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這句話可說是登山寶訓的主旨，接著用六個例子引申其含意。祂說了六次「你們聽見有話說．．．只是我告訴你們．．．」（太五21,27,31,33,38,43）來指出律法的真正意義。文士和法利賽人以謹守律法見稱，注重外表行為、喜歡找人把柄、自覺高人一等，有敬虔的外貌，卻缺乏敬虔的實質。耶穌把他們所熟識的律法深一層的含意指出，就是內心順服認同神的標準，遠比表面上的行為重要。我們要保守我們的心勝過保守一切，「因為一生的果效，是由心發出。」（箴四23）許多時候，我們也犯了文士和法利賽人的錯誤，看見別人的行為表現有甚麼差錯，就愛諸多批評；其實我們所看得見的，只是很表面的，我們又怎知道別人內心的掙扎、難處？或者他已很努力的在改進，或有甚麼難言之隱。反過來說，一個人可以從未殺過人、沒離過婚，但他心裡惱恨人、有淫念，這在神的標準裡，已是違反了律法。耶穌對律法的演繹，是更高標準和層次的演繹，可說沒有人能達到，所以祂親自成全了律法，也成了我們的義，代替我們符合達到神的要求。這是我們為何接受耶穌基督救恩的原因。－邱佩鳳

「我告訴你們，你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」（太五20）

『你們要……儆醒禱告。』（彼前四章七節）

朋友，不要冒險和世界接觸，如果你還沒有禱告。當你晚上跪下禱告的時候，瞌睡前來壓在你眼瞼上；一天辛苦的工作成了你的託辭，你就縮短你的禱告，從神前退去休息了。到了早晨，因為起身遲了，一天的工作已經堆在你面前，你又向神通融一下，匆匆促促把晨間最寶貴的交通草率了事。

你一點都不儆醒禱告！忽略了儆醒；這樣的忽略能不能補救的呢？不能！

你不儆醒禱告，是一件何等嚴重的事！試探在你前面，你無法對付。仇敵在前引誘，你無法站住。四圍的壓迫你無法忍耐。和神的交通你無法維持。和同作肢體的生了隔膜。在不信的人前失了見證。屬靈的能力消失。愛主的心冷淡。作事憑自己的喜好，不憑神的旨意。你會覺得你和神離得非常遙遠。不禱告一天，等於墮落一天。－勞勃生（Frederick W.Robertson）

信徒們，不要作無謂的冒險，把儆醒禱告這件事忽略了。神的獨生子耶穌基督尚且需要天未亮即起身禱告，把祂心中的事向神傾倒出來，何況我們呢？

無禱告的生命，是無能力的生命。－選

羅馬書十三章八節

"今天有許多人沒有獲得「原屬於」他們的喜樂，因為他們不知道有人愛他們、賞識他們。日復一日，他們不曉得有人關心他們、感激他們所做出的貢獻。

大衛‧班克斯曾說過一個故事：從前有一個國王，在他登基之初，便把一個銀鐘安裝在王宮的高塔上。他向百姓宣布，每逢他高興時，便親自敲想銀鐘。因此全國百姓十分期待聽到銀鐘所傳出的快樂音符，但奇怪的是那鐘始終靜脈不響。幾星期過去了、幾個月過去了、幾年過去了，銀鐘一直沒有想過來向國人宣告國王十分開心。

國王終於老邁，躺在病床上奄奄一息。一批忠心的臣民圍在他的身旁飲泣，此時國王才體會到這些年來他的百姓深愛著他。他終於高興了，就在他去世前，他親自起來敲鍾，那真是令人極其興奮的一刻！想想看，他一輩子不快樂，因為他不知道忠心的臣民深愛著他。許多孤獨的人就像那位國王，他們很不快樂因為不曉得有人愛他們、關心他們。你知道誰現在渴慕一句鼓勵的話嗎？你立刻去告訴他，他對你是多麼重要，讓我們常常「敲響銀鐘」吧！愛是奇妙的，無論是付出者或是受惠者，雙方都能受益！"

你們來，同我暗暗地到曠野地方去...(馬可福音六章31節)

"卡弗(George Washington Carver)向一群朋友談起他的工作習慣：「首先我到林園裡蒐集標本，並聆聽神對我所說的話。等我完成晨更後，就到實驗室執行祂今天交代我做的事。如果我做錯什麼，那必然是我的錯；如果事情一旦做成，則是神的旨意成就。」
　　我們記得主耶穌每天很早就起來與天父交通，提醒我們每天早上當以禱告作為一天生活的起始。
　　每天花十分鐘與主交談；即使兩分鐘也行，整天都會有所不同。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　─達藍蒙

