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世人認為一個人成功與否取決於他的表現，為了「表現」出自己比別人強，吹噓、自誇、爭競、毀謗等各種手段層出不窮；為了自我表現，傷害人，也被人傷害，心中也因此傷痕累累，充滿了苦毒、嫉妒、狂傲和仇恨。屬肉體的生命被罪牢牢地捆綁。我們的主也曾做過人，曾活在這世上。祂在世上殷勤地工作，不辭勞苦，一次又一次地走遍加利利，凡祂所到之處醫治人的疾病，使饑餓的得飽足，用祂的話語改變人的生命；但祂不爭競、不喧嚷，滿懷憐憫和慈愛，壓傷的蘆葦祂不折斷，將殘的燈火祂不吹滅。祂心裡柔和謙卑，只專心行天父所喜悅和使人蒙福的事。這美善的性情是主耶穌屬天生命的流露；這種屬天的生命，神在基督耶穌裡也願意賜給一切渴慕和相信祂的人。因為主耶穌曾宣告︰「我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」（約十10）這生命住在我們裡面，能幫助我們脫離肢體中犯罪之律的捆綁，並得到屬天生命的能力和喜樂。親愛的弟兄姊妹們，讓我們彼此勉勵，不再順著肉體和私慾活著，乃是經過十字架的死，只向神活著，並靠基督活出豐盛的屬天生命的性情。－黃維娜

「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，祂是愛我，為我捨己。」（加二20）

『我在暗中告訴你們的，你們要在明處說出來。』（太十章二十七節）

我們的主常帶我們到黑暗中去，為著要和我們說話。有時他帶我們進入孤單的黑暗，有時他帶我們進入憂傷的黑暗，有時祂帶我們進入失望的黑暗，有時他帶我們進入疾病的黑暗。

然後祂告訴我們祂偉大的、神奇的、永遠的、無限的奧祕；祂開啟我們迷糊的眼睛，叫我們看見屬天的榮耀；祂開通我們聾聵的耳朵，叫我們聽見他的聲音。在黑暗裏我們能學到以前從來沒有學到的功課。

可是我們得到了啟示以後，就１有一個責任－－『你們要在明處說出來－－要在屋頂上宣揚出來。

這樣看來，我們受苦，並非是毫無意義，毫無目的的。許多時候，我們在受苦的時候會悲嘆說：『我還有甚麼用處呢？我對於人類有甚麼益處呢？我寶貴的一生就這樣浪費了麼？我告訴你：神是有目的的。神要我們和祂有最高的交通，神要我們能面對面聽祂說話，將信息帶給在山腳下的人們。

摩西在西乃山、以利亞在何烈山、保羅在亞拉伯、豈都是白費時日呢？

基督人必須有單獨默想，與神交通的時間。我們的身體怎樣需要食物，我們的靈也照樣需要山上的交通，巖下的安息。

這樣，我們纔會時時覺得神的同在，能和大衛一同說：『耶和華阿，你與我相近。』（詩一百十九篇一百五十一節）－－梅爾

但以裡書六章一至十節

"有個年輕人到一家小公司應徵工作，這人五官端正，面目清秀，給主考官留下良好的印象。同時他也提出一份履歷表，列舉教會牧師、主日學老師、一位執事作他的推薦人。主考官看過那些資料後，便對他說：「對於這些人的推薦我十分滿意，不過我更希望聽聽除了週日教會朋友之外，你在週間所認識的人對你的評價。」

不可否認的，事實上有許多基督徒，在教會裡和在社會的表現，顯然有所不同。按理說，我們在禮拜天從牧師口中所聽到的教訓，應該在整整一星期中實踐出來。

但以理就是一個典型的例子，他跟別人的關係，正如他跟上帝的關係一樣。對他而言，是沒有雙重標準的。他的日常生活和屬靈的原則毫無二致。他跟別人的關係，正如他跟上帝的關係一樣。對他而言，是沒有雙重標準的。他的日常生活和屬靈的原則毫無二致。他的仇敵想盡辦法找他的把柄，結果是無功而返。因為但以理每一天都跟上帝同行。週日、週間的生活並沒有兩樣。

