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目前分類:信仰-每日靈糧 (182)

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Billy Graham's daughter was interviewed on the Early Show and Jane
Clayson
asked her "How could God let something like this happen?"
(regarding the attacks on Sept. 11).
葛理翰牧師的女兒接受Jane Clayson 的訪問,被問到:上帝怎能允許這樣的事情(指911攻擊事件)發生?
她回答得十分恰當且深具洞見。她說:

Anne Graham gave an extremely profound and insightful response.
She said, "I believe God is deeply saddened by this, just as we are,
but for years we've been telling God to get out of our schools,
to get out of our government and to get out of our lives.
And being the gentleman He is, I believe He has calmly backed out.
How can we expect God to give us His blessing and His protection
if we demand He leave us alone?"
『我個人相信上帝對這件事和我們一樣非常傷心;只是,這麼多年來,我們一直叫上帝不要管我們的學校,不要管我們的政府,以及我們的生活。
上帝是正人君子,我相信他就靜靜地站到一旁。我們既然強令祂遠離我們,又如何能期待祂保護我們並且賜福我們呢?』

In light of recent events...terrorists attack, school shootings, etc.
I think it started when Madeleine Murray O'Hare (she was murdered,
her body found recently) complained she didn't want prayer in our
schools,
and we said OK. Then someone said you better not read the Bible in
school...
the Bible says thou shalt not kill, thou shalt not steal,
and love your neighbor as yourself. And we said OK.
看看最近發生的事情,包括恐怖攻擊、校園槍擊等等,我認為事情最早開始於 Madeleine Murray O'Hare女士(她被殺害,屍體最近被發現)。她埋怨校園裡的禱告,她不想要校園裡有禱告,大家答應了。 然後有人說,最好不要在學校裡讀聖經,因為聖經說不可殺人、不可偷盜、要愛鄰舍如同愛你自己,而大家答應了。

Then Dr. Benjamin Spock said we shouldn't spank our children
when they misbehave because their little personalities would be warped
and we might damage their self-esteem (Dr. Spock's son committed
suicide).
We said an expert should know what he's talking about. And we said OK.
然後Benjamin Spock博士說,我們的兒女做錯事的時候不應該責打他們,以免他們幼小的人格受到損傷,恐怕傷害他們的自尊( Spock的兒子是自殺死的),而大家同意了。

Then someone said teachers and principals better not discipline our
children
when they misbehave. The school administrators said no faculty member
in this school better touch a student when they misbehave
because we don 't want any bad publicity,
and we surely don't want to be sued (there' s a big difference
between disciplining, touching, beating, smacking, humiliating, kicking, etc.).
And we said OK.
然後有人說,我們的兒女在學校做錯事的時候,老師和校長最好不要管教他們。學校行政人員說,教職員不可以碰做錯事的學生,因為不想事情鬧開,更不想挨告(管教和碰觸、打、摑、踢、侮辱等,有很大的差別),而大家同意了。

Then someone said, let's let our daughters have abortions if they want,
and they won't even have to tell their parents. And we said OK.
Then some wise school board member said, since boys will be boys
and they're going to do it anyway, let's give our sons all the condoms
they want so they can have all the fun they desire,
and we won't have to tell their parents they got them at school. And we
said OK.
然後有人說,讓我們同意我們的女兒墮胎,甚至她們可以不必告知父母,而我們同意了。
然後有一些聰明的學校委員會成員說,因為男孩終歸是男孩,他們早晚會做那件事,給他們保險套吧,要多少給多少,好讓他們盡興,並且我們不必讓他們的父母知道他們從學校拿到保險套,而大家同意了。

Then some of our top elected officials said it doesn't matter
what we do in private as long as we do our jobs. Agreeing with them,
we said it doesn't matter to me what anyone, including the President,
does in private as long as I have a job and the economy is good.
然後有一些我們選出來的高級官員說,我們私底下做什麼沒關係, 只要我們做好份內的工作。我們同意他們這樣說,我們也說,任何人,包括總統,私底下做什麼沒關係,只要我有工作而且經濟看好。
 

Then someone said let's print magazines with pictures of nude women
and call it wholesome, down-to-earth appreciation for the beauty
of the female body. And we said OK.
然後有人說,讓我們編印有裸女照片的雜誌,稱之為對女性胴體的健康的、務實的欣賞,而大家同意了。

And then someone else took that appreciation a step further and
published pictures of nude children and then further again
by making them available on the Internet. And we said OK,
they're entitled to free speech.
然後有一些人更進一步地印製兒童的裸體照,甚至在網際網路流通這些照片,而大家同意地說,他們這樣做是言論自由。

Then the entertainment industry said, let's make TV shows and movies
that promote profanity, violence, and illicit sex. Let's record music
that
encourages rape,drugs, murder, suicide, and satanic themes.
And we said it's just entertainment, it has no adverse effect,
nobody takes it seriously anyway, so go right ahead.
然後娛樂業者說,讓我們製作充滿血腥、暴力、不正當的性行為的電視節目和電影;讓我們錄製鼓勵強姦、嗑藥、謀殺、自殺、和凶惡的主題的音樂,而我們說:那只是娛樂,不會有不利的影響,不會有人當真,盡管做吧。