　　讓我們每天都抽出若干時間來作禱告這件神聖的事。"

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留意詩人在這裡連續提了「神」三次，流露出他對神深切的渴慕；更重要的是他沒有在神之外再加上些甚麼，他不是要神所賜的福和賞賜，不是求神引導；神本身就是福，神本身就是賞賜，神本身就是他要去的所在。神自己就是他終極所追求的。我們太慣於追求神「和」某些東西，我們不至於完全忘記神，卻難以專一尋求神。我們心裡太多雜念、太多理想、太多計劃，未能真正嚐過單單以神為樂、以神為滿足。我們對神的認識很有限，因為我們留給祂的空間很有限。神呀，寬恕我們對你的冷漠，寬恕我們沒有給你應得的空間，寬恕我們對你的認識常流於膚淺，因為我們沒有視你為我們心中的唯一和最愛。神呀，求你寬恕！－邱佩鳳

「我的心渴想神，就是永生神；我幾時得朝見神呢？」（詩四十二2）

『造我的神在那裡。祂使人夜間歌唱。』（伯三十五章十節）

你是不是睡不著，在枕上翻來翻去，等待天亮呢？求神的靈使你的思想集中於神，信祂能使你在難過、寂寞的黑夜中歌唱。

你的失眠是不是因為失去了親愛者呢？豈不知道你的神這時正親近你，要你知道離你的已經平安在神那裡，並且快樂遠勝在地；當這種思想進來的時候，豈不是你立刻會開始唱歌麼？

你的失眠，是不是因為灰心，或理想將來的失敗呢？果然，沒有人諒解你，親朋不憐你；豈不知道你的神這時正親近你，領你唱歌－一首得勝歌，預備你的聲音和祂同唱。－選

輪船的力量在風浪中纔能彰顯得完全，基督的得勝在火般的試煉中纔能彰顯得完全。如果神要『使人夜間歌唱』，祂必須先造夜。－戴威廉（William Taylor）

加拉太書六章一、二節

"有些信徒尖苛地批評同道使我覺得難過。不錯，教會裡的過錯必須藉合宜的方式提出糾正。然而惡意的人身攻擊，出發點缺乏愛心，是主所不喜悅的。把一個弟兄踐踏在地上已顯出自己的優越，這種作風無疑是高傲的行為，如果拿同樣的標準去衡量那議論者，很可能這回飛棒會擊中他自己呢！

杜牧師的教會裡，有人指責一位年輕姊妹冒犯「教會規章」，主張應予除名。那個姊妹承認自己確實有錯，請求大家寬恕，她決心改過不再違背教規。然而全教會沒有人表示同情。杜牧師覺得聖徒們未免小題大作，宣讀約翰福音八章七節後，指出人人難免會有過錯。接著他翻開教會的帳簿，逐一公開信徒微薄的奉獻金額，使得全會眾灰頭土臉。杜牧師說：「根據大家指責同道的標準，我鄭重宣布在座的每一位，凡是貪婪、違背上帝誡命，一律除名！」那些拿第一塊石頭打人的，都覺得十分難堪。

教會領袖有責任根據聖經的原則糾正過錯，但上帝厭惡假冒為善的指控。"

因此，祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們...(彼得後書一章4節)

"神應許的期限涵蓋整個人的一生；絕不會在哪一段時間內找不到神的應許。神對任何人都有應許：無論是無知者、窮人、弱勢族群、背重擔者、受欺壓者、灰心者、孤獨者、被囚禁者、生病者、傷心者、懊悔者、軟弱者、剛強者、膽怯者、勇敢的人、受苦者、遭遇任何緊急事件者、承擔任何責任者、遭遇危險者、或好人半路上所遭遇的任何試探。
　　無論是喜是憂、是勝是負、逆境或順境、是靜是動、是緩步或疾馳...神都有祂的應許。老年人和年輕人的花圃同樣芳香美麗，臥床或瀕死的人、無論何人何地，都沒有例外，都有神的應許。


　　在我書架上，有一本讀得快爛的小書，
　　針對我所受的憂傷，提出適時的慰藉。
　　我把小聖經拿下，
　　瀏覽神的訓誨，聽到祂的應許，
　　我十足感到比從前更剛強。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　─蓋斯特"