至於我們又如何呢？假使教會裡的朋友看見我們在家裡和在工作崗位上的表現，會不會大吃一驚呢？一個在主日有見證的信徒，從週一到週六也應當是好信徒。

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在那個特別的早上，一群特別愛耶穌的人（兩個門徒和一個女人）來到墓前找尋主復活的證據，可惜他們全都失望而歸，但在這群失望的人中，馬利亞一人決定繼續尋找耶穌。她的這份愛和堅持，為她帶來耶穌的特別回應：她成為第一個目睹主耶穌顯現的人。我們經常太快放棄我們的禱告和立志，而奇蹟總是發生在那些恆久堅持相信祂的人身上；因為「愛我的，我也愛他；懇切尋求我的，必尋得見。」（箴八17）－李道宏

「於是兩個門徒回自己的住處去了。馬利亞卻站在墳墓外面哭。哭的時候，低頭往墳墓裡看，就見兩個天使，穿著白衣，在安放耶穌身體的地方坐著，一個在頭，一個在腳。天使對她說：『婦人，你為什麼哭？』她說：『因為有人把我主挪了去，我不知道放在那裡。』說了這話，就轉過身來，看見耶穌站在那裡，卻不知道是耶穌。」（約二十10至14）

『耶和華的手在那裏降在我身上，祂對我說，你起來往平原去，我要在那裏和你說話。』（結三章二十二節）

凡被神大用的人都先有一個特別等待的時期。摩西的四十年，保羅的三年，主的三十年，都是頂好的例子。可是多少時候，神給我們安排一個等待的時期，一個安息的地方，我們不能忍耐，我們以為太無聊了。我們常不能了解神的美，以為自己被神厭棄了。

要知道，神有時給我們工場，有時也給我們憩所。祂給我們出發的日　子，也給我們等待的時期。無論在工作中，在休息中祂的愛毫不改變；雖然我們看不見、覺不到，祂的愛仍然照舊。所以安息罷，存著感謝的心接受神所安排的時間和地點罷！－－選

祂必看見自己勞苦的功效，便心滿意足...(以賽亞書五十三章11節)

"等候基督！等什麼？等誰啊？難道各各他所成就的大功失效了嗎？沒有！仇恨的世人把救主送上羞辱的十字架，殊不知祂被高舉在十架上卻吸引了萬人來歸向祂！那荊棘冠冕成為不折不扣的皇冠。十字架成為榮耀得勝的記號。如今，時候已經滿足，已到祂再臨前的末世了。
　　祂曾說過：「福音要傳遍天下，然後末期才來到。」
　　我們已經站在歷史上最奇妙時刻的門檻上，自從眾晨星頌揚神偉大的創造之後，現今是最神聖的時刻。全世界再也沒有一個世代，對基督的名比今天更感到興奮的。是的，時候已到！

　　祂長久忍耐等待加冕的日子，
　　因為神的國度永遠不會成為過去。

　　哦，受傷的手緊握著王的權杖！被荊棘刺傷的額頭卻戴著冠冕！那雙被刺傷的腳，竟登上了寶座！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　─塔梅吉"

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耶穌基督的福音擁有無法代替的超越性、獨特性。仙星(KristerSairsingh)出身於一個學識淵博的印度教僧侶家庭，年紀小小已深深敬服很多瑜珈大師的哲理，立志成為印度教學者；但在中學最後一年，有天他溫習功課時突然感到彷彿被人掌摑和推倒在床上，又像有人勒著他的脖子使他不能喘息。過去的信仰完全不能幫助他面對這事件，於是他向一位改信了基督教的同學求教，同學勸他讀聖經。當他認真研讀福音書，耶穌說：「天上地下所有權柄都賜給我了」(太廿八18)使他深感震撼。他又想起蘇格拉底說：「聽我忠告：少想蘇格拉底，多想真理。」跟耶穌說：「我就是道路、真理、生命」成強烈對比！一晚仙星獨自默想耶穌的死和復活，終於謙卑下來誠心悔改，接受耶穌基督作救主。六星期後他母親、外祖母和弟妹因觀察到他生命的改變，也相繼信主，震撼了整個社區。仙星後來前往耶魯大學深造神學，如今在莫斯科教授神學和世界宗教。因著過去印度教背景的出身和體驗，仙星深深體會「神的聖潔」和「基督教在世界宗教中的獨特性」，如今經常在教會或不同學術團體中傳揚這兩方面的信息。－徐道勵

