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靈雨甘霖：服事聖徒	荒漠甘泉：伯四章十六節
慈繩愛索：壞的撒瑪利亞人	奔向日出：以弗所書五章19節

 

 

	靈雨甘霖：服事聖徒 哥林多教會極需要學習謙卑、順服的功課，可是這項不足，卻偏是最難學習和克服的一關。有些人說，神才是他的老闆，他只須向神交賬，教會其他人等，他都全不放在眼內。「上帝才是我的老闆」是不是成為你不負責任、不接受人的意見、自高自大、不服從人、不尊重人的藉口呢？主耶穌說，學生不能高過先生，若上帝是你的老闆，你就更當謙卑、順服。因為耶穌的榜樣就是謙卑順服，以至於死的榜樣。你以為順服神比順服人容易嗎？如果你順服神，就應該從謙卑這功課學起。－李道宏 「弟兄們，你們曉得司提反一家，是亞該亞初結的果子，並且他們專以服侍聖徒為念。我勸你們順服這樣的人，並一切同工同勞的人。司提反和福徒拿都，並亞該古到這裡來，我很喜歡；因為你們待我有不及之處，他們補上了。他們叫我和你們心裡都快活。這樣的人，你們務要敬重。」（林前十六15至18）
	荒漠甘泉：伯四章十六節 *『我在靜默中，聽見有聲音。』（伯四章十六節） 二十年前，一位朋友送了一本書，這本書的名字叫作『平安』（True Peace）其中的信息是說：神在我裏面最深處等待著與我談話，只要我願意安靜下來，就可以聽見他的聲音。 我想這是一件容易的事，所以我就開始安靜起來。我一開始，便有一陣喧噪的聲浪送進我的耳鼓來，有的是從外面來的，有的是從裏面來的，成千的聲吵得我除了這些鬧聲以外，聽不見一點別的聲音。 這些鬧聲裏面有的是我自己的聲音，我自己的問句，甚至有我的禱告夾在裏面，有的是撒但的控告和世界的喧嚷。 各方面似乎都有聲音拉我、推我，大聲招呼我，真叫我說不出的不平安。似乎我不能不去聽他們，不能不去回答他們。但是神對我說：『要安靜，要知道我是神。』（詩四十六篇十節直譯）不一回，我的思潮又轉到了明天－明天的職務、明天的罣慮上去；神又對我說：『要安靜。』 我竭力將我的耳朵塞住，不讓它去聽到任何聲音；不久，別的聲音一概停止了，我就覺得在我裏面最深處，有一個微小的聲音開始發聲了－啊！這聲音裏面充滿了溫柔、能力和安慰。 我聽著…聽著…從這微小的聲音裏，神答覆了我一切所要問的；這聲音竟成了一切智慧和知識的泉源。 如果我們的靈常常這樣就飲於主的生命，我們前去工作或爭戰的時候，便會像一朵曾在夜的蔭涼下吸滿了露水的花一般新鮮。但是我們不能希望在風雨夜中找到露水，照樣，我們也不能希望在紛擾的心緒中找到神的聲音。－信宣（A.B.Simpson）
	慈繩愛索：壞的撒瑪利亞人 *馬太福音二三章一至十五節 "全眾國際社報導，一個的撒瑪利亞人變壞了，起初他「救了」一個婦人的性命，後來卻又「偷了」他的錢包。洛杉磯警方根據一名目擊者的敘述，宣稱：一個婦人準備從橋上往下跳的時候，一名男子趨前阻止他，經一番掙扎之後，跌在混凝土地上因而失去知覺，嫌犯逐搶奪錢包逃之夭夭。 那個假冒為善的男子很像聖經上所說的「法利賽人」。表面上看起來，他們熱心救人〈馬太福音二三章十五節〉。他們是眾所周知「禱告的人」、「熟習聖經的人」、「最有信心的人」，也是熱心「救助窮困者的人」。然而骨子裡，他們竟是賊，是剝削別人的冷血動物。 我們若自我檢討，跟法利賽人比起來，大概也在伯仲之間。表面上，或許我們真誠助人，其實真正的動機還是以本身的利益為重。 主阿，我們不願意有這樣的存心，寧願作你真正所鐘愛的孩子。幫助我們不受利誘，讓我們覺不藉著彰顯你的愛去助人的時候，暗中圖謀自己的利益。 "
	奔向日出：以弗所書五章19節 當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。(以弗所書五章19節) "「山姆，你自彈自唱在做什麼？」一個過路的快樂黑人質問。 　　「哦，我正在努力使自己平靜！」他這樣回答對方。 　　保羅勸我們口唱心和地讚美主，以維持平靜的心。詩人則說：「讚美祂的話必常在我的口中。」 　　一位家庭主婦形容她所僱用在她家裡打雜的婦人：「她的工作雖像深谷；心情卻舒暢得和天上的星星窩在一起。」她的女傭一邊工作，一邊唱歌，據她自己說：「無論我們做什麼都當像是為神而做。」 　　主啊，求你讓我把俗事做得非常神聖！"

