靈雨甘霖：出路
如此看來，一個人跌倒，不是因為試探（因為「必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住」），而是因為驕傲（「自己以為站得穩」）？這說法是對的。因主耶穌也曾凡事受過試探，只是祂沒有犯罪（來四15）。並且「驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前」（箴十六１８）。大衛王為什麼屈服在試探前，犯下奪妻殺人的大罪呢？細想起來，與驕傲不無關係。他太自我意識是一國之君，手操對人呼之則來揮之則去的大權！不過偶然對拔示巴動心，便「差人」去打聽，「差人」去接她，又「差人」去見約押．．．（參撒下十一3至6），好不威風。他若心裡謙卑，常低著頭在神面前聽候差遣，哪敢亂來？主啊！幫助我們常意識到你是我們的主、我們的王，我們是聽候你差遣的僕人。只要我們心裡尊主為大，我真相信：我們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫我們受試探過於所能受的，在受試探的時候，總要給我們開一條出路，叫我們能忍受得住。－MF
「所以，自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的．．．。」（林前十12至13）
荒漠甘泉：創二十六章二十四節
『當夜耶和華向他顯現。』（創二十六章二十四節）
以撒上別示巴去，當夜耶和華向他顯現。你想這個顯現是偶然的麼？你想『當夜』也是碰巧的麼？你想神儘可以在別一夜顯現麼？如果你這麼想，你是絕對錯誤了。為甚麼神在以撒到別示巴的那一夜向他顯現呢？因為那一夜以撒進入了安息。在原有之地，他為了幾口井起了幾次的爭鬧，他的心頂紛亂、頂痛苦。雖然爭鬧過去了，可是難保那地的居民以後無事。他覺悟了，決意離開那爭鬧之地，上別示巴去，另換一個環境。那裡他把所有的爭鬧拋卸了，他得了安息。當夜耶和華向他顯現，神的啟示只臨到靈裡沒有風波的人。以撒在靈的安息裡聽見神的話語，那安靜的夜也就是多星的夜。
我的心哪，你可記得『你們要鎮靜，並要知道…』（詩四十六十節，直譯）你心裡紛的時候，你不能聽見神給你的禱告的答應。多少時候，我們禱告了許久，可是還沒有得到神的答應，都因為內心有雷轟、地震、風波、炸裂。可是當你的心靜下來，進入了安息，神的答應就來了。哦，我的心哪，你必須安息，不要為了爭鬧、紛亂、罣慮…而跳得緊張了。那麼，當夜耶和華會向你顯現。洪水退落的時候，發見了虹霓；照樣，當你鎮靜的時候，也會聽見神的聲音。－馬德勝（Geo. Matheson）
慈繩愛索：比薩古塔
彼得後書三章十一節
比薩斜塔正在慢慢地傾覆！科學家不斷為意大利的這座斜塔測量，發現塔的傾斜度逐年在增潻之中。報告中指出：這座高達一百七十九呎的塔，每年要傾斜二十分之一吋，目前傾斜已達十七呎！根據預測，到了公元二○○七年，這座八百一十年歷史的古塔便會倒塌。
比薩是意大利文，意思是「沼澤地」，它正好說明了這個塔為什麼會在完工之前就開始傾斜，因為它的根基「不夠堅實」。不用說，比薩塔遲早是會出問題的。然而，加州的金門大橋、紐約的帝國大廈、芝加哥的西爾斯大廈，地基穩固，該沒有話說了吧？其實，這不過是比較上的問題，再怎樣堅實的根基，也是一樣「鬆軟的」。在上帝的時間表裡，有一天，這些建築也一樣會倒塌！
這個事實對我們的人生有沒有產生一點警惕的作用呢？或許大家會認為，在末日主降臨審判世界之前，我們早已離開世界了。然而，彼得的想法跟我們不同，他在期盼一個用「公義和真理」建造的永恆世界，致力把人生建築在「基督」這基礎上，因為基督是唯一永遠不會倒塌的根基！
奔向日出：以賽亞書四十九章16節
看哪，我將你銘刻在我掌上；你的牆垣常在我眼前。(以賽亞書四十九章16節)
"一個懷疑論者，無意中看見知更鳥棲息在一棵大樹之上，似乎聽見微聲對他說：「如果神花了百年工夫培植一棵大樹好讓小鳥棲息，祂也照樣會眷顧你的。」
上帝關心世人，逐一為人安排一生，祂的眷顧確實無微不至，連最小的事祂也不輕忽。這位無限大的神，也是無限小的神。祂既然把我們銘刻在祂的手掌，難道祂還忘得了我們嗎？
我不知道神怎樣栽培棕櫚樹，
只知我須臾不離祂施受眷顧的範圍。
主既然肯眷顧，你儘管放心歇息。"
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