Now we're asking ourselves why our children have no conscience,
why they don't know right from wrong, and why it does not bother them
to kill strangers, their classmates, and themselves. Probably,
if we think about it long and hard enough, we can figure it out.
I think it has a great deal to do with "WE REAP WHAT WE SOW."
如今我們問說,為什麼我們的兒女沒有良心?為什麼他們不能分辨對錯?為什麼他們不以殺害不認識的人、同學、和自己為不安?假如我們想得夠久並且夠深的話,可能我們會得到答案。
我認為,這正是「種瓜得瓜」。

Funny how simple it is for people to trash God and then wonder
why the world's going to hell. Funny how we believe what the newspapers
say,
but question what the Bible says.
實在好笑,人們棄上帝如弊履,卻苦思何以世界步步下落地獄。實在好笑,我們相信報紙所說的,卻質疑聖經所記載的。

Funny how you can send 'jokes' through e-mail and they spread like
wildfire
but when you start sending messages regarding the Lord,
people think twice about sharing.
實在好笑。你可以在網路上轉寄笑話,使它們像原野之火般的蔓延;但是,當你寄出談論上帝的篇章,人們卻遲疑要不要轉送出去與人分享。


Funny how lewd, crude, vulgar and obscene articles pass freely
through cyberspace, but public discussion of God is suppressed
in the school and workplace.
實在好笑。猥褻的、粗俗的、不雅的、和淫穢的文章透過電腦通路無阻礙地流傳;而學校和工作場合卻禁止人公開討論上帝。

Are you laughing?
你笑了嗎?

Funny how when you forward this message, you will not send it
to many on your address list because you're not sure what they believe,
or what they WILL think of you for sending it.
Funny how we can be more worried about what other people think of us
than what God thinks of us.
好玩的是,你沒有轉寄這篇給你通訊錄上所有的朋友,因為你不確定其中一些人所信的是什麼,或者你不確定他們會怎麼猜想你為什麼寄給他們。
可笑的是,我們時常擔心別人怎麼看待我們,而比較少擔心上帝怎樣看我們。

Pass it on if you think it has merit. If not then just discard it...
no one will know you did. But, if you discard this thought
process,don't
sit back
and complain about what bad shape the world is in!
請您把這篇轉出去,假如你認為它言之有理的話。
若不然,你可以置之不理,因為沒人會知道你如何做,但是,你若不理會這個思考的過程,你就不可以坐在旁邊埋怨這個世界情況糟糕。

 

 

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今天是每月的禁食週,在家人家庭晚會上和家人討論到家庭理財的重要,金錢很容易主宰我們的生活。我們大部份時間都用來賺錢、花錢、存錢、投資、捐獻、甚至想錢。最近一項調查顯示,百分之五十以上的離婚主要因素是財務的壓力和衝突。

幸運的是,聖經在金錢管理上有很好的教導。耶穌大部份的比喻都與處理財物有關。事實上,祂談論金錢的次數比談論天堂或地獄還多。這可能是因為許多人對錢有興趣!

關於金錢的兩個迷思:

迷思#1:金錢是邪惡的。金錢既非善也非惡。聖經說的是:「貪財是萬惡之根」(提摩太前書6章10節)。聖經教導我們要利用財物並愛人。當我們顛倒過來,就會有麻煩。若我們愛財物,我們就會去利用別人。上帝說,人比財物重要。

迷思#2:金錢是快樂之鑰。顯然這也是錯誤的。若金錢能保證帶來快樂,最有錢的人就應該是最快樂的人。然而,每天我們可從新聞媒體看到並聽到這迷思的破滅。耶穌說:「因為人的生命不在乎家道豐富。」(路加福音12章15節)。

那麼我們可以賺多少錢而不會有罪惡感?上帝說,你可以盡你所能地去賺錢,只要你遵守四個限制:

1. 只要不危害你的健康。愚昧的人工作過勞而死。你的健康必須優先於財富。「不要勞碌求富,休仗自己的聰明。」(箴言23章4節)。

2. 只要不危害你的家庭。當父母忙著賺更多錢,家庭就分崩離析。孩子不需要更多財物,他們需要有更多與父母相處的時間。你可能忙於生計,卻忘了好好生活。「貪戀財利的,擾害己家」(箴言15章27節)。

3. 只要不危害別人。上帝要我們誠實公平地賺錢。事實上祂說,不誠實賺來的錢會帶來不快樂。「起初速得的產業,終久卻不為福」(箴言20章21節)。「多有財利,行事不義,不如少有財利,行事公義」(箴言16章8節)。

4. 只要你也花同樣的精力在靈性成長上。有財務目標是好的,只要你也有屬靈成長目標。你需要平衡。生命的目的比賺取財物重要多了。「我願你凡事興盛,身體健壯,正如你的靈魂興盛一樣」(約翰三書2節)。

請將聖經的這勸誡記在心裡:「得智慧勝似得金子;選聰明強如選銀子」(箴言16章16節)

思想 / 討論題目
1. 若有人問你:「賺多少錢才夠」,你會如何回答?