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「服侍」是評估基督教教育是否成功的指標。自信主以來，我們都不斷接受基督教教育，但評估這教育成功與否，不單是對聖經有多熟識，以致可以教導別人；更重要的是能否勤勞地服侍人、事奉神。提摩太後書三章17節指出，聖經的目的是使屬神的人得以完全，預備行各樣的「善事」，而「善事」就是服侍。不單是我們在教會中答應了擔負某個崗位才算服侍，我們日常生活中做的很多事情也是一種服侍，例如在家庭方面，若太太疲倦，丈夫欣然替孩子換尿片、燒菜等，讓她休息。若丈夫心情低落，太太甘心替他洗碗碟，也以溫柔的話語安慰。服侍最重要的是有事奉神的心志，也有僕人的心態：在家庭或教會有需要時樂意奉獻自己；在教會方面不怕困難，不懼怕人事問題，願意單純的付出；負責地教導兒童主日學，做總務服侍別人等，都是彰顯美好服侍的機會。有美好的服侍，我們所受的基督教教育才算成功，才算真正領受了聖經的真理。－熊潤榮

「諸般勤勞，都有益處；嘴上多言，乃致窮乏。」（箴十四23）

『祂雖殺我，然而我還要信靠祂。』（伯十三章十五節直譯）

『因為我知道我所信的是誰。』（提後一章十二節直譯）

人生如渡洋海，不免遭遇風浪。一位老於航行者說道：『當浪高如山，風疾如火時，惟一的辦法，就是將船停在一個地方，讓它一直留在那裏。』

在基督人的生命中也是如此。有時像保羅一樣，我們被風浪逼得甚急…太陽和星辰多日不顯露，又有狂風大浪催逼，我們得救的指望就都絕了。在這樣的光景中，我們只能作一件事：將自己停在一個地方。

那時候，理由不能幫助我們；竭力掙扎，也不能產生效果；已往的經驗，不能給我們亮光；甚至禱告，也得不著安慰。我們只有一個方法，就是安息我們自己在一個地方，一直留在那裏。

我們只能安息在神的胸懷中；來的無論是狂風、暴雨、駭浪、怒濤、轟雷、閃電、濃霧、冰山…　我們只要緊緊抓住舵柄－－神的信實、誓約、和在基督耶穌裏不止息的愛－－好了。－－傳勒（Richard Fuller)

神的恩典不能使我們逃避風浪；不能保我們不逄危險，卻能保我們穩到彼岸。

腓利門書1章10-19節

"主日學老師讀以賽亞書五十五章給學生聽：「你們口渴的，請來喝水吧；沒有錢的也可以買東西吃；買酒買奶都不用付錢。」唸完後，問學生：「為什麼買東西可以不用付錢？」一個小女生舉手回答：「那就先告訴老闆記帳！」今天的經文提到：保羅樂意把別人所積欠的債務記在他的帳目上。

阿尼西母是歌羅西人腓利門的樸人，偷主人財物之後，逃到羅馬。在獄中接觸到保羅而悔改信主。保羅寫了一封信托阿尼西母帶回歌羅西。聖靈把「這封信」收錄在聖經裡，就是腓立門書。顯然，阿尼西母一文不名，無力償還他的主人。因此，保羅樂意幫他解決債務問題，他說：「如果他有什麼得罪你的地方，或者有什麼虧欠，都請你記在我的帳目上，我保證必定為他清還。」

