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全面的基督教教育從孩童開始。中國俗語說得好：「三歲孩童定八十。」兒童心理學家和教育專家指出，成人品格的模鑄是由孩童開始；成人是由幼稚園開始學習怎樣與人相處，學習寬恕、公義、誠實等。孩童的腦袋就如一張白紙，越先印上的東西就停留越久。兒童被成人丟棄的經驗，使他們一生充滿恐懼，沒有安全感。同樣，孩童自幼年就知道耶穌愛他們，也記憶聖經和詩歌，這會影響他們一生。撒瑪利亞會(SamaritanPurse)的負責人是葛理翰的兒子，一次他到戰亂的非洲國家賑災，遇到一個年幼孤兒。她目睹父母親被炸死，兄弟姐妹被刀殺，恐慌得說不出話來，只是全身發抖。不久，她安靜下來，輕聲唱起一首詩歌：「耶穌愛我，我知道，因有聖經告訴我．．．」以往她受過的主日學教育，成為她災難中的力量和一生的希望。全面的基督教教育是從孩童開始，越年幼開始學習越好。不要輕看或疏忽兒童主日學，要好好建立它，提供優良的師資訓練；教師們要用活動的教學方法，不要刻板；要使我們的下一代牢牢地得著耶穌基督，就是到老也不會偏離。－熊潤榮

「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」（箴廿二6）

『信……是未見之事的確據。』（來十一章一節）

真信心把信件投在郵箱裏以後，就讓它去了。　不信把信件放在郵箱口，執住一角，不肯脫手；同時又詫異回信還沒有來。在我的書桌裏有好幾封寫就了好久的信，到今天還沒有發出去，因為我不確知地址有否錯誤。它們對於我和我的親友還沒有發生甚麼關係。它們也永遠不會發生甚麼，除非我把它們投在郵箱裏，完全信托郵局。

真信心就是這樣，它把事情交給神以後，就讓它去了，神就成全。詩篇三十七篇五節說得頂好：『當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。』但是我們不交託，神就不成全。信就是接受，或更準確一點「領取」神所預備的禮物。讓我們前來相信、交託、接受、安息罷！－－譯自在地上〔的天上生活 (Days ofHeaven upon Earth)

詩篇九二篇

"我上六年級時，社區裡有一位老婦人到學校來商討聖誕節的慶祝活動，他雖然臉上佈滿皺紋，精神卻是很好。當她離去後，班上一位同學感嘆地說：「天呀，我可不希望自己變老。」老師在一旁問：「你是希望早死嗎？」同學答：「我可沒有這個意思！」老師告訴他：「事實上只有這兩種可能。」

不錯，老邁確實是有它的缺點。有些老人說：「身上所有的器官都不行了，既使外表上看起來好端端的，也都不中用了。」

然而對基督徒而言，老年人卻「另有補償」。許多老年人比起從前更注意到「自然」之美。清晨聽聞鳥語，便說：「主啊，謝謝你讓我又踏入新的一天。」如果他們與神同行多年，他們便得了不少屬靈的智慧與許多足以分享別人的經驗，難怪聖經的作者認為「老年是福」（箴言十六章三一節）。

如果你已邁入垂暮之年，千萬別花太多時間與金錢打扮得使你看起來年輕，你對家人、教會，乃至於社區都是一塊璀璨的寶玉！"

耶和華啊，你一切所造的都要稱謝你...(詩篇一百四十五篇10節)

"離高速公路不遠處有一間小屋，我們曾在那裡問路。不料來了一位自我意識甚強的婦人，插嘴說：「我們這裡沒有音樂、沒有收音機、也沒有機會進城，我多麼希望能跟你們一樣。」弄得我們一頭霧水。小屋背後有一塊池塘，旁邊種了許多垂柳，鴨子懶洋洋地在池中隨興游著。我隨便問：「池塘裡可有青蛙？」她也滿不在意地答：「多的是，每天晚上聒聒叫吵死了！」
　　我之所以這樣問，是因為我家山坡地花園裡，就有一組青蛙合唱團，我愛死牠們了，絕不拿牠們跟別的東西交換。每逢黃昏，有一隻最大的低音手開始起調，群蛙立刻附和，自然界交響樂團就開始牠們的森林音樂演奏會。對我們來說，這是夜裡最美妙的天籟，我們往往關掉收音機，暫時不聽我們喜愛的節目，轉而聽牠們演奏。這群穿著綠色或褐色的歌手，在池塘中唱出顫抖的歌聲，我敢說沒有其他的音樂能有這樣的音色：既低沉又和諧。
　　每天清晨，輪到小鳥吱吱喳喳喚醒夢中人。日間，小鳥群集在花園中，彼起此落地整天鳥聲不斷。
　　我很同情這位可憐的婦人，她把耳朵貼於地上，聾得欣賞不來青蛙的歌聲，竟不曉得自己平白坐失多少美妙的天籟！
　　人人喜愛音樂，沒有音樂當然是孤寂的。然而當我問起，她對青蛙和蜜蜂的看法時，她卻答：「你能從牠們身上得到什麼呢？」我說：「是的，我從鄉下把牠們帶來，無非為了聽牠們演奏。」接著我請她注意聽，終於她看見另一個天地，踏入了音樂的另一個層面。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　─邦德