2. 我所提到的兩個常見但相反的迷思:1)金錢是邪惡的,2)金錢是快樂之鑰。你是否曾認同這兩種迷思中的其中一種?或者你現在就同意這兩種迷思之一?請解釋。

3. 你對本文所列,想要賺取更多錢財的「重要限制」有何看法?你是否不同意其中的任何一項?

4. 用聖經的勸誡作結語:擁有智慧與知識比金銀還好。你認為這是什麼意思?

註:若你想要看聖經中有關此主題的其他經文,請察考:
箴言11章4、18、28節,15章16、27節,18章11節,19章4節;23章4-5節;27章24節

 

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靈雨甘霖:空蒙揀選 荒漠甘泉:雅一章二至三節
慈繩愛索:小兵立大功 奔向日出:馬太福音七章13節
 
靈雨甘霖:空蒙揀選


歷史的演變證明,以色列人有蒙揀選的地位,卻未活出神的期盼,故神叫他們反省。神的律例典章,並不如人所以為的以捆綁約束為目的。簡單說,它是1.神與人立約的內容(出十九5);2.彰顯神的屬性(申四5至8);3.賦予以色列人傳承啟示的角色(詩一四七19至20;羅三1至2)。所以百姓遵守律法,就如基督徒活出神的生命,像一篇信息,使四周的人看到神屬性的形象,讀到神啟示的心意。然而百姓到那時還問︰「如何才是轉向呢?」不過問總比糊塗自欺好。關鍵就是:從隨己意而走的路,轉向以神為主,行祂要我們行的。但當時的百姓卻正好相反:「你們常常偏離我的典章而不遵守」。其實「轉向」和「悔改」是同一希伯來文字。保羅豈不也勸告基督徒不要效法世界,要察驗神的心意嗎?世上有許多致命的吸引力,個人的肉體也有許多與神相違的意念,但願我們也常自我提醒「我們如何才是轉向」呢?不要做一個有名無實的基督徒!-KK

「萬軍之耶和華說:從你們列祖的日子以來,你們常常偏離我的典章而不遵守。現在你們要轉向我,我就轉向你們。你們卻問說:『我們如何才是轉向呢?』」(瑪三7)

 
 
 
 
 
荒漠甘泉:雅一章二至三節

『無論何時你們看見你們自己被各樣試煉圍困了,都要以為大喜樂。因為知道你們的信心經過試驗,就生忍耐。』(雅一章二至三節,衛莫司譯本。)

神常圍困祂自己的兒女們,為著要訓練他們;可是人總錯看祂的圍困,誤會祂的作為。約伯就是這樣,他說:『人的道路既然遮隱,神又把他四面圍困,為何有光賜給他呢?」(伯三章二十三節。)啊,神的兒女們!試煉雖然圍困我們,仍有許多隙縫可以透光進來的。荊棘不會來刺你,除非你靠著它。並且那些傷你的話語、使你痛心的信札、親朋的棄絕、經濟的壓迫…神都知道。如果,你敢完全信靠祂,祂必與你表同情,並且負你一切的責任。--選

 

 
 
 
 
 
慈繩愛索:小兵立大功

彼得前書五章七節

雅歌月刊第七期的一篇專文「你說奇妙不奇妙?」報導上帝創造的工程,簡直神奇得難以想像:一個與生俱來小小的肝臟,你知道它的奧秘嗎?以最尖端科技的手法,這座「人體化學工廠──緊急救護站」,必須耗費一•五兆美元、佔地三百平方公里(相當於從基隆到新竹)才能做出差不多的工程,尚且會產生三千公噸的廢水無法處理。而上帝卻讓我們不花分文地,隨身攜帶著足以容納在初生嬰兒體內的精巧肝臟,內含兩千多種酵素,各司其事,而且零污染,我們還不相信上帝的全能嗎?還不相信他能統管萬有嗎?

一隻小小的金黃色毒蜘蛛所吐的絲,最近被美國國防部用來作為防彈衣、降落傘、帳棚繩索等用途,因為發現這細絲的拉力竟然勝過鋼絲三倍!

上帝是最細心、最體貼的神,不僅如此,他有無限的權能,他愛你,願意為你做任何事,你只管憑信心將一切憂慮卸給他,因為他永遠顧念你!

