒落後，內心懊悔無奈；
挑選這條道路，難望登上峰顛。
這路陡峭難行，覆蓋冰雪，冰冷艱辛。
我們持續向前，意志消沉，雄心不再；
脆弱一如孩子，無力與自然界抗衡，
冷酷的磨練猶需面對，
熬過這一切艱辛，始能步入天家。
這路陡峭難行，覆蓋冰雪，冰冷艱辛。
我們終於登上頂峰，眼前一片燦爛金光；
站在高峰處向下觀望，我們由衷頌禱，
感謝天父一路扶持帶領。
雖然經歷冰雪風霜，都是小事一樁，
如今站在巔峰，只見陽光益發璀璨。
─桑斯特
人生的過程莊嚴無比，它由寬而窄引向頂端，就像戴著雪帽的山峰伸進高聳入雲之處。"
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