　　在這匆忙的世界裡，抽出一點時間聽聽音樂，是滿不錯的；那麼，何不偶爾也來聽聽自然界的音樂呢？

　　只要你敞開心扉，天堂的樂聲處處可聞。"

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孩子常問我們：「我可不可以去玩？」「我早就說過了：不可以！」這答案不是孩子想聽的，他們往往反駁：「為什麼別人都可以去？」為人父母，最討厭孩子試探我們，然而我們卻常常試探神。我們很清楚神希望我們怎樣做，可是我們卻總想破例做自己想做的事。我們明知有些事情神並不喜悅，可是我們就是想去做。我們總喜歡鑽漏洞，走在灰色地帶，做想做的事。甚至從聖經中斷章取義，叫我們顯得有理；但耶穌卻指正我們說：「摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣。」（8）但願我們知道神起初的心意，亦甘心作順命的兒女。－李道宏

「有法利賽人來試探耶穌，說：『人無論甚麼緣故都可以休妻麼？』耶穌回答說：『那起初造人的，是造男造女；並且說：因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這經你們沒有念過麼？既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。』法利賽人說：『這樣，摩西為什麼吩咐給妻子休書，就可以休她呢？』」（太十九3至7）

『應當一無掛慮。』（腓四章六節）

配蓀博士(Dr，Payson )年輕時，曾寫信給一個年老而為兒子終日憂慮的母親說：『你太為他掛慮了！你為他禱告了以後，把他交託給神以後，豈不應該停止掛慮了麼？神的命令「應當一無掛慮」是指著每一件事情說的；「你們要將一切的憂慮卸給神」（彼前五章七節）也是如此的。如果我們把重擔卸下了，它們還能再壓我們麼？如果我們從施恩寶座前帶著重擔回來，分明我們沒有把它們留在那邊。我自己常這樣測驗我的禱告：如果把事情交託神以後，我能像哈拿一樣走去喫飯，面上再不帶愁容了，我就知道我的禱告是有信心的；如果我的重擔依舊存在，我就佑道我的禱告缺乏信心。』－－選

列王紀下六章十六節

"有兩個年輕的扒手在紐約的地下鐵，尋找肥羊。他們發現一個穿著很體面的紳士正在椅子上沉睡，便決定竊取他的財物。但很意外的，他們剛下手行竊，就被同車廂其他的乘客（其實是便衣警察）逮個正著。原來那位紳士只是警局「佈置」的一個角色，藉以誘人入殼，這是紐約警察局一項掃蕩歹徒的計劃。雖然幾名便衣警察起初不為人所注意，他們的存在，卻為地下鐵的乘客提供許多安全的保障。
舊約列王紀下六章有類似的事件。以利沙的僕人起先不清楚，何以他的主人面臨重大的危機還能夠如此鎮定。敵方的車馬軍兵把城團團團圍困，以利沙還說：「與我們同在的比與他們同在的更多。」十七時以利沙禱告說：「耶和華啊，求你開這少年人的眼目，使他看見。」僕人就看見上帝安排了滿山的火車火馬圍繞以利沙，保守以色列人不受亞蘭人的攻擊。
上帝的保護並不限於舊約時代。今天聖徒如果遵行上帝的旨意，上帝仍會保守我們的。我們大可放心與仇敵爭戰。即使仇敵甚多，我們寡不敵眾，還有上帝作後盾。因為聖徒永不孤單，那「與我們同在的比與他們同在的更多。」我們的能力雖然有限，然而上帝的能力卻是無限的！"

你們就是我們的薦信，寫在我們的心裡，被眾人所知道所念誦的。(哥林多後書三章2節)