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從這兩節經文看到，屬神的人活著，是為主而活。若死，是為主而死。父神掌管我們的年歲，若非祂的批准，任何權勢不能傷害我們的性命。撒但常用死亡恐嚇我們，要我們伏在牠的權下，讓我們不能過得勝的生活，我們切勿受牠威脅。基督徒對死的看法是︰放下地上的帳棚而得天上的房屋；息了自己的勞苦而得天上的賞賜；離開地上的污染而得天上的樂園，可以說死是好得無比。因此，我們應放棄下列的選擇︰不選擇何時死︰神要我們何時死都可以，不像世人盼望長命百歲。不選擇何地死︰神要我們死在何處都可以，不像世人只希望死在家中或醫院。不選擇何法死︰順服神的安排，不論何法都可以死，不像世人只盼望善終。大家有如此的看法，就沒有懼怕，可以安然見主。－鄭果

「我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以我們或活或死，總是主的人。」（羅十四7至8）

『因為凡從神生的，就勝過世界。使我們勝了世界的，就是我們的信心。』（約壹五章四節。）

在基督人的路程中，每一處都有網羅和陷阱，使他跌倒、失去勝利、失去平安。撒但從不肯告退，放棄他攻擊、誘惑、毀滅神兒女的事業的。所以，我們該在途中隨時檢查自己有否失去得勝。

有時我們能，若是我們願意，在獅子的口中反敗為勝，如果我們在千鈞一髮之際運用信心。

信心能造時勢，改環境。無論如何黑，無論如何凶危，只要用信心和神作一敏捷的聯合，勝敗立刻因之一變。

神始終在祂的寶座上，祂能在一秒鐘之內轉敗為勝，如果我們真信靠祂。

一個有信心的人，從不向後退的；他在遇見仇敵的地方，立刻攔阻仇敵前進。－福照將軍（Marshal Foch）

詩篇十六篇一、二節

"信主的人有上帝作我們的盾牌，免受外在的危險和威脅。除非上帝許可，沒有一樣災害會臨到我們身上，即使遭遇災害，對我們或他人也必然有益。許多信徒都能見證上帝怎樣奇妙地保守我們。

陳宏博教授在「七千七百個喻道故室」一書中，提到一九五０年三月一日當晚七點三十分，美國有依所教會是詩班練習的時間。牧師、師母和他們女兒準備出發時，發現女兒把衣服弄髒了，必須換一件衣服，因而遲到。一個高二學生由於解一道幾何題，耽誤了幾分鐘才離家，她平常總是習慣提前抵達教會的，當天因為繞道先去幫媽媽辦一件事，也遲到了。另一位弟兄則睡過頭了......由於種種原因，結果一個一個都遲到了。這是偶然的現象嗎？不然，這是出於主奇妙的安排！當晚七點二十五分，教會因為瓦斯漏氣發生意外爆炸，當詩班隊員後來一個一個趕到時，他們的性命都被保住了。他們不謀而合地遲到，視從來沒有過的情形，這當然不是巧合，乃是上帝奇妙的眷顧，作了他們的盾牌和保障。誠然，這是一件不尋常的是，不過它說明了上帝卻實用大能的膀臂護衛著我們！"

我願男人無忿怒，無爭論，舉起聖潔的手，隨處禱告。(提摩太前書二章8節)

"你可以為任何需要祈求：像希西家王為延壽祈求；像但以理為得幫助祈求；像大衛為得憐恤祈求；像以利亞為降雨祈求；像哈拿求子；像保羅祈求恩惠。你也可以在任何地方祈求：像約拿在海洋深處祈求；像彼得在屋頂祈求；像希西家在床上祈求；像夏甲在曠野祈求；像睚魯在街頭祈求；像大衛在山洞裡祈求；或像臨死的強盜在十字架上祈求。
　　你的祈求可以不拘形式，可以像彼得和稅吏的祈求，簡短得只有一句話；可以像摩西奉獻會幕或所羅門奉獻聖殿那樣作冗長的祈求；可以像尼希米在大利烏王面前，那樣默不作聲的祈求；也可以像腓尼基婦人大聲呼喊的祈求；可以像抹大拉馬利亞淚流滿面的祈求；或像大衛時而呻吟時而頌讚的祈求。
　　你可以在任何時候祈求：像大衛在清晨、像但以理在中午、像西拉在半夜。像撒母耳在孩提時代、像提摩太在青年時代、像百夫長在壯年時期、或像西緬在老年。可以像約伯在病中祈求；或像雅各和基督在臨終之際祈求。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　─R. G. 李

　　漫不經心的祈求是妄求；有把握的祈求才合乎神旨。"