 

 
 
 
 
 
奔向日出:馬太福音七章13節

你們要進窄門...(馬太福音七章13節)

"你所行的路是引你到所嚮往之地嗎?在巴爾小徑(Barr Trail)往派克峰(Pike's Peak)的上坡路段,交叉路口有一個標示是:「通往高峰」,另一個標示是:「通往無底坑」。可說是失之毫釐差之千里。我們人生豈非也像這樣,平素迷迷糊糊,卻指望登上高尚的境界。既然在道德上走捷徑,還能期望建立崇高的人品嗎?人所採取的生活方式,正是決定一生成敗的關鍵。

  國家的決策影響到世界的治亂。同樣道理,不義的道路,又何能締造公義的世界。正確的目的若訴諸錯誤的手段,令人不敢茍同。因為錯誤的手段,必然導致錯誤的結局。若真正期望世界公義,人人就必須秉行公義。人怎樣選擇開頭,往往可以預測後果。

  那些住在高山頂上的人,總是能享受到較長的一日。"

 

 

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我們——耶穌基督後期聖徒教會總會會長團及十二使徒議會——鄭重宣告,一男一女之間的婚姻是神所制定,而家庭是造物主為祂子女永恆目標所訂計畫的核心。

人類,不論男女,都是照著神的形像所造,每個人都是天上父母所心愛的靈體兒女,因為這樣,每個人皆有神聖的特性及目標。性別是每個人前生、今生和永恆身份及目的之基本特徵。

前生時,靈體兒女知道神是永恆之父,並且崇拜祂,接受祂的計畫,藉此計畫得到骨肉身體,獲取塵世經驗,邁向完全,終而達成神聖目標,成為永生的繼承者。這項神聖的幸福計畫使家人的關係可以超越死亡而永遠延續,聖殿中的神聖教儀和聖約讓人有可能回到神的面前,並使家人能永遠結合在一起。

神賜給亞當與夏娃的第一條誡命,與他們夫妻為人父母的潛能有關。我們宣告,神要祂兒女生養眾多、遍滿地面的誡命,至今仍有效。我們進一步宣告,神已命令只有合法結婚、成為夫妻的男女,才能運用此神聖的生育能力。

我們宣告,這種創造塵世生命的方法是神所制定。我們肯定生命的神聖和其在神永恆計畫中的重要。

夫妻肩負神聖的責任要彼此相愛、彼此照顧,也要愛護和照顧他們的兒女。「兒女是耶和華所賜的產業」(詩篇1273)。父母有神聖的職責,要在愛與正義中教養兒女,提供他們屬世和屬靈所需要的,教導他們彼此相愛、彼此服務、遵守神的誡命,並且不論住在何處,都要做一個守法的國民。丈夫和妻子——母親和父親——將在神前為履行這些義務負責。

家庭是神所制定,男女之間的婚姻是祂永恆計畫的基本部分。孩子有權利在婚約下出生,並由完全忠貞、奉行婚姻誓約的父母養育。以主耶穌基督的教訓為基礎,最有可能獲得家庭生活的幸福;成功的婚姻與家庭建立在信心、祈禱、悔改、寬恕、尊敬、愛心、同情、工作及有益身心的娛樂等原則上,並藉這些原則來維持。依照神的安排,父親應在愛與正義中主領家庭、負責提供生活所需並保護家人。母親的主要責任是養育兒女。父母有義務在這些神聖責任中互相協助,是平等的夥伴,遇到殘疾、死亡或其他情形時,可因個別情況調整。必要時親戚應伸出援手。

我們要提出警告,違反貞潔聖約、虐待配偶兒女或未克盡家庭職責的人,有一天要在神前為此負責。再者,我們提出警告,家庭的瓦解會為個人、社會和國家,帶來古今先知所預言的災難。,是其信息的一部分。

我們呼籲各地負責任的國民及政府人士,推動那些維護及鞏固家庭成為社會基本單位的措施。

本文告由興格萊戈登會長於1995年9月23日猶他州鹽湖城舉行的總會婦女大會宣讀。

 

 

 

 

 

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靈雨甘霖:蒙神興起 荒漠甘泉:耶和華阿
慈繩愛索:把你的禱告秤秤看 奔向日出:詩篇九十一篇1節
 
靈雨甘霖:蒙神興起

耶弗他被基列人邀請出來帶領全以色列人與亞捫人爭戰,他起初的表現十分好,很理智,先後兩次派人去跟亞捫王痛陳歷史,先禮後兵,唯亞捫王不肯聽從,耶弗他才決定出戰。從這段覆述以色列人歷史的長篇記述,我們可以得知,耶弗他熟讀以色列人的歷史,深知神在出埃及時的作為。換句話說,神興起耶弗他不無原因。他不是一個只具匹夫之勇的人,他有智謀,有深刻的思考。他甚至能突破自己身為私生子的自卑(參十一1至2),把握神給予的天賦和機會,成為以色列人的領袖。神並不偏待人,關鍵是我們要努力去認識祂,把握祂的應許,記念祂的作為。-YM

「耶弗他打發使者去見亞捫人的王,說:『你與我有甚麼相干,竟來到我國中攻打我呢?』亞捫人的王回答耶弗他的使者說:『因為以色列人從埃及上來的時候佔據我的地…』耶弗他又打發使者去見亞捫人的王,對他說:『…以色列人並沒有佔據摩押地和亞捫人的地…耶和華以色列的神將西宏和他的眾民都交在以色列人手中,以色列人就擊殺他們,得了亞摩利人的全地』…。」(士師記十一12至28)