"我們所能提供給這個世界最好的貢獻，無非是帶著「神的形像」的高超人品，讓世人看見神住在我們裡面；同時也是神成形在我們裡面。
　　波納博士(Dr. Andrew Bonar)的夫人，是聖徒麥克夏恩(McCheyne)帶領歸主的。對許多人而言，麥克夏恩確實是他們屬靈的祝福、靈命的導師。波納夫人常說：「感動我的並不是麥克夏恩所做的事，也不是他的態度，而是他像一封基督活潑的薦信，麥克夏恩是那樣甜美，我巴不得拿全世界來換取他一樣的生命。」
　　北蘇格蘭一位牧師遇見了麥克夏恩，才作了短短的交談之後，那位牧師承認，麥克夏恩是他所遇見過的人當中最像耶穌的人。於是進入內室痛哭禱告，決心把自己完全獻身給神。


　　敬愛的救贖主，求你施恩叫我更像你！


　　真理雖非我能力所能理解，
　　事實俱在卻不容否認，
　　我只是一個卑賤的瓦器，
　　耶穌卻永活在我心裡，
　　祂親自說：「我在你裡面。」
　　這個事實何其令人振奮啊！"

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但以理和他的朋友因為敬畏神而立下了這樣的誓言。《運動畫刊》（“SportsIllustrated”2003年4月7日刊）訪問網球明星張德培：「你十六歲接受我們訪問時，說過自己是個敬虔的基督徒，所以結婚前必會保持貞潔。你有沒有成功遵守這個承諾？」張德培回答︰「有」。再問：「你的球友是不是都支持你的信仰？他們有沒有因為你的貞潔誓言而找你麻煩？」張德培回答說：「每個人的選擇都不同。我這樣做，因為我覺得神是要我如此行。貞操是我希望在結婚時可以給我的妻子，我也盼望她也能同樣地與我分享。」相信沒有人會說保持貞潔是一件易事，但這並不代表保持貞潔是老套。我們為耶穌基督保持聖潔、不讓世俗的事玷污，也許在別人看來是大笨蛋，會遭人譏笑，甚至要為這誓言付出極大代價。但我們拒絕讓步，將會得著神大大的賜福，祂也會使我們身旁的人喜歡我們，尊敬我們。－李道宏

「但以理卻立志，不以王的膳，和王所飲的酒，玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。神使但以理在太監長眼前蒙恩惠，受憐憫。」（但一8至9）

『我己將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。』（腓三章八節）

要發光必須先有損失，發光體受了相當的損失以後，纔會有光照出來。燭不燃燒，根本便沒有光。有了燃燒，然後纔能有光。我們自己若不先有損失，就不能有益於人。燃燒好似人生中的痛苦。信徒必須經過痛苦，然後纔能有益於人。可是我們見了痛苦，卻常喜歡逃避。

我們常想：當我們手腳輕健，身心強壯，能作大事業的時候，是能被神大月的時期。當我們孤單、害病、受痛、失業的時候，是沒有甚麼用處的－－是不能被神重用的。可是，我們若能忍耐、降服，我們在痛苦中，必有更大、更有用的事奉，遠超過我們自己所想的。－－譯自晚思(Evening Thoughts)

明天的榮耀，是因今天的痛苦。

許多人只要榮耀，不要十架；只要發光，不要燃燒；但是我告訴你；十架是冠冕的先鋒；沒有十架就沒有冠冕。

啟示錄二十章四至十五節

"有一回弗雷德大帝宴請賓客，法國懷疑大師福爾泰也應邀在座。吃喝當中，這個頭號無神論者開始捉弄基督徒。他甚至公開喊價：「我願意以普魯士幣一元的超低價格拋售我在天堂的席位 ！」
稍後，有一位客人起身，走到福爾泰跟前，鄭重對他說：「此地乃是普魯士國境，根據本地法令，一個人要出售一樣東西之前，必須先提出所有權的證據。先生，你能證明你在天堂確實擁有一席之地嗎？」經此一問，福爾泰啞口無言，自討沒趣。接下來整個晚上再也看不到他談笑風生，得意忘形了。
我們信主的人，跟這位懷疑論者是多麼不同呀！以弗所書二章六節強調，我們在天上已經取得一席之地。有一天，我們將帶著復活的靈體，被迎入天堂，美夢即刻成真！我們天國國民的身份，將獲得證實。
如果你的名字已經寫在羔羊的生命冊上，你應該歡喜快樂，因為你的未來將是榮耀的。"

