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假如耶穌是位棒球教練的話，彼得應是祂的最佳球員，可惜有天他卻連基本球技也忘卻了，結果被三振出局！但是耶穌還是對他極有信心地說了上述的話。耶穌訓練「球員」的方法是為他們祈求，在別人面前鼓勵他們，並應許失敗以後仍有回轉的機會。耶穌也常訓練那些軟弱、缺乏經驗的成員，期望他們從失敗中吸取教訓，他日可以站出來幫助他人。我們在教會中是一家人，也像同一個球隊，需要少些批評，少些斤斤計較，有更多鼓勵和接納，給與別人機會，並真誠地彼此守望，互相代禱。－李道宏

「主又說：『西門！西門！撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣；但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。』彼得說：『主啊，我就是同你下監，同你受死，也是甘心！』耶穌說：『彼得，我告訴你，今日雞還沒有叫，你要三次說不認得我。』」（路廿二31至34）

『關上門，你和你兒子在裏面。』（王下四章四）

他們必須關上門，與世隔別，專一親近神；因為他們不是靠自然的定律，不是靠世人的方法，不是靠教會的幫助，不是靠先知的神蹟；他們必須從可借助的人們、從可靠的環境、從可信的理由中出來，專一到密室中去親近神。

這裏就是神課程中的一段，每一個信徒在隔離的密室中操練禱告和信心是非常有效果的。

許多時候、許多地方，神特地在我們四周一層神祕的墻來環繞我們，不讓我們和人的計謀和辦法接觸；在那裏神要我們依靠一個新而出乎常情的辦法；在那裏神替我們裁一件新式的服裝，叫我們穿了像祂自己。

多數的信徒都過著刻板文章一般的生栝，他們知道甚麼事情要在甚麼時候發生，該用甚麼方法對付；但是神抱有特別盼望的信徒，常被神圈在一個隔離的處境中，和一切常情向例斷絕，專受神的反常的訓練。

讓我們像這寡婦一樣：外面與世隔離，裏面與神親近；這樣，我們就會看見神的神蹟了。－－譯自靈食(Soul Food )

在最痛的試煉中，神常給你祂的最甜。－－選

詩篇29篇64節

"多數人靈命都得更新。我們往往時間一久，對「上帝的聲音和福音」會變得麻木，聽而不聞。慢慢地滿足於現況，走自己的路，硬著心，不聽上帝安靜、甘甜的話，於是靈命不再長進。詩篇40篇，大衛說上帝「開通」了他的耳朵，意思是說他情願「終生成為順服主的人！」

奧格飛在「上帝的自傳」一書中，舉出一個實例。他說：「某日，我去找耳鼻喉科大夫，處理的項目之一是清除耳垢，他用加壓的水幫浦，將我的耳垢沖出來。當我看到所沖出來的，就告訴醫生，雖然有這些東西塞住，我仍然聽得見聲音。」醫生回答：「不錯，這些東西是一點一滴慢慢形成的，直到有一天它能夠把你的聽覺完全封死，就像某些基督徒，雖然有耳朵卻聽不見一樣。」

醫生的話真是一針見血，我們的耳朵往往被世上的「垃圾聲音」佔住，妨礙到我們聽聞聖靈溫柔的聲音。我們完全被今世的事情捆綁，或許過於自負而不認識自己在基督裡面的身份。任何聖靈工作的障礙，都需藉著「認罪和順服」來排除，使我們重新聽見上帝微小的聲音。只要我們有一顆願意的心，上帝的聲音總是大得足以聽得見的。

...清晨的日光從高天臨到我們。(路加福音一章78節)