把別人積欠的債務記到自己帳目上，此舉就是「救恩」的真諦。罪人什麼都沒有，對上帝債台高築，無力償還，因此，耶穌替我們死，以他無窮的「公義基金」代償我們的債務，凡是願意接受救恩的，就再也不欠上帝什麼了。因為一切債務都轉帳到耶穌的帳上了！

既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著祂，因為認得祂的聲音。(約翰福音十章4節)

"賈西普博士(Dr. A. J. Gossip)是蘇格蘭極有恩賜的一位牧師，他提起某次在法國的愉快經歷。
　　他在那令人膽顫心驚的戰火前線，連續待了好幾個星期，對於戰爭感到無比厭煩。後來被調到後方休息，營區周圍的灌木樹籬，散發一片欣欣向榮的青春氣息，無論樹木、青草、花卉，盡是一身閃亮翠綠。花朵綻放春臨大地的信息，儼然有如置身樂園！不久又接到命令，重新返回戰火前線。
　　賈西普博士說：「命令下來時，正是大地春暖的午後，懷著一顆不太情願的心，我們走在一條羊腸小徑，眼前兩邊都是翠綠的草地，紫色與金黃色的花點綴其間。多麼漂亮的地方啊，讓人沐浴在生命之美，在這情況下要回到受苦之地，重新面對死亡，確實十分為難。
　　「正當思潮洶湧之際，無意中從籬笆縫隙看到一個牧羊童，領著二十多頭羊。他不用兩頭牧犬追趕，自己走在羊群前面，假如有羊走散，他便呼喊迷羊的名，羊兒就應聲跑回來找他。他們一路走著，爬上山頭，翻越過去，然後從我的視線中消失。」
　　「見到了這一幕，我隨即鼓起勇氣，繼續走我的小徑，終於帶著平靜的心，去面對現實。」"

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神的子民寶貴之處，就是他們的心能被神激動。當這一群回歸的百姓專顧自己的房屋，神的殿荒涼時，神差先知哈該給他們當頭棒喝，百姓即醒悟過來。今天我們須敢做按神話語斥勸領袖和百姓（1、12）的僕人。神的心意一旦顯示，就可詮釋現況，聽眾「敬畏的心」（12）就被燃起。有敬畏神的心才有被「激動」的心（14），領袖與百姓有被激動的心，才有「來為萬軍之耶和華他們神的殿作工」的人！今天多少時候我們放大了事工的重要性，卻忽略神的心意；我們要求人來作工，卻忽略了求神在人的心中作工；我們呼籲百姓參與，而忽略了先得著他們的領袖！哈該傳什麼信息，有這麼戲劇性的果效呢？他的信息有兩方面：呼籲百姓正視目前的際遇，反省自己的行為，這是責備的一面；但最有力的信息莫過於對百姓說：「耶和華說：我與你們同在。」神的應許沒有改變，這是何等重要的安慰。－梁潔瓊

「．．．耶和華激動猶大省長撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約撒答的兒子大祭司約書亞，並剩下之百姓的心，他們就來為萬軍之耶和華他們神的殿作工。」（該一12至14）