...我就常與你們同在，直到世界的末了。(馬太福音二十八章20節)

"　　　　未來的日子如何我都不怕，
　　　　是白天沒有日光、晚上沒有星辰嗎？
　　　　或許春天爭豔的百花，
　　　　仍須接受寒風摧毀。
　　　　無論如何，烏雲背後總有光明，
　　　　眾星依然整夜高懸空中，
　　　　深厚的冰雪，終被春日的亮綠掩埋殆盡。

　　神的微笑照亮了蜿蜒的道路，且在每一個轉角帶來新的賜福！"

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中國廣東人崇尚「食得是福」，對於飲食特別喜好。無論天上的雀鳥、地上的爬物、四足的走獸、海裡的活物，只要有辦法擒拿捕捉到手，盡都不放過，通通往肚裡塞。神在舊約聖經警告以色列人很多食物不可吃，除了因為禮儀的緣故，要教導他們過分別為聖的生活外，也實在有衛生的理由。愛滋病的起源很可能始於人類吃喝猿猴的血和肉，而非典型肺炎（SARS），在中國、香港及多個國家橫行一時，連世界衛生組織亦束手無策，導致許多人喪命。據說這病是人們捕吃果子狸之類的野味，感染病毒所致，且一發不可收拾。假如人肯信服、聽從神的指示，相信這些事都不會發生。神既已經賜給我們這麼多豐富的食物，少吃幾樣又何妨呢？哪一個做父親的甘願子女喪命呢？只怪人類自己不聽話而惹禍。－黃慧慶

「．．．無論甚麼活物的血，你們都不可吃，因為一切活物的血就是牠的生命。凡吃了血的，必被剪除。」（利十七14）「凡在海裡、河裡，並一切水裡游動的活物，無翅無鱗的，你們都當以為可憎。這些無翅無鱗以為可憎的，你們不可吃牠的肉，死的也當以為可憎。」（利十一10至11）

『不住的禱告。』（帖前五章十七節）

許多人都已為『不住的禱告』是一個非常不容易實行的命令。現在讓我們聽一個女傭人的見證：

『早晨，我一開眼睛就禱告說，主阿，求你開我心裏的眼睛；我穿衣時，就禱告說，願我穿上基督的義袍；我洗臉時，就求主洗淨我；我作工時，就求主給我日　子如何力量也如何；我點火時，就求主在我裏面重新挑旺我的愛火；我掃地時，就求除去我心裏一切的污穢；我喫飯時，就求主給我隱藏的嗎哪與純淨的靈奶，我管小孩時，就仰望父神使我作祂命的兒女。我一天到晚都像這樣禱告。我所作的每一件事情都供給我一個意念來禱告。』－－選

路加福音五章十七至三十二節

"由於做出不道德的行為，美國眾議院的兩位國會議員，在一九八四年被交付紀律委員會議處。第一位是個保守派人士，曾竭力反對墮胎與色情，一向自命清高，犯罪後當眾流淚認錯，並接受同僚對他進行調查。新聞界也毫不留情的、尖苛地對他施加攻擊，砲火集中在他平時一副君子的「假象」，而對他坦誠勇於認錯的表現未予讚許。
第二位是自由派人士，曾強烈主張墮胎與色情合法化，甚至承認自己是同性戀者，且公開表示不道德事件是他的私人行為，別人無權干預，也無所謂對錯。報界對前者開火；對後者卻百般包容。從這事件可以看出，人類最大的罪，並非假冒為善，也非任何不道德的行為，乃是「死不認帳，不肯認罪」─不管它是甚麼罪！
主耶穌接觸當日最受社會大眾所蔑視的稅吏與娼妓，當他們悔罪時，主便完全赦免並接納了他們；然而對那些自以為義、不肯認罪的人，則嚴加指擇。
不認罪的人只有一條路可走─下地獄！
無論你做了甚麼事，只要悔改，轉向耶穌，都能得著赦免！人生當中「最大的罪」，就是個人認為自己並「不需要」耶穌的寬恕。

...神的意思原是好的...(創世記五十章20節)

"困難其實是一項恩典。它能削平我們的稜角，把我們磨得美麗勻稱。所以我們要忍受磨練，被試驗時也當喜樂。困難若能適時對付，則危機將化為轉機。遇到困難總要喜樂、冷靜沉著，安息在主的懷裡。
　　困難既來，無須刻意設法攔阻，更別抱怨，以泰然的心情面對現實，就把它當作福分。你若因為困難而煩躁，痛苦和疾病將會隨之而起。
　　有一天我們會希奇地發現，原來困難竟是蒙恩的前奏。