「耶穌說：『我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。』」（約十四6）

『因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督裏死了的人必先復活。以後我們這栝著還存留的人，必和他們一同被提到雲裏，在空中與主相遇；這樣，我們就要和主永遠同在。』（帖前四章十六節十七節）

『清早，天還黑的時候』（約二十章一節），主耶穌從死裏復活了。沒有太陽，只有晨星發光照在那挪開的墳墓上。黑夜還沒有退去，耶路撒冷的市民還沒睡醒。祂起來了，並不驚醒沉睡的人們。照樣，在『清早，天還沒黑的時候。』只有晨星發光照耀的時候，在基督裏死了的人必要復活。他們起來的時候，也像他們的主一樣，並不驚醒沉睡的人們。世界聽不見呼召他們的聲音，『睡在塵埃的阿，要醒起唱歌。』（賽二十六章十九節）每一個榮耀的身體，要從墳墓中出來，被提至空中與主相遇。今天我們為他們還有甚麼憂愁呢？『一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。』（詩三十篇五節）－－彭納(Horatius Bonar)

帖撒羅尼迦前書五章十二至二二節

"農夫問一家餐館是否有意收購青蛙。餐館急於想在菜單上增添一項美食——清蒸青蛙，對這項交易感到極大的興趣，於是尋及蛙源。農夫信心十足的保證：「我加池塘既產青蛙。」餐館同意先訂購數百隻。約莫過了一週，農夫回到這家餐館，一臉尷尬的神色說：「對不起，我搞錯了，原先以為池塘有無數的青蛙，事實上並非如此。」農夫手裡提著兩隻又細又瘦的青蛙，坦白認錯：「所有的蛙生都是這兩個傢伙製造的，我真的不知道，兩隻小青蛙竟然吵得天翻地覆！」

教會裡或許有同樣的情形，少數幾個愛發牢騷的人也會弄得一個教會不勝其擾。有人說：「講台的供應太貧乏，我在這個教會吃不飽。」有人說：「牧師證道簡直像是講故事。」也有人埋怨：「牧師應當多舉一些故事、實例。」又有人說：「牧師一天到晚忙著探訪，靈修的功夫下得不夠。」在有人說；牧師來到這個教會四年，從來沒有到過我家。」透過合宜的管道，表達自己的意見或對教會的關懷原野無可厚非，但如果老是愛發牢騷，那就不能令人苟同了！

又是那存活的，我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠...(啟示錄一章18節)

"一個春曉，早起的鳥兒開始歡唱、百合花散發著芬芳、晨曦剛照射出來，幾位愁煩的婦人來到空墓前，根本不知道這是一個甜美榮耀的日子。一位穿白衣的使者，向她們說出有史以來最榮耀的話：「祂不在這裡，已經復活了！」
　　「因為我活著，你們也要活著。」復活節的早上，天使也要照樣對我們說：「祂不在這裡了！是的，我們深信這話。這也是復活節早上最大的盼望！
　　復活節的早上，信心擦去那些婦女的眼淚。是的，復活節的早上，她們懷著信心跑到空墓面前，在那裡看不見任何牌示說：「上帝的兒子躺在這裡。」
　　一位瑞士的旅人問路上的童子：「坎德斯達在何方？」孩子說：「坎德斯達在哪裡，我不知道；不過我知道有一條路直達那裡。」我不知道死後將到哪裡，然而復活節早晨的路將直達那裡。"