本內容由加拿大華人廣播中心提供
 
     
 
荒漠甘泉:耶和華阿

『耶和華阿,惟有能幫助…』(代下十四章十一節)

讓我們提醒神,叫祂負完全的責任。『惟有能幫助…』。攻擊亞撒的有士兵百萬、戰車三百。亞撒和猶太人要抵擋古實王的大軍似乎是不可能的一回事。沒有聯盟軍隊去援助他;所以,他惟一的盼望是神。或許你也有這般可怕的難處逼你放棄你平時有的依據,而專一投靠全能的神。

亞撒的信心看見耶和華站在那耀武揚威的謝拉和毫無力量的自己中間。他並沒有錯誤。我們看見古實人果然敗在耶和華和他軍隊面前,所以猶太人只要跟在後面收集掠物就是了。我們的神是萬軍之耶和華,祂能隨時召集援軍來拯救祂的子民。相信祂站在你你的難處中間,無論甚麼困難都會在祂面前逃跑,如雲在疾風面前被吹散一般。--梅爾(F. B. Meyer)

亞伯拉罕信神,對眼見說:『退去!』對自然的定律說:『不要作聲!』對疑懼的心說:『閉口,你這謊言的誘惑者!』他信神。--派克約瑟(JosephPaRKER)

 
     
 
慈繩愛索:把你的禱告秤秤看

馬太福音六章九─十三節

二次世界大戰剛過,一位女士進到店裡為子女採購食物準備迎接聖誕節。店主問她打算買多少錢的食物?女士很不好意思地說:「老實說我身上連一分錢也沒有,我丈夫已在戰爭中為國捐軀了,我所能做的就是為你禱告,求上帝恩待你、賜福給你。」店主並不信神,不為婦人的要求所動,不過他很諷剌的說:「禱告?好吧!把你的禱告拿出來秤秤看,看它究竟有多重,能換多少東西。」店主只不過隨便說說而已,令店主十分訝異的是,這婦人居然有備而來。她說:「昨晚我剛好寫了一篇禱文!」說著便從口袋中取出,放到天平上。店主連看也不看,便把一條吐司放到另一端,天平竟然不動。店主接連又放了好幾樣東西,天平仍然不動。店主火了,對婦人咆哮:「你拿這個袋子,要甚麼就拿甚麼,拿好就滾,我忙死了,你少來煩我。」那位女士連聲道謝,淚流滿面,很興奮的滿載而歸。

店主後來才發現,原來天平壞了。許多年以來,他始終不解,天平故障會是一項巧合嗎?為甚麼他要求那婦人把禱文拿出來秤,她已早有準備呢?為甚麼她早不來、晚不來,偏偏選在天平故障的時候才來?最後,店主很好奇的把那張保存多年的禱文拿來仔細一看,原來上面是這樣寫的:「親愛的主,求你今天把日用的飲食賜給我們吧!」

 
     
 
奔向日出:詩篇九十一篇1節

住在至高者隱密處的,必住在全能者的蔭下。(詩篇九十一篇1節)

戈登說:「耶穌常常意識到天父的同在,而向祂禱告乃是最自然不過的事。祂與父交談是直接的、沒有絲毫距離的。」

人生的道路與遙不可見的目標,竟然藉著禱告可以銜結起來。禱告是為著天路客的益處預備的,禱告其實是與神合作。透過禱告,神就藉著我們成就一切我們所願的。這是禱告以外的任何方式,所無法達成的果效。

   禱告是如此的簡單,就像靜靜地推開一扇門!
   悄悄然走到神面前,在安靜中傾聽祂的聲音。
   或是懇求、或是聆聽;只要來到上帝面前,那即是禱告!

 

 

 

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 我永遠記得小時候纏著父親,要求他去買我想要的東西。父親終於說:「孩子,夠了,我去買就是了。」你看,我又打了一次勝仗。

如果拿當時死纏的精神和後來對天父的禱告相比,後者的熱情顯然差得太遠了!

湯姆.布洛克斯說得好:「冷淡的禱告仿若沒有頭的箭、沒有刀刃的劍。沒有翅膀的鳥;既射不穿、也切不 開,更飛不上天。冷淡的禱告,還沒有到達天庭之前,早就凍結了。」

朋友,你若希望禱告有功效,請記住霍爾主教的話:「禱告不是算術,不在乎禱告的次數;禱告不是演講,不在乎言詞的流利;禱告不是幾何學,不乎時間多長;禱告不是音樂,不在乎聲調有多甜美;禱告不是理論,不在乎多有條理;禱告更非神學,不在乎你對教義懂得多少;禱告若缺乏熱情,就必然起不了作用!.......

雅各書提到見知以利亞「迫切禱告」,果然上帝應允他的禱告。

如果基督徒禱告的態度不夠迫切,所求的事也不夠具體,成效不彰那是必然的。有效的禱告,不在乎流利,而在乎情詞「迫切」!