　　神既然耕耘，目的是為了播種。"

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以斯拉從巴比倫回到以色列，再一次在神面前禱告懇求。這一次是撕裂衣袍，斷裂心腸的禱告，因他知道被擄歸回的同胞再一次陷在祖宗所犯的罪中--與外邦人聯合，效法他們拜偶像，不專一事奉神。這是使以色列人亡國的致命大罪。神曾為他們存留餘種，得以歸回故土，他們卻一再落入試探、罪惡之中。然而他們仍有回轉的機會，因為有愛神的人能站在百姓的地位上悔改認罪，懇求神的憐憫和赦免。「以斯拉禱告、認罪、哭泣，俯伏在神殿前的時候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那裡，成了大會，眾民無不痛哭。」（十1）因著以斯拉百姓都悔改回轉，復興的火燃點起來。現今的時代，神需要人站在破口防堵。為神的群羊守望，正如以色列人過往的時代一樣。－劉汝璇

「獻晚祭的時候我起來，心中愁苦，穿著撕裂的衣袍，雙膝跪下向耶和華我的神舉手，說：我的神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我神仰面，因為我們的罪孽滅頂，我們的罪惡滔天。從我們列祖直到今日，我們的罪惡甚重．．．。」（拉九5至7）

『以色列人呼求耶和華的時候，耶和華就為他們興起一位拯救者救他們，就是迦勒兄弟……俄陀聶。耶和華的靈降在他的身上。』（士三章九節，十節）

神一直在預備祂的勇士；等到時期滿了，祂就把他們放在適當的地位上，世界就要驚異，不知他們從何而來。

親愛的，讓聖靈用各種不同的方１法棧來預備你罷；一等到宋了一步手續畢，神就要安放你在適當的位置上。

有一天要來，像俄陀聶一樣，我們也將坐在寶座上與基督一同掌權，管轄列國。可是在那榮耀的日子以前，我們必須讓神預備我們，猶如神在古珊利薩田的苛政之下預備俄陀聶。神在地上預備一個俄陀聶，在天上就預備一個寶座。－－信宣

每一個人必須先經過患難的隧道，煞後纔能走上勝利的大道。

使徒行傳十八章一至十節

"你從事聖工，是否會因為進展遲緩而感到心灰意懶呢？切記，許多發明在剛開始的時候，也碰到過相同的情形。電燈剛發明出來的時候，十分昏暗，還得燃點一根蠟燭才找得到燈頭。第一批蒸汽輪船，從紐約航行到阿伯尼一百五十哩的距離，足足行駛了三十二個鐘頭。萊特兄弟所製造出來的頭一架飛機，前後只飛行了十二秒鐘。最早的汽車，時速是二到四哩，尚且走走停停，中途不斷拋錨，未能一氣呵成。馬車打從旁邊經過，常會對汽車上的乘客喊話：「乾脆換匹馬來拉它吧！」今天這些運輸工具，經過再三改進，真是面目一新，不可同日而語了，即使是千里馬也難跟汽車抗衡。
使徒保羅每逢安息日就到哥林多會堂，勸猶太人歸主，往往遭到拒絕。保羅勇敢地面對敵對的情勢，轉而向外邦人傳福音，結果有許多人因此相信。主鼓勵他持續做下去，過了一年半之後，終於建立了教會。「起初微小終必發達」，這是聖經上的應許。
你做主的工作，對進展緩慢是否感到不耐煩呢？你千萬灰心不得，持續做下去，只要在主裡面，便絕不至於徒然的！"

他們的職任是...每日早晚，站立稱謝讚美耶和華。(歷代志上二十三章28,30節)

"　　今天我聽見藍知更鳥在田園為春光明媚歡呼，
　　　我的心回到多年前的昔日，
　　便跪在聖子面前祈求。

　　聖子啊，求你還給我往日的歡笑；
　　　給我愉悅自由的靈，
　　那昔日曾一路陪伴在我身旁的靈。

　　祂沒有看著我，但從祂眼神，
　　　我了解到祂的回答，
　　「喜樂並未滯留在往日裡，它就在你眼前。」

　　「緊緊抓住每天的歡樂，
　　　因為歡樂使孩童踊躍，
　　且使每條溪流與每隻鳥兒，
　　　都向著你唱出神所賜下的喜樂。」


　　喜樂猶如飄揚在大君王城堡上的旗幟！"

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