『他們……觀看，不料，耶和華的榮光在雲中顯現。』（出十六章十節）

黑雲當空時，當養成一個習慣：一直看它銀色的夾裏，不去看它黑色的面子。

事情無論怎樣糟，不可落到失望的地步。人失望簡直等於無望。因為一個失望的人，既不能抵擋仇敵的攻擊，又不能為人發出有１效的代禱。

當逃避這樣可怕的仇敵－－失望，猶如逃避一條致命的毒蛇一般。不要在它面前慢慢地轉身，除非你願意一敗塗地。

在神前搜尋祂的應許。既得著了，就用指頭指著它說：『神，你曾說過這個，這應許是給我的。』若是你仍感覺懷疑或失望，向神傾心吐意地求祂為你斥責欺侮你的仇敵。

一等到你全心離開不信和失望，聖靈立刻要復活你的信心，將屬天的能力吹入你裏面去。

起先氮也許不覺得有甚麼動靜，可是你只要決心抵抗每一個偏於疑惑和失望的傾向，你就會看見黑暗的勢力敗退。

哦，巴不得我們的眼睛能看見在黑暗勢力後面的神的權能，我們就不會懼怕仇敵的欺騙了。－－選

一天，我看見草場上躺著一隻受傷的老鷹。牠的眼睛仍在射出光來。他僈僈地轉過牠的頭來，再望一望牠所渴慕的天空。牠以前常在那裏疾馳高飛。這美麗的天空是牠心目中的老家。牠曾千萬次在那裏表演牠的勇力。牠曾在高處與閃電同玩，與疾風競走；現在呢，離家這麼遠，只因一次不小心飛得太低，就在這裏等死。啊，讓我們拿老鷹來比我們的心：世界並不是我們的老家。雖然我們在世上受了創傷，但是我們的心還能向著天家。我們應該守住信心、守住盼望、守住基督。如果我們沒有勇１氣，我們還是早些離開戰場的好。我的魂哪，你當仰望天一一選

如果我們守望西方，我們永不會看見日出。－－日本諺語（Japanese Proverb)

馬太福音6章34節

"你聽說過鐘也會崩潰嗎？起初這鐘很完美，幾乎分秒不差。後來這鐘想到一個問題：它這一輩子總共必須敲多少下呢？如果每秒敲兩下，一分鐘120下，一小時7200下，1天17萬2千800百下，一週120萬9千6百下，一年6289萬9千2百下，十年……天阿，想到自己得肩負起如此繁重的任務，當場兩腿發軟，走不動了。時鐘若想到每次只須敲一下，就不至於被嚇壞了。這正是許都多人的寫照。他們把未來的煩腦，提前搬到今天來，每天為前面無數的難題心煩不已，而不懂得靠賴上帝，沒想到等我們再靠近一點的時候，上帝早把障礙排除了。我們很聰明，對任何事往往會作最壞的打算，那知即使碰到難題時，上帝的恩典仍夠我們去應付它的。

你應該對上帝有信心，他賜給我們足夠的力量去處理任何的突發事件，你儘管可以放心把未來交在上帝手中，不要有太多的顧慮。「每次敲一下」，這是主對我們的要求！"

他們年老的時候仍要結果子，要滿了汁漿而常發青。(詩篇九十二篇14節)

"劍橋大學基督學院的一處隱密的花園裡，有棵桑樹。傳說是約翰彌爾頓(John Milton)學生時代親手種植的。
　　記得好幾年前，我曾坐在樹下的草坪，望著那棵樹。由於樹齡老，樹幹重，不得不用柱子支撐。這樣老的樹，居然還能結實纍纍，讓我感到十分驚奇。其實我不在意果子大小、品質如何，我沒有考慮到這點，稀奇的是：經歷過那麼多年數，老樹仍然能結出果子。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　─戴克"

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要得神喜悅，不但要注意我們的行為，還要留意我們的心態，就是內心的動機。例如奉獻是好事；但主耶穌說，那在施捨的事上向人誇耀的是假冒為善的人（參太六2）。又如禱告是美事，但若是藉禱告來高抬自己，貶低別人，或要人注意我們禱告時語調的美妙和用詞的「屬靈」，這樣的禱告不會蒙神悅納。事奉是善工，但若在服侍中缺乏愛心，仍會被主責備，因為經上說︰「因為耶和華不像人看人：人是看外貌，耶和華是看內心。」（撒上十六7）所以對神來說，我們是怎樣的人遠比我們處怎樣的地位更重要。我們為什麼要做這事或那事，遠比我們所做的事更重要。要得神喜悅，先要獻上我們的心。聖經裡指的心是我們的全人；我們的心思、意志、智慧、知識、情感和靈魂。當靠主恩使我們的內心一天新似一天，行事為人不再隨從今世的風俗和自己肉體的喜好。或許周圍的人爾虞我詐、損人利己；但將心獻給神的兒女們，要立志以神的話為生活的原則，在愛心和恩慈中行事，做一個正直良善，忠心寬厚的人，天天行在榮耀神的道路上。「神阿，求你鑒察我心，使我能活出蒙你喜悅的生活，阿們。」－黃維娜