"你曾注意過朝陽逐漸轉變為白晝的過程嗎？我有過一次這樣的經歷，因此印象十分深刻。那是瑞典的一個仲夏夜，我坐著從窗口眺望，直到午夜十二點。時鐘正敲十二響時，我翻開聖經，藉著從西邊透進來的微光，我閱讀啟示錄二十一章。裡面描繪新耶路撒冷的奇妙景象，其中有一句話說：「那裡原沒有黑夜」。瑞典的夏季，幾乎沒有所謂的「晚上」，在日落與日出之間，僅有兩小時稍微昏暗。但未來的新天新地，比這裡的光景更引人入勝。那裡根本沒有憂傷的黑夜，因為「神要擦去他們的眼淚」；也沒有死亡的黑夜，因為「死亡已被得勝吞滅了」。
　　於是我就寢，無須使用人造的光。凌晨三點醒來，等著觀賞日出。夜是多麼寧靜啊！彷彿正如上帝所說：「要有平安，就有了平安！」寧靜覆蓋著大地。
　　一個個小島點綴在湖中，是那麼的寧靜，湖面連一絲絲的漣漪也沒有，猶如「玻璃海」。湖四周的自然景觀是：對岸有茂密的樹林、較前方的島嶼有岩石與豐碩的菜蔬，都一同靜靜地等待著日出。天上無雲，晴空萬里，晨星在南方閃爍，東方已呈現魚肚白，預告新的一天即將到來！
　　這完全不像世上的風光，倒有點像無意中揭露了天上的面紗！我們的明亮晨星，祂曾經來過一次，卻沒有受到歡迎，竟遭人厭棄。然而祂會榮耀再臨─「祂的再臨，確切得有如黎明！」"

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傳道書的作者觀察世情，發現世上其中一件十分無奈的事，是有很多人恃強凌弱，欺壓別人，而且受欺的人孤單無助，投訴無門。但接下去在9至12節卻強調人與人之間合作的重要性。原來，縱使世上有種種不公平的現象，但在滿有矛盾、衝突的世界中，我們不可忽略群體的重要性，因為在群體中，我們更有力量去面對這些矛盾、不平。從前教書時曾遇過一個身材瘦弱的學生老給別人欺負，有天我實在看不過眼，公開宣佈這學生今後特別受我保護，倘有人再欺負他，就是向我挑戰，其他學生終於罷手。在一個充滿欺壓、缺乏安慰的世代，屬神的人可以作安慰者；教會更應是一個帶給別人愛與安慰、彰顯盼望的地方。－袁植錦

「我又轉念，見日光之下所行的一切欺壓。看哪，受欺壓的流淚，且無人安慰；欺壓他們的有勢力，也無人安慰他們．．．兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效．．．二人同睡，就都暖和；一人獨睡怎能煖和呢？有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他；三股合成的繩子，不容易折斷。」（傳四1、9至12）

『我要站在守望所，立在望樓上觀看，看耶和華對我說甚麼話。』（哈二章一節）

不等神的幫助，示得神的幫助。許多時候我們從神那裏得不到所求的，都因為我們沒有等候祂的答應。許多從天來的援助只經過我們，而不臨到我們，都是因為我們沒有站在守望所遠遠看它臨近，開我們的心門來迎接它。

天下雨的時候，你如果不把你的水缸拿出來，你還是得不到水。

人到銀行裏去支錢，決不會一會兒進去，一會兒出來，一會兒把支票放在櫃檯上，一會兒把它收回來－－如果有人一天這樣作幾次的話，我想定規會有命令下來把這人趕出去。凡誠心到銀行裏來拿錢的人，都是把支票呈上，靜靜地在那裏等待，直到他們拿到了錢，然後出去的。

啊，可惜今天有頂多的人把禱告當作兒戲。他們禱告了，不等神的答應，就收回了；再求，再收。

信徒們，讓我們學習在守望所的樓上多守候神！－－司布真　（C.H.Spurgeon)『你的指望…不至斷絕』（箴二十三章十八節）

雅各書3章2節

"坦白說，每一個人都必須承認，我們所說的話不一定都榮耀主，也不一定造就人。每一天結束的時候，我們未免為那一天所說的某些話感到難過。我們的舌頭是那樣不易控制。聖經雅各書上說：「如果有人在言語上沒有過失，就足證他在各方面都能自制了，這才算完全人。比如我們把嚼環放在馬嘴裡便可以使他馴服，任意驅策了。」

