| 靈雨甘霖：無動於衷 |
這段經文兩次提到「你們要省察自己的行為」（5至7）。四周的現象和反常的經歷叫敏銳的人反省：為什麼一切的努力沒有預期的結果呢？雖然苦難不一定是因為犯罪而來，但回歸的百姓原是一群負起建殿使命的百姓，如今因有阻撓（參拉四1至五1），就藉口：「時候尚未來到」而停下工作。神說：「這是為什麼呢？因為我的殿荒涼，你們各人卻顧自己的房屋。」神並非要人撇家不顧，只是百姓「天花板的房屋」（當時富麗豪華的裝潢），和神殿的「荒涼」構成一個強烈對比！神的家、神的事工確實有許多需要，讓我們環顧一下我的家和神的家，重新思想自己生命的優先次序，免得我們「撒的種多，卻少得回報，將回報裝在破漏的囊中！」或許你說，我們的金錢可沒有裝在破漏的囊中啊！弟兄姊妹，近年來全球性的經濟衰退，豈不是使許多幣值一蹶不振嗎？讓我們謹記耶穌的教導：「不要為自己積攢財寶在地上，地上有蟲子咬，能鏽壞，也有賊挖窟窿來偷。只要積攢財寶在天上」。－梁潔瓊
「．．．這百姓說，建造耶和華殿的時候尚未來到．．．耶和華．．．說：這殿仍然荒涼，你們自己還住天花板的房屋麼．．．你們要省察自己的行為．．．」（該一2至11）
| 荒漠甘泉：書一章一節，二節 |
『耶和華的僕人摩西死了以後，耶和華曉諭摩西的幫手嫩的兒子約書亞，說，我的僕人摩死了；現在你要起來，和眾百姓過著約但河。』（書一章一節，二節）
當憂愁和損失同時臨到仔的時候，你第一個衝種就是想放棄一切，坐在失望中傷心。但是你涑不能這樣，須佑你是在戰場的前線，正當勝敗關頭。如果你躊躇一刻，同胞就要喪膽，神就要受著虧損。所以你不該稍有耽延，連痛哭一場的時間也不能。
某名將常述說他在戰爭時所遭遇的一段傷心的經歷：將軍的兒子是一個陸軍中尉、。一次，父子各率一軍，開拔前線。不久，總攻擊開始，將軍身先士卒，向敵陣衝鋒；在戰場上，他偶然瞥見一個本國的戰死軍官躺在地上。跑近一看，乃是他自己的兒子。他第一個意念就是抱了屍身痛哭一場，但是轉念之間，他想到身負重責，戰爭的勝敗就在這一點，豈可因個人私事貽誤大事；於是在死者灰白的冷唇上搶了一個熱吻，鼓起勇氣，急忙率領軍兵向前衝去。
如果約書亞在摩西的墓旁一直哀哭，是哭不活摩西的，也哭不出神的祝福來。憂愁無非使傷痕更深、使痛苦擴大 。神吩咐約書亞在摩西死後從哀傷中起來背負神的使命前去，約書亞遵行神的旨意，果真面有亮光、能力和祝稫。坐坐下來一直悲哀會使我們四周的環境更黑暗、會使我們的心更痛苦、會使我們的力量更衰弱。只要我們不去理會痛苦，立即負起神的使命來，光明就會隨著來到，我們也會剛強起來了。－－密勒（J.R.Miller)
| 慈繩愛索：別演古希臘戲劇 |
雅各書一章19～27
"古代的希臘戲劇，演員只在觀眾面前『表演動作』，用不著背劇中的台詞。因為幕後有人專門負責唸台詞，台前的演員只用動作配合即可。那位幕後唸台詞的仁兄真可謂『光說不練』言不由衷了。
數百年來世界劇壇這項傳統的影子，目前在許多基督徒身上仍然可見。有些基督徒，偏愛古代劇場在幕後光說不練的角色，他們嘴巴不停的講，而希望由別人去付諸實踐。
雅各書勸我們快快聽、慢慢說。除了『聆聽』上帝的道，我們也應當『行道』，不要光是聽道。我們應當把所學到的道理在生活中表現出來。有些老師很誠實的說：『你們不要學我的壞習慣，應當照我所教導的話去做！』老師若不能成為學生的表率，這事多麼諷刺的事呀！可惜不幸的是，這正是許多信徒的寫照。要知，主要求我們言行必須絕對合一。
世界正在注意地看著我們，而最好的見證就是『用行動來支持』我們口中所說的話。上帝所喜悅的是言行合一的信徒。我們並非在演古希臘戲劇，他們有專人唸台詞，唸的人不需要有動作；而表演動作的演員則不用說話。
| 奔向日出：詩篇三十四篇8節 |
你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道祂是美善；投靠祂的人有福了！(詩篇三十四篇8節)
"通常你不容易在困難的情況下，做得恰如其分，結果圓滿。即使你禱告，也不如預期的那麼釋放。這時你會期盼主給你明確的應許。從聖經上你找來找去，似乎也沒有一個應許合乎你用。你不死心，再三尋求，終於如願以償，找到你所需要的應許。此刻你才知道，神的應許是針對某一特殊情況發出的，正如你必須持正確的鑰匙，才能插入相符的鎖孔。一旦找到永生神所給的應許，你就趕快呈在主前，說：「主啊，這是你美善的應許，求你讓它早日實現。」
重要的是結局，因為禱告得蒙垂聽，憂愁就化為喜樂。
─司布真
只要單單仰望上帝，這應許
必使你看見大信心；
惡者說「不可能」，你且不要聽信，
大聲說：「我只相信必然成就！」
不用灰心，試試你所有的鑰匙，神絕不會故意把寶庫鎖住，不讓我們進去。"
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