「我兒，要將你的心歸我，你的眼目也要喜悅我的道路。」（箴廿三26）

『因你們要在火中榮耀耶和華。』（賽二十四章十五節直譯）

注意著小字『在』！我們要在火中－－試煉中（彼前四章十二節）－－榮耀祂。雖然那裏是一個受苦的地方，我們要用信心來榮耀祂。我們相信祂是良善的、慈愛的，祂既准許『火煉的試驗臨到』我們，祂必賜我們夠用的力量來承擔。

我們相信試煉過後，我們會有更多讚美和感謝的根據；並且我們的信心『既被試 ，就比那被火試驗，仍然能壞的金子，更顯寶貴。可以在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚、榮耀、尊貴。』（彼前一章七節）－－濮登（Margaret Bottome)

三個人從七倍熱的爐中挻身而出，無改變－－身體不傷、頭髮不焦、衣裳不變色，也沒有火燒氣味。前後不同的就是身上缺了捆綁，臉上添了榮光。難怪褻瀆神的尼布甲尼撒不得不屈服來讚美榮耀神了。今天基督人從試煉的爐中出來的時候，也該這樣－－脫了捆綁，添上榮光，絲毫不受火的影響。－－選

有許多人壓著最重的擔了，心中仍滿了喜樂，豈非可奇？有許多人在仇敵逼迫攻擊之下，仍能得勝有餘，豈非可敬？有許多人身體破碎，仍保持著完好的信心，豈非可羨？他們的見證何等美好！－－喬懷德（J.H.Jowett)

哥林多後書9章

"有一位姊妹意外繼承了一筆為數可觀的遺產。照她的習慣立刻捐出一部份支持教會的工作。她這樣做並未讓人知道。這位姊妹去世後，有人發現她在日記中記載關於這項遺產收入決心奉獻的事，提醒自己：「快！快！在我的心變硬之前，趕緊奉獻。」

保羅在哥林多後書８、９章，提醒哥林多信徒，答應捐助耶路撒冷教會，已是一年以前的事，如今當預備妥當，不要讓保羅的讚美落了空：「因此，我不得不請那幾位弟兄，先到你們那裡去，將你們從前所認捐的款項收集妥當，這樣就表明你們捐錢是甘心樂意，而不是出於勉強的。」

我們也不應耽延，遲遲不肯奉獻。主希望我們甘心樂意奉獻，就像他對我們的賜福，未曾耽延一樣。保羅在哥林多前書16章2節有如下的勤勉：「每逢禮拜日，就是主日，各人應按照自己收入的比例抽出一部份，好好儲蓄起來，等我來到時就可以拿出來，免得到時才四處張羅。」

是的，奉獻要出於甘心樂意。不要像許多人樂意「贊美上帝」，卻吝惜於「奉獻金錢」。"

...蒙召作聖徒...(哥林多前書一章2節)

"　　　為何聖徒會被稱為聖徒呢？
　　　理由很簡單，
　　　在別人高興不來的環境，他們仍然高興！
　　　在別人忍耐不來的時候，他們仍然忍耐！
　　　他們不想前進時，仍然繼續前進！
　　　他們想要說話時，卻能沉默不語。
　　　他們想表示不同意見時，仍能捐棄己見！
　　　理由就在於此。


　　成為聖徒不能保證你毫無感覺。"

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在主耶穌面向耶路撒冷走時，祂告訴門徒自己將會被捉拿和殺害。這時西庇太的兒子雅各和約翰求耶穌說，希望在主耶穌得榮耀時，可以做主的左、右丞相。主耶穌才講到自己將會遇害，這兩個門徒想的卻是權勢和地位的事情。可見人的肉體是喜歡榮耀和權勢，並有愛居高位的野心，就是在跟從主的時候亦如此。主耶穌向他們指出，世上的國度和祂的國度對偉大的標準截然不同；世人看為偉大的是居高位、發號司令、奴役人和操縱人，而天國的偉大標準是用十字架來衡量的，就是要先釘死自己、學習謙卑、學習服侍別人和學習捨己。主耶穌是萬王之王，但祂說祂來到世上不是要受人的服侍，乃是要服侍人。祂一生不照自己的意思行事，乃是遵照天父的旨意。祂不求自己的榮耀，只求父神的榮耀。這是主耶穌的道路，也是一切跟從祂之人必須走的路。主說「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」（可八34）讓我們一同聽從主耶穌的聲音，學習降卑，學習捨己，靠著聖靈，不再貪圖虛名，而是甘心服侍別人，做眾人的僕人－黃維娜