 

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"傍晚的南風和煦吹來,彷若被幼童柔軟的手輕輕撫摸,令人身心舒暢平安,心中油然對人滿懷善意。剛硬的心已被融化、一切惡意也全都打消。萬一被人得罪,也沒有報復的意念。若有任何人求援,也會立刻鼎力相助,雖然熱心難免會叫自己蒙受一些損失,也毫不在意。
  夏日一到,飛鳥與牲畜紛紛求偶、樹木與作物也都換上漂亮的新裝。夏天猶如一帖良藥,它能甦醒人心,使舊友誼更形鞏固,新友誼容易開始。夏日叫人對神奇妙的創造,看得更加清楚,如果你曾務農的話,體會就更進一步,初夏和煦的南風所帶來的神奇果效,你會了解得比別人更深更透。
                 
  最近我問過一位從喬治亞州來的傳教士,為何南方人總是慢條斯理深思熟慮?他說他也曾問過祖父相同的問題。祖父是這樣回答他的:「孩子,匆忙總是得不償失,你所失去的遠比你所得的還多,太不值得了!」他永遠忘不了祖父所說的話。"

 

你的"自慢"是? 清楚嗎? 是崇尚"樂活"還是"快活"?朋友, 上留言板分享你的心情吧!

 

 

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希伯來書九章十六至二八節

"愛丁堡街頭佈道家羅比〈Robby Flockheart〉常說救主為罪人死了,後來又復活了。他並拿自己的經歷來解釋。

從前他在陸軍服役時,結交一個朋友,朋友後來因案被處死刑,便把他叫到牢房,當著他的面立下遺囑,把手邊的一點錢贈送給他。但在行刑日,這人竟意外獲得特赦。

談到這件事,羅比說:「他既然活著,我就得不到遺產,也沒有所謂的遺產。因為人活著,遺囑便不發生效力。然而另一回,也有人把遺產留給我,結果我還是沒有拿到手,因為有律師介入其中,動了手腳,後來我連一分錢也沒有看到。

我這個朋友如果活著,他一定會堅持讓我羅比得這一筆錢,不過他卻不在人間,也就是愛莫能助,無法看到他的遺囑被忠實地執行了。」

耶穌是設立新約這「遺囑」的人,他死了,因此遺囑開始生效;三天後,他又復活了,因此他可以看到這個遺囑被徹底的執行,叫每一個信靠他的人都得到救贖。

昨天是復活節,帶家人去高雄港四度參觀忠僕號,有感而發,感謝上帝,救主所立的遺囑是有功效的,我們的繼承權是有保障的!

 

 

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先知 戈登.興格萊 會長曾經啟示我們,在家庭中一定要做的事就是「庭祈禱」,它會幫助家人更鞏固地聯結在一起,克服撒旦的攪擾與誘惑。

戈登.興格萊 會長說:「耶穌常常意識到天父的同在,而向祂禱告乃是最自然不過的事。祂與父交談是直接的、沒有絲毫距離的。」

人生的道路與遙不可見的目標,竟然藉著禱告可以銜結起來。

禱告是為著天路客的益處預備的,禱告其實是與神合作。透過禱告,神就藉著我們成就一切我們所願的。這是禱告以外的任何方式,所無法達成的果效。

禱告是如此的簡單,就像靜靜地推開一扇門!悄悄然走到神面前,在安靜中傾聽祂的聲音。

或是懇求、或是聆聽;只要來到上帝面前,那即是禱告!

 

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"聖經明白指出:人儘管努力也救不了自己。

我們一旦接受基督,享受他所賜下「永生的恩典」,我們的「善行」則可以成為帶領人歸向救主的利器!

下面有一個故事,足能證明這一點:「一名宣教師在國外工作若干年後回國渡假。朋友要求他報告他到新幾內亞發現到什麼?

他回答說:根本談不上發現,如果他的經歷也算是一種發現的話,他發現新幾內亞的比殘暴的老虎群更令人寒心。

朋友追問原因?他說:新幾內亞毫無道德觀念,一個母親若是忍受不了幼兒的啼啼哭哭,他可以把孩子丟到水溝溺斃。

一個人若看見年邁的父親腿骨折斷了,就乾脆把他留在路邊自生自滅。

在他們當中,同情是不存在的東西;也是他們聞所未聞的信仰了。

比方說,他看到一個幼兒哭泣,便撿回家照顧。

看到一個人跌斷了腿,就想辦法協助他。

見到有人挨餓,就帶他回家、安慰他,給他東西吃。

後來村民問他,這是什麼意思?他為什麼要這麼做?他就抓住機會向他們傳福音。

朋友興致勃勃問他,後來成功了沒有?