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讀小四的小兒子在新的學校遇到一些同學對他不甚友善，一位美國白人同學這樣「安慰」他：「他們大概是妒忌吧！妒忌你們這些中國人總是比較聰明。」這位同學很有智慧，一語道出一個人不友善，問題不一定出在對方，很可能是自己有問題。不妨留意那些「慣性」批評別人、挖苦別人、貶低別人的人，通常他們沒有好的自我形象；自己眼中有梁木，自然看甚麼都不順眼。這節經文除了教導我們不該隨便輕易去挑剔論斷、吹毛求疵、要多自我檢討，也間接提醒我們不要對別人的批評太在意。許多時候，批評者自身的問題遠遠大過被批評的人。「吃不著的葡萄是酸的」，這是很人性的醜惡。有些人不滿意自己，但不正視自己的問題，倒把焦點放在別人身上，要在雞蛋裡挑骨頭。我們要小心，常自我省察，待人要寬，對己要嚴，而不是倒轉過來。－邱佩鳳

「為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？．．．你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。」（太七3至5）

『以祂的信實為糧。』（詩三十七篇三節）

我認識一位婦人，她是做傭工的，生活得艱難；然而她是一個頂喜樂的基督人。有一天，一個善於憂鬱的姊妹問她說：『現在你固然也快樂；可是我替你擔心將來的前途；說來或許會使你傷心。

『假若你生病了，不能工作了；假若你的東家辭退你了，沒有別人僱用你了，假若…』

『彀了，太太！』她打岔說：『我從來不「假若」的。耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。你有了這許多「假若」，自然不會喜樂了。丟棄它們罷，信靠你的神。』

只消兩節聖經，就可以使我們丟棄一切難丟棄的『假若』，如果我們用孩子般簡單的信去接受它們。請讀希伯來書十三章五節六節：『要以自己所有的為足。因為主曾說，我總不撇下你，也不丟棄你。所以我們可以放膽說；主是幫助我的，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢。』－（H.W.S.）

高飛天空的鷲鷹，從不罣慮牠將怎樣渡過江河。－選

歌羅西書二章十六至二三節

"「俄利岡最差的餐廳」的老板說，他們的料理是「顧客所吃過最糟的，而且服務的品質更糟！」事實上正好相反，根據報章的介紹，該餐廳出奇的衛生，而且，料理尤其上乘。菜色不但份量多，價錢也很公道。這家餐廳取了這樣的名子，只是一種宣傳的手法！因為餐館主人認為自稱「最差」的餐館，必然比自稱「最棒」的餐館更能引起大眾的注意。結果證實他的想法是對的，因為許多人第一次由於好奇「光顧」了這家餐館後，往往就被它吸引住了。他們的料理確實是一流的，當顧客要求主廚推薦那一道菜是他們的招牌菜時，他會瞇著眼睛回答你：「你不彷去光顧別家餐館吧！」結果這種反宣傳的手法，收到了「請大家告訴大家」的效果。

這件事令我想起保羅在歌羅西書二章十八節提到：「不要讓那些自認為有特殊遠見、故作謙虛、崇拜天始的人論斷你們。他們隨著人的幻想，狂妄自大。」指出有一種「謙虛」是故意為了引人注目的。一個人如果不順服基督，即使捨己，也沒有甚麼價值。如果是為了自大和自我宣傳而「裝出來」的謙卑，更要不得！
但願我們的謙卑與捨己，是由於對基督的順服，而非另有企圖。"

你當多日為我獨居...我向你也必這樣。(何西阿書三章3節)
"人生的路上無論是綴滿歡樂的花朵或鋪滿柏樹枝，主的話正如主的信實，永不改變，祂說：「我必永遠與你同在，直到世界的末了！」
　　既然有主同在，人生就像春天遍野開花，不但花香撲鼻，也像六月的田野燦爛光華。

　　　世上所給的一切獎賞中，
　　　　上好的禮物是：
　　　尋見我主；
　　　每日祂必同在，
　　　　享受在祂裡面安息。

　　　倘若我不能與主同行，
　　　無論友誼、財物、名譽‧‧‧
　　　　一切全都與我有益。　"

耶穌真不讓這門徒先去埋葬他的父親嗎？不一定。說不定那人的父親還健在，他只是要求耶穌讓他先回家伺候父親，然後待父親百年歸老，才來跟從耶穌。假若今天耶穌站在我們面前，呼召我們跟從祂，我們會怎樣回應？「主啊，我願跟從你，待我把房屋的貸款先還清吧！」「主啊，我願跟從你，等孩子進了大學，我將有更多的時間。」「主啊，我願跟從你，待三個孩子都畢業了，我就不用為他們的學費煩惱。」「主阿，我願跟從你，還差三年我就可以退休，到那時就再無後顧之憂。」．．．不是說我們要做不負責任的父母、不負責任的管家；但是我們必須捫心自問，今天我們對耶穌的委身有多徹底和認真？為何我們總是把「剩餘」的時間、精力、才幹、生命給神，而沒有把神放在首位？神的感動不一定永遠都如此清楚強烈，祂也給我們選擇跟從祂與否的自由。有時想，魔鬼不需引誘我們犯罪，牠只要為我們製造許多不去事奉神的藉口，或「將來」才去事奉神的「打算」，那牠已成功了大半。神讓我們仍留在世上，是要傳揚神國的道（參路九60），我們必須活得有使命感和迫切感，千萬別中魔鬼的圈套。－邱佩鳳