有個慕道友既不能讀，也不能寫，卻有一顆追求的心，渴慕學習真道。於是要求一位懂聖經的信徒來教他，挑幾處重要的經文來讓他背誦。不久，他學會了詩篇39篇第1節的前半句：「我曾說，我要謹慎我的言行，免得我的舌頭犯罪。」第1節下半句，他說留待下一次他回來時才學。如此過了幾年，他都沒有回來過。人家問他何故？他說等他把這個教訓完全學會了，才學新的東西。

要控制舌頭，謹慎言行並不容易。如果讓聖靈來管治我們，他會幫助我們避免閒談和論斷人。

我們已經信了，又知道你是神的使者。(約翰福音六章69節)

"富蘭克林(Benjamin Franklin)臨終時，人問他：「現在你有什麼臆測？」
　　他回答：「我不作任何臆測，我死的時候絕不會躺在『猜測』的枕頭上，我知道我所信的是誰。」

　　我有十足把握站在主寶座前，
　　因名字已被刻在主手掌裡！


　　十字架的老兵托朋(Thoburn)主教說：「我知道基督是誰，因為今晨我剛跟祂說過話。」"

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「非典」疫症期間我收到一位商界朋友的電話，原來他們預備為疫症事件籌款，徵詢我款項可以怎樣用？教會之外的人願意徵詢基督徒在一些事上該怎樣做，使我深覺如果自己守望不足，對情況沒有足夠的掌握，機會來臨亦無從回應。尼希米聽聞同胞的苦況後，在王面前面帶愁容，這也許是因朝夕為祖國處境哀傷而不經意產生的。但當王問他要什麼，他的回答顯然經過精心部署──迴避提及敏感的字眼，只喚起王同情他個人的感受，然後逐一求王賜下所需，回國為百姓謀福祉。「非典」疫症使我更深體會，在這時代神的子民需更多反省自己的角色和召命，更敏感社群的需要，隨時預備作出回應，以致在困境中能彰顯福音的真光。－麥漢勳

「．．．我拿起酒來奉給王。我素來在王面前沒有愁容。王對我說：『你既沒有病，為甚麼面帶愁容呢．．．』於是我甚懼怕。我對王說：『．．．我列祖墳墓所在的那城荒涼，城門被火焚燒，我豈能面無愁容麼．．．僕人若在王眼前蒙恩，王若喜歡，求王差遣我往猶大，到我列祖墳墓所在的那城去，我好重新建造。』．．．」（尼二1至6）

『你們要安靜，要知道我是神。』（詩四十六篇十節直譯）

若要真認識神，內心的靜鎮是絕對必須的。我記得我當初怎樣學習這功課。那時正有一件大禍臨頭，我全身的細胞跳動，所有的血管緊漲，事情又需要立即對付；可是四周的環境又不容我移動絲毫。

因著內心的紛亂，我的身體好像要四分五裂了；但是忽然一個微小的聲音在靈的深處向我說：『你要安靜，要知道我是神。』這句話真帶著能力。於是我集合全身各部，壓制我的靈，使他們鎮靜下來。我把我的急難交給神，仰望等候祂；我覺得真有股力量從鎮靜中出來應付難處。結果事情平安過去，我自己在祂裏面得了安息。這是我最寶貴的經歷，因為從此我更認識了神。－－司密斯　(hH.W.Smith)

這種不動並不是懶惰，乃是從，佔靠產生的一種活的鎮靜。

希伯來書13章5節

"義大利齊諾亞一名潛水夫，有一天在水底工作時突發奇想，要在水底設立一尊基督的雕像，讓凡住在附近的居民和死在水中的人「能夠」接近基督。當他提出此一構想，竟然一呼百諾，反應十分熱烈。從國內四面八方，許多人把銅器送來給他，以便熔鑄銅像。