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我們都赤身來到世上，又赤身而去。在地上數十年時光裡，每個人都在扮演著收藏家的角色。在兒童、少年、青年、中年、老年各階段裡，我們所收藏的東西都不同。當我們的藏寶箱已經載滿，不能再放新東西時，我們不得不問問自己︰「我真正需要的是什麼？又有什麼可以丟棄？」昔日曾被我們珍藏的東西，因著價值觀的改變，不得不從藏寶箱裡拿出丟進垃圾箱裡。耶穌說的話，使徒保羅也有類似的體驗，他說︰「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」（腓三７至８）人生沒有什麼比找到創造主和救贖主更重要、更能帶來長久滿足的了，惟獨祂值得我們永遠珍藏在心靈藏寶箱裡。－龍笑娟

「天國又好像買賣人尋找好珠子，遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子。」（太十三45至46）

『我信靠你的話。』（詩一百十九篇四十二節）

我們，信神的話有多少，就是我們的信心有多少。信心與感覺、影像、可能性、眼見，無關。如果你們把它們與信心並列，我們就是不信神的話的話；因為信心用不著這種東西。信心單信靠神的話。當我們憑祂的話抓住祂的時候，我們的心就得到了安息。

神樂意鍛鍊我們的信心，為著我們個人的益處、教會的益處、世人的益處。但是這種鍛鍊，我們非但不歡迎．反常躲避。當試煉臨到我們的時候，我們應當這樣說：『我的天父把這試煉的杯放在我手中，為要叫我將來享受甘甜。』

試煉是信心的糧食，讓我們把我們自己交在我們天父的手中罷！因為祂樂意賜好處給祂的孩子。

不只試煉和困難能鍛鍊、加增我們的信心；讀經亦然。讀經使我們熟識神．與神成為至交，因為神在聖經中顯露、啟示祂的自己。

你能否說，神是可愛的神呢？如果你還不能，讓我們摯誠的心來勸你趕快求神給你造出讀經的嗜好來，好使你知道祂的溫柔、仁愛；好使你能說：神是多好！神的心何等歡喜善待祂的兒女！

我們越進入這種地步，我們越願１意把我們自己交託在神手中，越滿意祂對於我們的一切處置。這樣，當試煉來到的時候，我們就會這樣說：

『我要等待，看神這一次將要給我甚麼好處。無論如何，祂必叫我得益。』如此，我們就能在世人面前作美好的見證，同時也能堅固別的信徒的信心。－－莫勒(Grorge Mueller)

詩篇一二七篇

"有位牧師受到一個家庭接待。這家人有兩個讀中學的孩子。他一進門就體會到這是一個溫馨、可愛的家。可是客廳那片發毛的地毯映入眼裡，令他十分不解。在他離去之前，女主人向他解釋其中的理由。她說，有一天鄰居的孩子來到他們家玩，她原希望他們改道別處。他們顯然有點掃興，說：「要我們到哪裡玩呢？」她指著其中一個孩子，問；」到你家去怎樣？」那孩子趕緊搖頭：「不行，不行，我們家不歡迎小孩。」她指著另一個孩子問：「再不然就到你家好了。」他答：「我媽不許別人把客廳弄亂。」於是她只好留下這些孩子在她家裡盡情玩樂了。從那時起，她加客廳就不成文的成為附近孩子的遊樂中心。

聽完這故事後，牧師竟感覺這片發毛的地毯真美、真可愛。地毯發毛，卻為孩子們帶來無限的歡樂。我們有責任教導孩子們維護整潔、愛惜物品。不過也不宜過份維護高級家具、昂貴的地毯、漂亮的草坪，而犧牲掉人的價值。

「接納與愛」比起加裡的一點點磨損，價值更大。「發毛的地毯」非但不是礙眼之物，它毋寧是一項尊榮的標誌呢！"