「．．．你們中間，誰願為大，就必作你們的用人；在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人．．．」（可十43至45）

『以利沙禱告說，耶和華啊，求你開著少年人的眼目，使他能看見。』（王下六章十七節）

這一個禱告，也是我們需要為己為人求神的，『耶和華啊，開我們的眼目，使我們能看見；』因為在我們四圍，和當日神人一樣，都是火車火馬，等待帶領我們進入榮耀的勝利。當我們的眼目開啟了以後，我們就能看見生活中所有的事情一一無論大小、無論順逆－－都是我們進入勝利的『火車』。

山一般大的難處，也可以作我們的『火車』，只消我們看它是我們的『火車』；反而言之．芥菜子那樣的小事也可以作我們的『極軋鬧車』。當車出行時，教徒躺身於地，任輪輥過傷命。）

這是我們各人自己定規的。這並不在事情的大小，乃在我們如何去看它。如果我們躺下來，任其輥過，頂小的難處也是我們的『極軋鬧車』；如果我們爬上去，乘在上面，天大的難事也是神的『火車』，帶領我們進入勝利的。－－司密斯（H.W.Smith)

神不能重用一個失望的人，因為仇敵的詭計就是盡力將神的子民推入絕望的境地去。常有人說：『垂頭喪氣的軍隊出去打仗，結果是穩敗的。』這句話，一點不錯。今天我們需要知道仇敵怎樣在我們的裏面施行攻擊，我們應當怎樣去抵擋他。如果仇敵能把我們逐出陣地，他就能『折磨』（但七章二十五節）我們，叫我們全然失敗，失去勝利的呼聲。所以我們應當怎樣小心站牢我們的陣地啊！一一選

馬太福音14章32-36節

"心理學家指出，幼兒通常在14至18個月開始說話。一般而言，第一句會說的話就是「爹地」。第一世紀巴勒斯坦，猶太人的幼兒所說的第一句話：「阿爸」，正是亞蘭語「爹地」的同義字。

然而像幼兒稱呼父親那樣，稱至尊無上的上帝為「阿爸」，無論如何，猶太人總認為是大不敬，而難以接受的！耶穌教導門徒在禱告中稱上帝為「我們在天上的父」，學者克特爾指出，即使福音書上的記載是採用希臘語「父親」的字樣，實際上耶穌可能是用亞蘭文「阿爸」的形式來稱呼上帝的。把上帝當成父親來稱呼，對猶太人而言，雖然新鮮，卻沒膽量這樣叫。

凡接受基督為救主的，都是藉著剩聖靈所賜的自由，來到上帝面前，如同子女來到父親面前。「阿爸」一詞十分奇妙，它含有父親一切的美德（能力、關愛、供應、帶領……），卻完全不含任何缺點。地上的父親可能並不那麼完全，或許肉身父親的缺點使得我們心裡怕怕，而不敢貿然去信賴天上的父親，然而聖靈能夠排除一切障礙，讓我坦然無懼的去倚靠他。「阿爸」是耶穌為上帝所取的新名子，敦促我們在禱告中像孩童般地「信賴」天父無條件的愛！

...摩西...不知道自己的面皮...發了光。(出埃及記三十四章29節)

"達藍蒙(Henry Drummond)在婦女聚會中演說：「妳們做了善事，對人發出愛心之後，就該隱藏自己，絕口不提所行的善。」
　　我曾聽見哈利斯(Rendel Harris)論到聖經評論家說：「即使他們能夠把聖經撕成碎片，也無法抹去聖徒臉上所反映出來神榮耀的光輝。」
　　麥克夏恩(Murry McCheyne)說：「臉上彰顯神的光輝是榮耀的！臉上有光輝，自己卻不察覺，也是榮耀的！」這話講得真像天使。
　　電車上一位老婦問一位男士：「你是聖工人員吧！」
　　那人微笑回答：「不是，妳憑什麼這樣問呢？」
　　「我覺得你有一張聖經臉！」

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