不久，八呎高的基督銅像鑄成了，他便選擇一天，把九百磅重的基督銅像，沉入水底56呎深處。潛水夫說：「如今，水手和附近的居民都很容易親近基督了。」這人的用意雖好，可惜他不了解基督不受時空限制的真理。一尊基督的雕像並不能叫人與主「更親近」。不管我們在陸上、海上或空中，基督隨時都與我們同在。由於基督不是我們肉眼所能看見，因此有些信徒無法體驗到他真實的同在。其實，藉著內住的聖靈，基督永遠同我們在一起。

...往下扎根，向上結果。(列王紀下十九章30節)

"幾個月前的晚秋，作者訪問一個花卉業者的溫室，我們走在陰暗的地窖裡，光線雖然微弱，卻看到一長串的花盆，排列井然有序。花匠解釋說，這些花盆都已經種上球莖，冬天便開花；它們只宜種植在陰暗之處，避免暴露在驕陽之下，務必放置在陰暗處。如此，它們的根才會長得快，過一陣子之後就能公開亮相，到時候它們美豔的色彩定能令人激賞。它們的芳香也能飄散在嚴冬的空氣中。在陰暗中扎根，然後在日光下綻放。先扎根，然後欣欣向榮。

　　最強壯的植物，也是從看不見的根開始的。

　　我們的根倘若找到永恆的泉源，則生活條件如何、遭遇的氣候環境如何，都不重要。

　　一位波斯詩人這樣說：「除非我的根莖能夠在黑暗中凋萎，否則我的葉子如何能在風中飄揚歌舞？」"

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追想是一種回顧，是一種反思，是現代快速及現實社會中一項被遺忘的藝術。九月二十四日（提及4次，二10、15、18、20）是百姓的一個轉捩點，在此之前有兩種現象：（1）耶和華的殿沒有一塊石頭壘在石頭上；（2）倉裡沒有榖種，葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹都沒有結果子。追想困境的確使人消沉，但那是人心靈甦醒的轉捩點。神呼籲百姓追想過去的困境，並等待他們從困境中學功課而回轉。回轉是神賜福的起點，祂要人藉困境重整生命的次序。但願我們不要白白走過崎嶇路，而是在其中洞察神給的功課。另一方面，詩人用類似的反省經歷，給我們另一個提醒。他說：「．．．我在患難之日尋求主．．．我追想古時之日，上古之年．．．捫心自問；我心裡也仔細省察。難道主要永遠丟棄我，不再施恩麼．．．」（詩七十七）詩人三次用「難道」來省思，引導他追想神歷代的作為，叫他的心再一次篤定相信神信實可靠，不會丟棄祂的百姓。或許我們在難處中感覺孤單、被神撇棄。追想神的恩典吧，那只會叫我們驚訝，原來神一直伴隨著我們－梁潔瓊

「現在你們要追想，此日以前，耶和華的殿沒有一塊石頭壘在石頭上的光景．．．你們要追想此日以前，就是從這九月二十四日起，追想到立耶和華殿根基的日子．．．」（該二15至19）

『我為基督的綠故，就以軟弱、凌辱、逼迫、困苦，為可喜樂的。因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。』（林後十二章十）

若是把這一節聖經直譯下來，是非常有力的。直譯該是：『我為基督的綠故，就是沒有力量、被人侮辱、受折磨臺灣、被追趕、關入絕境，還是喜樂的，因我甚麼時候沒有力量，甚麼時候就像炸藥一般猛烈。』

這是得神夠用恩典的祕訣：就是承認我們自己的環境和一切都已完了。當我們到了這種境地的時候．我們就不會再去求人的同情。所以所有的患、難痛苦，都是我們得祝福的條件，我們可以藉此向神有所要求。－－信宣　(A.B.Simpson )