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據使徒的記載，有很多猶太人領袖也相信了耶穌，但由於同儕的壓力和害怕會失去社會地位，所以不敢公開承認。但當耶穌被釘、門徒四散逃遁時，一位「秘密信徒」約瑟卻勇敢地站出來，讓主耶穌滿有尊嚴地安葬在他為自己預備的墳墓中，應驗了先知的預言。一些弟兄姐妹在身處的環境，不便表明自己的信仰身分，但危機當前，卻表現出非凡的勇氣。美蘇冷戰期間，波蘭一位高級軍官因著對神的信仰，暗地裡跟西方國家合作了十多年，攔阻了很多戰爭的危機，最後更促成了波蘭共黨倒台。以斯帖在波斯王宮中不便表露她是猶太人，但卻藉她的身分拯救了同胞。儘管環境不常對我們有利，但屬神的子民仍可以發揮獨特的影響。願神賜我們勇氣。－李道宏

「有一個人名叫約瑟，是個議士，為人善良公義；眾人所謀所為，他並沒有附從。他本是猶太、亞利馬太城裡素常盼望神國的人。這人去見彼拉多，求耶穌的身體，就取下來，用細麻布裹好，安放在石頭鑿成的墳墓裡；那裡頭從來沒有葬過人。」（路廿三50至53）

『亞伯拉罕因著信，蒙召的時候，就遵命出去，往將來要得為業的地方去。』（來十一章八節）

他往那裏去，他不知道；他只知道神和他同去，這就夠他放心了。他對於所得的應許，雖然不頂清楚；但是他對於賜應許的應許者，已夠清楚了。他不看前面的難處，只看那全能、全智、公義、信實、永遠活著的神。這樣的一位神既安排了他的路程，當然不會和他兒戲的。哦，這是榮耀的信心！你也可以作得到的。當祂打發你出１去的時候，雖然路線還未顯明，但是你儘可信任那打發者－－天地之主、宇宙之神。起來罷！放下自己的一切，跟從主，因為地上頂好的還不堪與天上頂壞的一比。－－梅爾(F.B.Merey )

光是歡歡喜喜地和主一同出發冒，佔心的險，還不足夠；還當把你自己所計劃的路程表撕得粉碎。

沒有一件事會照你所頂料的實現。

你的響導知道怎樣引領你前進。祂將領你走一條你所夢想不到的路徑。祂不知道懼怕，祂也希望你因著祂的同在不知懼怕。－－選

希伯來書十章三二至三九節

"在軍中，老兵或許會傳授新兵一項秘訣：「東混西混，一帆風順；苦幹實幹，軍閥審判！」一個人或許可以在軍中混、在社會上混，但作基督徒則絕對混不得。如果一個人存心在教會理混混，混到主再回來，還是逃不過所當受的懲罰。如果我在世界裡，大概只能扮演小丑、跑龍套一類的小角色；但若是站在「新約的舞台」上，我跟眾聖徒，則全是「要角」，我們的主是大導演。我們今天是「演技派」，人人要演「內心戲」，演給世人和天使觀看。在歷代聖徒中，以賽亞被猶太人唾棄，而遭鋸斃；彼得被倒釘十字架司提反被石頭打死，演到精彩處，連主都站起來觀看。今天主正全心全意定睛在我們這一般聖徒如何彼此做肢體，一同配搭在新約的舞台上盡責，做一場高水準的演出，重要的是將「神的性情」在我們的人性上流露出來。

在世界上，電影界演藝人員已爭取「奧斯卡金像獎」為其奮鬥的目標。我們則以神的「獎賞」作為努力追求的目標。我們不能做「電梯式的基督徒」，靈命時上時下，甚至於因為別人的一個眼色、一句重話就跌倒，打退堂鼓。心裡想，作基督徒好累，演不下去了，想下台不演了！每到年終，老闆縱是憑他的考核發給員工獎金。一位女職員向老闆抗議：「過去一年，我未遲到早退，交辦的事都如期完成，為何沒有獎金？」老闆說：「對！工作妳都做了，薪水我也給過了。」他解釋：別人有獎金是做了額外的工作，有的為公司拉到新客戶，有人提出興革的建議，老闆結論說：「Extra work, extra pay!」意思是做額外的工作，才有額外的獎賞。"

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