「又有一個門徒對耶穌說：『主啊，容我先回去埋葬我的父親。』耶穌說：『任憑死人埋葬他們的死人。你跟從我吧！』」（太八21至22）

『以祂的信實為糧。』（詩三十七篇三節）

我認識一位婦人，她是做傭工的，生活得艱難；然而她是一個頂喜樂的基督人。有一天，一個善於憂鬱的姊妹問她說：『現在你固然也快樂；可是我替你擔心將來的前途；說來或許會使你傷心。

『假若你生病了，不能工作了；假若你的東家辭退你了，沒有別人僱用你了，假若…』

『彀了，太太！』她打岔說：『我從來不「假若」的。耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。你有了這許多「假若」，自然不會喜樂了。丟棄它們罷，信靠你的神。』

只消兩節聖經，就可以使我們丟棄一切難丟棄的『假若』，如果我們用孩子般簡單的信去接受它們。請讀希伯來書十三章五節六節：『要以自己所有的為足。因為主曾說，我總不撇下你，也不丟棄你。所以我們可以放膽說；主是幫助我的，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢。』－（H.W.S.）

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歌羅西書三章二三至二四節

"基督徒在服事上，動機必須正確，這在捐獻金錢上尤然。主所關注的是我們捐獻的「動機」，而不在「金額」的大小。我們施捨不應該為了沽名釣譽。正確的心態應該是：我們施捨是單純為了愛主的緣故，願意藉此來榮耀他的尊名。
美國安德列‧富勒牧師，有一次回到故居為宣道工作募捐。一位老朋友聽完他的需要，對他說：「安德列，看在你的面上，我捐五鎊。」安牧師把錢退還給那人，說：「朋友，我不能拿你的錢，你不可以看在我的面上奉獻！」那人頓時大悟，說：「好吧，安德列，看在主的面上，我奉獻十鎊。」切記！事實上不是我們捐獻的數目幫助了主的聖工，主所期望的是人「愛主」的動機。

當我們有機會為主的緣故奉獻一點金錢時，我們應該盡力去做，並且抱著正確的心態。我們絕不可以對某機構或「人情包袱」覺得不捐獻心裡不安而捐獻；更不可以為了搏取別人的讚賞而奉獻。保羅說：「因此，每一個人都應該按照自己的心願捐獻，不要懊悔，不要勉強。因為上帝喜歡樂意奉獻的人。」〈哥林多後書九章七節〉我們應當誠實的說：「我是為了愛主的緣故奉獻的！」"

祂既向我側耳，我一生要求告祂。(詩篇一百十六篇2節)

"藉著望遠鏡，可以眺望百萬哩外的太空；藉著內室的禱告，可以與神親近，比起望遠鏡與天堂更接近。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　─牛頓爵士
　　蔣夫人宋美齡的母親，每天習慣登上她家三樓的一個密室，花許多時間尋求神的指引。每當別人請她提供意見，她總是說：「你要等到明天，讓我有足夠時間求主指引，然後才能給你建議。」她所謂的請示主，並非花個五分鐘求主賜福子女，或得到快速的答案。而是長時間等候主，直到明確感受到神的指引。


　　在星辰滿佈的夜晚和大白天的正午，每天別忘了與神約會。"

讀小四的兒子最近開始坐校巴回家，是以前從沒有過的經驗；雖只是短短十五分鐘的路程，他已告訴我校巴很吵，很多同學在說髒話，甚至有人給他「豎手指」。雖然已有人向我提過校巴是小孩最容易學到壞東西的地方，我覺得也不妨一試。聽到兒子這樣說，我就問他要不要我開車接他回家，他想了一想回答：「不用了，有神住在我心中。」我又馬上加一句：「對，現在是操練你信心的時候呢！」我們都喜歡接近那些跟我們性情相仿的人，所謂「物以類聚」。有人信主後，朋友都是「基督徒」；但是耶穌卻是主動接近罪人，跟他們同席吃飯，因為這正是祂降世的目的。我們每個人都是罪人，都是耶穌不惜捨尊降卑要來接近、拯救的；我們拒絕某些人的「理由」，正是耶穌要親近他們的「原因」。願我們都以主的眼光來看待人，以主的心腸來接納人。－邱佩鳳