他答:在他返國前,已成立一個教會。

假如您是教友,請你背頌提多書三章八節,然後問問自己:「我的行為竟有沒有見證呢?」

 

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哥林多後書9 

 

 有一位姊妹意外繼承了一筆為數可觀的遺產。照她的習慣立刻捐出一部份支持教會的工作。她這樣做並未讓人知道。這位姊妹去世後,有人發現她在日記中記載關於這項遺產收入決心奉獻的事,提醒自己:「快!快!在我的心變硬之前,趕緊奉獻。」

 

保羅在哥林多後書8、9章,提醒哥林多信徒,答應捐助耶路撒冷教會,已是一年以前的事,如今當預備妥當,不要讓保羅的讚美落了空:「因此,我不得不請那幾位弟兄,先到你們那裡去,將你們從前所認捐的款項收集妥當,這樣就表明你們捐錢是甘心樂意,而不是出於勉強的。」

 

我們也不應耽延,遲遲不肯奉獻。主希望我們甘心樂意奉獻,就像他對我們的賜福,未曾耽延一樣。保羅在哥林多前書162節有如下的勤勉:「每逢禮拜日,就是主日,各人應按照自己收入的比例抽出一部份,好好儲蓄起來,等我來到時就可以拿出來,免得到時才四處張羅。」

 

是的,奉獻要出於甘心樂意。不要像許多人樂意「讚美上帝」,卻吝惜於「奉獻金錢」。

 

 

 

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 "你從事聖工,是否會因為進展遲緩而感到心灰意懶呢?切記,許多發明在剛開始的時候,也碰到過相同的情形。

還記得電燈剛發明出來的時候,十分昏暗,還得燃點一根蠟燭才找得到燈頭。聽說第一批蒸汽輪船,從紐約航行到阿伯尼一百五十哩的距離,足足行駛了三十二個鐘頭。印象中萊特兄弟所製造出來的頭一架飛機,前後只飛行了十二秒鐘。最早的汽車,時速是二到四哩,尚且走走停停,中途不斷拋錨,未能一氣呵成。馬車打從旁邊經過,常會對汽車上的乘客喊話:「乾脆換匹馬來拉它吧!」今天這些運輸工具,經過再三改進,真是面目一新,不可同日而語了,即使是千里馬也難跟汽車抗衡。

使徒保羅每逢安息日就到哥林多會堂,勸猶太人歸主,往往遭到拒絕。保羅勇敢地面對敵對的情勢,轉而向外邦人傳福音,結果有許多人因此相信。

主 鼓勵他持續做下去,過了一年半之後,終於建立了教會。「起初微小終必發達」,這是聖經上的應許。

朋友們,你做主的工作,對進展緩慢是否感到不耐煩呢?千萬灰心不得,持續做下去,只要在主裡面,便絕不至於徒然的!"願 主紀念我們在地面上所做的一切。

 

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"某教會刊物收錄了一篇教人「不可論斷」的短文,很有意思,我願意在這裡提出來與您分享。

開頭是一首新詩:「一粒種籽落地上,不久開始萌芽,面對四周百卉爭豔,心裡拿不定主意作哪一種花好。」種籽心裡想:「我才不做玫瑰,你看滿身帶刺多可怕啊!我不願做百合花,顏色那麼單調多沒意思!我也不做紫羅蘭,花而小不說,也太接近土壤……」故事到結尾是:「那粒不起眼的種籽胸懷大志,對每一種花評頭論足,沒有一種讓它欣賞,直到某一個夏日,它竟發現原來自己根本就不是花,只是一顆野草罷了。」

保羅在羅馬書十二章三節,奉勸各位不要自視過高,要以中肯的態度,照著信心的程度來衡量自己。在腓立比書二章三節說:「無論做甚麼事,都要切戒私心和虛榮心,只要謙卑自己,尊重別人。」若不是這樣,一個人假如批評論斷,自己也免不了要被論斷。

不論斷人最好的辦法就是容忍別人的過失,正如別人也得容忍我們的過失一樣!

 

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『我要站在守望所,立在望樓上觀看,看耶和華對我說甚麼話。』(哈二章一節)

不等神的幫助,不得神的幫助。

許多時候我們從神那裏得不到所求的,都因為我們沒有等候祂的答應。

許多從天來的援助只經過我們,而不臨到我們,都是因為我們沒有站在守望所遠遠看它臨近,開我們的心門來迎接它。

天下雨的時候,你如果不把你的水缸拿出來,你還是得不到水。

人到銀行裏去領錢,決不會一會兒進去,一會兒出來,一會兒把支票放在櫃檯上,一會兒把它收回來--如果有人一天這樣作幾次的話,我想銀行會有命令下來把這人請出去。

凡誠心到銀行裏來拿錢的人,都是把支票呈上,靜靜地在那裏等待,直到他們拿到了錢,然後出去的。

神應許我們......叩門就開門,求就必得著,可惜今天有許多的人把禱告當作兒戲。他們禱告了,卻不等神的答應,就收回了;再求,再收,然後失望的離開神。

弟兄姐妹們,讓我們學習在守望所的樓上多守候神!