蘇格蘭(Soutland)的盲目佈道家馬勝得(Georg Matheson 現已睡了）說：『我的神啊，我從來沒有為我的剌感謝你過。我曾為我的玫瑰感謝你過一千次，卻沒有為我的剌感謝過你一次。我一直注目仰望那個因背十字架而得的獎賞，卻從來沒有想到十字架本身就是現在榮耀的獎賞。

求你給我知道十字架的榮耀；求你給我知道剌的價值。求你給我看見痛的路徑是到你那裏去的梯級；求１你給我看見我的眼淚是築成虹彩的材料。』－－選

哥林多前書10章12節

"每個信徒都會面臨試探。

被試探擊倒的人，他一生的動向起先是走下坡而終於被魔鬼所脫吞滅。如果我們依靠「內住的聖靈」的大能站立得穩，發展堅強的性格，有一天必得「生命的冠冕」。

使徒保羅說，我們所面臨的每一個試探，都是很平常的。同時他也強調，上帝絕不會讓我們遭遇到我們能力所無法承受擔的試探。

幾年前我聽說有一個名叫馬可的男孩，由於記性欠佳，在學校最怕拼字考試，只要試卷上出現幾個難拼的字，就難倒他了。某次考試，魔鬼彷彿對他耳語：「偷看珍妮的考卷呀！她每次得滿分，所拼的字全是對的。」馬可受到引誘，偷偷的抄了幾個字。老師暗中對馬可的行為瞭如指掌，但始終悶不作聲。從前她一直認為馬可是個誠實的孩子，但馬可今天的表現卻令她十分失望。等到要收考卷的時後，她注意到馬可內心的掙扎，最後他底下頭，狠狠地把考卷撕掉了。馬可起先雖然受到引誘，終於勝過試探，寧可得鴨蛋也不願留下考試作弊的污點。老師把他叫到身邊，對他說：「馬可，我一直在注意你，我要你知道我以你為榮，因為你贏得比拼字更難的考試。」雖然撒但引誘我們，但我們可以靠賴上帝獲勝的！

...在人所不能的事，在神卻能。(路加福音十八章27節)

"　　　　你能單憑自己的勞力
　　　　使百合在荒廢地開花嗎？
　　　　　你確實不能，人多麼無能啊！
　　　　但你要相信神，因為祂能。

　　　　你能在黃昏的晚霞抹上色彩，
　　　　使夕陽的天空輝映餘暉嗎？
　　　　　你確實不能，人多麼無力啊！
　　　　但你要相信神，因為祂能。

　　　　你能使翻騰的心平靜下來嗎？
　　　　把一切掛慮懷疑從心裡逐出嗎？
　　　　　你確實不能，人多麼沒有信心啊！
　　　　但你要相信神，因為祂能。


　　神能夠成就你所交託給祂的一切的事。"

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中日戰爭時我才三歲，父親在菲律賓，母親和我們三個孩子在上海。母親是學音樂的，戰爭中人人生活都有問題，那裡會想學彈琴呢？母親是虔誠基督徒，清早五點起床做買賣鑽石的生意，現在回想也希奇，戰爭中怎麼有人要買鑽石呢？但因她講信用，人都信任她，生意不絕，我們三個孩子都吃得胖胖的，毫無缺乏。母親說：「聖經說：『你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多麼？』（太六26）神的話語可靠，祂必會帶領我們渡過難關。」我們有時聽到飛機在天空轟轟的聲音，她就讀詩篇九十一篇給我們聽：「．．．你必不怕黑夜的驚駭，或是白日飛的箭．．．這災卻不得臨近你．．．」我的心充滿平安，知道神會看顧我們。感謝主！現在我已經六十三歲了，母親的信仰影響我極深，她的喜樂平安使我難忘。我深知這種跨越困境的力量必定是從神而來的，我也就一生信靠神，並看到祂同樣在我人生路上一直陪伴、引導我。－陳巽美