「耶穌在屋裡坐席的時候，有好些稅吏和罪人來，與耶穌和他的門徒一同坐席。法利賽人看見，就對耶穌的門徒說：『你們的先生為甚麼和稅吏並罪人一同吃飯呢？』耶穌聽見，就說：『康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。』」（太九10至12）

『隨處禱告。』（提前二章八節）

我們在禱告這件事上，工夫實在太差了。我們肯花很多的時間為著工作，很多的時間著娛樂，很多的時間為著私務；我們肯花多少時間為著親近神呢？　

神何等喜歡我們禱告，猶如父母喜歡兒女們和他們談話一般。所以神說：『常常禱告，不可灰心』（路十八章一節）：『總要儆醒禱告，免得入了迷惑』（太二十六章四十一節）；『不住的禱告，凡事謝恩』（帖前五章十七節十八節）；『舉起聖潔的手，隨處禱告』（提前二章八節）；『有受苦的呢，他就該禱告』（雅五章十三節）。 …

主在世上留給我們的榜樣，也鼓勵我們禱告：在拉撒路墳前，祂舉目望天禱告神；在祂揀選十二使徒之前，祂上山整夜禱告；在變化山上，祂和門徒禱告；在罪人擁護祂作王時祂退到山上去禱告；在筵席上和門徒告別時，祂舉目望天禱告（約十七章）；在客西馬尼園中，祂三次禱告；在十字架上，祂為仇敵禱告；今天在父神右邊，祂一直為我們禱告。

信徒們，你要生命進深麼？你要知道神的旨意麼？你要得勝麼？你要得能力麼？你要得恩賜麼？你要得恩典麼？你要教會復興麼？禱告！禱告！禱告！－醒

帖撒羅尼迦後書二章十三節至三章二節

"五名大學生禮拜天訪問倫敦，他們決定到司布真的教會聽這位名人講道。在等候殿門開放之前，有一個人來招呼他們說：「諸位先生，我來帶領你們參觀一下，你們可能想看一看這個教會的發電廠吧？」那時正是七月大熱天，他們對發電廠一點也不感興趣，為了不拂逆對方的好意，只好跟著他們走。他們隨著他走入地下室，有一扇門半掩著，那位帶領的紳士小聲地告訴他們：「這裡便是教會的發電廠！」這者幾個學生大感意外，他們親眼看到至少有七百人跪在那裡禱告，求主賜福等一下在樓上即將舉行的敬拜聚會。輕輕地關上門，那人介紹自己，他不是別人，正是司布真本人。

有那麼多的代禱勇士用禱告托住他們的牧師，難怪司布真在使用「聖靈的寶劍」〈即聖經〉如此有力，又有功效了。司布真把他的成功，歸因於那一群「禱告的信徒」。他坦承，倘無這批信徒背後的代禱，他的工作必然註定失敗。司布真非常看重會眾的禱告！

我們究竟花多少時間為傳講真道的牧師禱告呢？如果每一個教會都有一個像司布真的教會那樣的「發電廠」，我深信每一個教會的光景必然大不相同。"

你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反給他蛇呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求祂的人嗎？(馬太福音七章9-11節)

"你若行在順服主的道路上，並時常與主交通，讓祂的話豐豐富富地存記在你心裡，你必發現神對你的祈求，會作出特別的應許。主必對你施恩，悅納你所作正確的祈求。

　　神作出「你們祈求就給你們」的應許，祂給你隨心所欲祈求的自由，是因為你在基督裡成長，到了肩負神國度責任的地步。祂接納你作祂的子女，因為你有智慧，懂得如何照主心意、尋求祂的榮耀，作出正確無誤的祈求。

　　禱告絕非試圖改變神的心意，而是去抓住神最大的應許。"

有否遇過一些人總愛談過去：以前的日子何等艱苦，或何等溫馨，以前曾認識某人某人，做過某些事，彷彿生命就只有開始所過的幾十載，下半生就不斷在回味已逝去的時光，再沒有理想與夢想，這是可悲的！試想若你在開車時，只顧看著小小的照後鏡，不管是為曾經過的荊棘崎嶇路而感到沾沾自喜，抑或捨不得曾踏過的高山美地，恐怕你不但不能向前行，更會招來橫禍。反之，我們要向前看。相對來說，偌大的擋風玻璃才是我們該注視的範疇，走向前面更遠更廣的路。保羅的過去，在當時世人眼中，有許多值得他誇耀的地方，他出身好、守律法、有學問、地位高；然而，若他只眷戀這些過去的光輝，就永不能成為神要他所成為的人，看似是福氣反成了咒詛。同樣，我們要確信神在前頭引導，我們要向前看，向著標竿直跑，不要讓過去成為我們的羈絆。－邱佩鳳

「弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」（腓三13至14）

『只因你們不屬世界……世界就恨你們。』（約十五章十九節）

基督人的生活是一種定罪的生活，基督人所作的，常定不信者所不作的罪；基督人所不作的，常定不信者所作的罪。譬如，當人請你加入賭博時，你說你是基督徒，不能這麼作，你在無意之中扎了他的心。當人看見你親近神，和世界分別，你又在不知不覺間使人不快。

所以一個正式的基督人，決不能被世人所歡迎，他受世人的厭棄和逼迫是頂自然的事。

當世界擁護、你抬你，向你獻媚、向你恭維的時候，你必是已經失去你的見證，和世界調和了；或者賣掉你持守的真理，與仇敵妥協了。古聖中有一位常說這句話：『我有甚麼事作錯了，以致他這麼稱讚我。』

『親愛的阿，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪。』（彼前四章十二節）－醒

約伯記三四章二一至二八節

"嶄新的技術已經發明出來「研讀指紋」，使犯罪無所遁形。其中的方法之一就是雷射光的連用！
我有一位服務於加拿大警局的朋友，帶我去參觀這些最新研究出來的方法，藉著雷射光的掃描，能使原本糢糊不清的指紋，變得十分清晰。運用最新的技巧，加上粉末或化學藥品，可使老舊的線條，變成異常明顯。舉例來說，一張在第二次世界大戰期間寄發的明信片，經過四十多年後，仍辨識得出其上的指紋。

人身上的油污與汗水，即使留在粗糙多孔的材料上，這些「蛛絲馬跡」也可以利用雷射光拍攝下來，藉色彩的深淺度正確的研判出犯罪的「時間」。
如果智力有限的人類都能發展出這類偵察的技巧，那麼無所不知的上帝，豈非更能看透萬事、洞察一切！

對罪人而言，「上帝無所不知」是可怕的，我們的思想、行為，一一都在上帝鑑察之下。然而對聖徒而言，凡事在上帝慈愛的眼睛、恩典的手眷顧之下，卻是令人感到安慰的事實。我們願意和約伯同聲說：「他知道我所行的路！」〈約伯記二三章十節〉
"

...以前的事都過去了。(啟示錄二十一章４節)

"　　有這麼一天來臨，
　　　從此我跟永生搭上線；
　　當珍妮在樓梯上打翻蠟燭油，
　　　或意外把我茶壺蓋弄個缺口，
　　我都不會在意或大發雷霆。
　　　從此我跪在主的腳前，
　　救主啊，使我溫柔待人。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　─英契芳


　　這位疲憊的天路客來到天堂大門，回顧背後的世界，過去所有的一切，已不再令他心煩！"

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加拿大洛磯山山脈中氣勢磅礡的亞大巴斯卡冰原，是經年積雪，擠壓成冰晶的白色高原。當得知冰川的融水由巔頂緩緩注入谷澗，是經過漫長的150到800年不等，登時令我瞠目結舌又黯然神傷。想著融水流下的年日裡，不知多少人生過，又死去。比起水的流速，人活的歲月，是不是急如洪水、短暫如夢，又快凋如草呢？相形之下，我們的生命真像一聲嘆息、一陣輕煙，轉眼間就消逝如風了。我舉目望山，思想著亙古前就在的上帝，祂造群山、大地和世界，叫人還本歸原，回歸塵土。在祂眼中，千年就像過去了的昨天，又像夜裡的一更。我們一生七、八十年歲月，轉瞬即逝，所得的不過都是勞苦愁煩。所以摩西懇求上帝賜給智慧的心，好知道該如何數算自己短暫的年日！懂得愛惜光陰、知道生命中所擁有的豐盛和看顧，都來自那活水的源頭－－主耶穌。祂曾說，誰喝了我所賜的水，誰就永遠不再渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，不斷地湧出活水，使他得到永恆的生命。祂，就是那從亙古直流到如今，灌溉並滋潤四野的濃綠，哺育著全地生命的泉源。－陳冰光

「在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。你叫他們如水沖去，他們如睡一覺，早晨他們如生長的草。早晨發芽生長，晚上割下枯乾。」（詩九十4至6）