-Dr.Gino 吉諾博士

『你的指望…不至斷絕』(箴二十三章十八節)

 

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 教會是屬靈的家,那裡有受尊敬的長者和可愛的弟兄姊妹,多麼美好。

可是,我們也看到教會陰暗的一面。有我們看為屬靈的人跌倒。

他們教導人,但自己所行卻與真理背道。

真讓人覺得像當頭一棒,打得人天旋地轉,使我們單純愛主、事奉的心變成迷惘和灰心,甚至充滿憤怒和痛苦。

但神容許我們看見人的罪,並不是要提供我們惱怒的材料,更不是作為冷淡退後的理由;而是要我們謙卑,從別人的罪中看到自己也是多麼軟弱的人,就知道我們是多麼需要神

人離開神的結果是注定失敗的。我們多麼需要主的憐憫保守。「離了祂,我定失敗;離了祂,罪轄制我。」在屬靈的道路上,需要學習不見一人,只見耶穌。

終究我們的根基要在基督磐石上,才經得起雨淋、水沖、風吹,而不會倒塌。

「主阿,求你為你名的緣故,保守你的兒女,遠離罪惡,在經歷試驗時,仍能站穩,不致失了信心。阿們。」

「神啊,你曾試驗我們,熬煉我們,如熬煉銀子一樣。」(詩六十六10)

 

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我為基督的綠故,就以軟弱、凌辱、逼迫、困苦,為可喜樂的。因我甚麼時候軟弱,甚麼時候就剛強了。』(林後十二章十)

若是把這一節聖經直譯下來,是非常有力的。直譯該是:『我為基督的綠故,就是沒有力量、被人侮辱、受折磨臺灣、被追趕、關入絕境,還是喜樂的,因我甚麼時候沒有力量,甚麼時候就像炸藥一般猛烈。』

這是得神夠用恩典的祕訣:就是承認我們自己的環境和一切都已完了。當我們到了這種境地的時候.我們就不會再去求人的同情。所以所有的患、難痛苦,都是我們得祝福的條件,我們可以藉此向神有所要求。-Dr.Gino 吉諾博士

蘇格蘭(Soutland)的盲目佈道家馬勝得說:『我的神啊,我從來沒有為我的剌感謝你過。我曾為我的玫瑰感謝你過一千次,卻沒有為我的剌感謝過你一次。我一直注目仰望那個因背十字架而得的獎賞,卻從來沒有想到十字架本身就是現在榮耀的獎賞。

求你給我知道十字架的榮耀;求你給我知道剌的價值。求你給我看見痛的路徑是到你那裏去的梯級;求1你給我看見我的眼淚是築成虹彩的材料。』

 

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所以,神將祂升為至高...(腓立比書二章9節)

"主耶穌道成肉身降臨到世上來,這是極其嚴肅值得慶祝、值得感恩的事實。主雖然極其降卑,所有被祂救贖的人,卻把祂高舉,使祂升為至高。

 荊棘冠冕散發金光,增添了許許多多王冠。耶穌受到侮辱的臉使得日頭昏暗;祂那帶著釘痕的手仍然握住統管宇宙的權杖。十字架向上延伸,向四周開展,形成以碧玉作底、彩虹環繞的寶座。

 我們可曾仔細想過忠於我們的主呢?在爭戰和磨難的日子,當記得我們是屬於誰?我們服事誰?我們豈非屬主、服事主、並為主爭戰嗎?我們應當不斷認清上帝是眷顧我們的父,就會得到無比的安慰。

 主說:「我的手不但掌握全世界,也緊緊握住你!」"

 

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詩篇三九篇四至十三節

"現代人比從前的人可憐,這話麼說呢?

因為時間可略分兩類;可控制與不可控制的。做官的人時間是自己無法控制的;我們小老百姓也有許多無法控制的時間,如在十字路口等綠燈、遊行時受到交通管制的、塞車、打電話找不到人。

有人統計,我們一生中打電話卻沒有人接,向這種情形就耗掉我們兩年的時間;在路上等綠燈,耗掉半年(在台北應當不只此數),看商業宣傳單花掉八個月,睡民去掉一生三分之一的時間,所剩可控制的時間實在不多。因此我們不得不重新檢討時間是否善用?

大衛在詩篇三九偏向上帝呼求:「主啊,求你使我明白我在式的年日何其短暫,讓我瞭解我在這裡只能在留片刻。我的生命尚不及一掌之寬,我的一生在你眼中也不算是什麼。」

當然,假如跟永恆的上帝相比,人生在世的時間實在短少。因此上帝不希望我們浪費時間。一個不愛惜時間的人,無異於把上帝所賜給我們的一項珍貴的產業白白糟蹋。即使是短短的一分鐘,過了便不可能再要回來。若不善用它,便永遠失去它。

不錯,我們不能不打電話,也不能不等綠燈。至於其餘的時間,我們如何運用呢?

我們所用的時間是否有助於更親近主、與主建立更牢固的關係呢?值得你予以重新評估的!

 

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感謝天父,救主耶穌基督所立的遺囑是有功效的,我們的繼承權是有保障的!阿們!

 

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