「．．．你必不怕黑夜的驚駭，或是白日飛的箭．．．這災卻不得臨近你．．．」（詩九十一）

『這些事都歸到我身上了。「（創四十二章三十六節）。『萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。』（羅八章二十八節）

許多信徒都在求能力。能力是怎樣產生的呢？上次我們參觀電機廠，聽見無數的機輪發出軋軋的機聲來，我們就問裏邊的人說：『電力究竟是如何產生的？他說：『輪與輪轉動，就生磨擦，磨擦就生電力。』

當神要給你更多的能力時，祂就給你更多的難處給你起磨擦。可惜許多人不喜歡磨擦，反要逃避磨擦，因此失去了得能力的機會。

向心力和離心力互相對峙的綠故，遂能使行星在軌道上行動。一個推進，一個拉回，纔會不使他越出軌道。

神也這樣管理我們的生命，只有前進的力是不夠的－－我們還需要一個拉回的力，所以神給我們一些試驗，一些反對我們的重壓；其實這些東西都是幫助我們前進的。

讓我們感謝祂；讓我們歡迎祂給我們的重壓，像歡迎祂給我們的翅膀一樣；讓我們用信心和忍耐棶前進。甚麼地方有磨擦，甚麼地方就有能力。－－信宣

歌羅西書3章15-24節

"基督徒無論做什麼事都要全力以赴，上帝不喜歡我們敷衍了事的態度。艾翁賽早年在鞋店工作就學到了這個功課。艾翁賽的任務是製作鞋底。他必須先剪一塊皮，然後浸到水裡，取出後用平頭鐵錘，用力錘打直到錘乾為止。這個不折不扣的過程十分吃力，他心裡有些厭煩。有一天艾翁賽到附近的鞋店看人製作鞋底。他發現對方將皮從水中取出後，未經錘打就溼淋淋的釘上去。他問對方：「鞋底的皮不經錘打和經過錘打，效果是否相同？」對方很神秘地笑著說：「孩子，效果當然不同，這樣比較容易壞，顧客得提前上門找我修鞋子！」

艾翁賽急忙回去向主人報告，建議雇主不用如此費心錘打鞋底。沒料顧主聽後，翻開歌羅西書3章23節，唸給他聽，對他說：「我做鞋子不單是為了賺錢，我所做的一切是為了榮耀上帝。當審判的日子，主注視我的手所做的每一雙鞋子，他絕不至於對我說：『你看，你做的工作多麼差勁，你並沒有盡力去做。』我相信主會笑著對我說：『你這忠心良善的僕人，你做得很好。』」

艾翁賽一輩子也忘不了這個功課。因為在上帝的眼中，「把一件小事情做得好，就是一件大事。」

*...有一個古利奈人西門...他們...把十字架擱在他身上，叫他背著跟隨耶穌。(路加福音二十三章26節)

"「農場憶舊」與「樹林沼澤之子」的作者羅特利基(Archibald Rutledge)說：「我沒有見過一個無神論者或持自由思想的黑人。黑人似乎天生就是宗教徒。難怪他們譜出了那麼多黑人靈歌。這是兩種真正抒情詩其中的一種。」
　　事實上，說起來不是很奇怪嗎？曾經有過一位非洲代表人物幫耶穌背過十字架。古利奈是非洲一個頗有勢力的城市，西門是一個黑人。馬可福音告訴我們，這人有兩個兒子，其中的一個名叫魯孚，保羅稱他為「主所揀選的」。西門一旦信了主，他所表現出來的信仰深度，絕非其他種族的人所可比擬，他終於成為一位背十字架傑出的人。


　　雖然沒有什麼物質上的東西可以給人，卻擁有一顆極其慷慨的心靈，或許這就是生命最終的智慧吧。"

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