『我將我的平安賜給你們。』（約十四章二十七節）

有兩個畫家，相約各繪一幅畫，表露安息之意。

第一個畫家畫一個大湖；風靜浪平，湖面如鏡；山上的美景在水中映得清清楚楚。

第二個畫家畫下一片極大的瀑布，旁邊有一棵小灌木的枝子灣在水中；它頂端的分枝上擱著一個小巢（幾乎被浪花浸濕），中間睡著一隻知更雀。

第一幅畫僅是停滯；第二幅畫纔是安息。要有安息，須先有安息的對象。基督在地上的生活，外表無時刻不在患難和危險之中；可是祂裡面的生活卻是極端安息的。所以十字架就在前面，祂仍能對祂的門徒說：『我將我的平安賜給你們。』

安息並不是我們坐在禮拜堂裡的那種肅靜；安息乃是我們的心在神裡面得著休息。－屈倫夢（Drummond）

哥林多前書十章一至十三節

"一三四六年，正當百年戰爭期間，愛德華三世手下的英軍與法軍在法國克雷西對陣。英軍由王子愛德華率領出戰，父王的勁旅則守候在一旁，等待必要時馳往支援。兩軍交鋒不久，王子就飽嘗威脅，趕緊差傳令兵去請求支援。然而父王仍舊不動聲色，遲遲沒有遣兵救援。王子又派出另一名傳令兵，請求「火速支援」。父王要傳令兵轉達：「去告訴我兒，我不是毫無經歷的指揮官，看不出何時需要救援；我也不是不懂得關懷的父親，有兵不肯馳援。」

這個故事最能詮釋天父上帝和聖徒之間的關係。每當聖徒遭遇試探和惡者的攻擊，即刻向上帝求助，然而往往發現上帝毫無反應，不伸援手。不過事實上，上帝的眼目未曾離開我們，他深知我們打開一條出路。因此，聖徒用不著緊張，天父對我們的處境可謂瞭如指掌，我們大可放心！他的救援總是及時的，保羅在哥林多前書一章九節說：「上帝是信實的。」針對這一點，安羅修肯定地說：「上帝是全知的，他能預知並提供我們一切必要的防衛措施，免得我們受害。上帝是信實的，他是守約施慈愛的神。」

聖徒們，不論戰火是多麼顯惡，主必隨時在緊要的時刻介入，他總是在我們身旁手候。
"

神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。(詩篇四十六篇１節)

"許多人只作嘗試，卻不敢信，這是毫無助益的。正如一頭小貓意外跌落水井，渴望等待救援。農民聽見貓兒哀號，看見小貓攀附於水井突出的磚頭。農民好意放下一個水桶，試圖營救貓兒。可惜小貓信心不足，用爪抓抓桶邊，卻不放心往桶裡跳。雖然繼續哀號，卻絲毫於事無補。直到最後，小貓實在筋疲力竭了，只好冒險一試，投身水桶，終被救起。


　　這正是我們許多人的寫照。經過多方掙扎，終於走投無路，不得不放手，才獲上帝及時幫助。人的無助能引來神的幫助。上帝對我們的要求不高，我們只要在靈裡貧窮即可。

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被聖靈充滿是被聖靈管理我們的言行生活，使我們不再任意妄為，而是服在聖靈的引導下。所以每一個渴望榮耀神的基督徒，都當追求被聖靈充滿。英國十九世紀的傳道人邁爾說，他曾渴望被聖靈充滿，但不知如何得著，就在神面前切切尋求。他禱告尋求時，神使他明白，得著聖靈是因著信，不是單憑感覺；於是邁爾向主說︰「主阿，正如我今晚吸入夜空中的新鮮空氣，我也吸入你的聖靈到我全人的每一個部分。」當時，邁爾並不覺有人按手在他頭上，沒見發光的火焰，也沒有情感的衝動，單單只是憑著信心。當邁爾下山時，那試探人的魔鬼對他說他根本沒有領受什麼，說那只是幻覺；但邁爾回答仇敵說︰「雖然我不能憑著感覺，但我信靠神，神是信實的。」當邁爾上台講道時，會眾立刻感覺到他裡面有聖靈的能力，因他的講道不是在剖析教義，而是在供應生命。許多時候我們希望聖靈賜我們能力，但我們真正追求的常是一些外來的和突然的感覺，或是某種興奮情緒，以為那才是得著能力的確據；但聖靈的充滿未必一定有外在的表現和感覺，乃是在我們內裡專誠為主而活和順服神，靠主寶血得勝罪惡的心志，使我們能得著屬靈的能力和成就神的旨意。－黃維娜

「．．．乃要被聖靈充滿。」（弗五18）

『我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。』（路二十二章三十二節）

基督徒，當心你的信心，因為只有信心能使你得著上面來的祝福，禱告不能叫你從神的寶座上得著甚麼，除非禱告有信心。

信心是連天接地的電線；藉它，我們可以傳達我們的請求給神，神可以傳達祂愛的答應給我們。如果信心的電線折斷了，我們怎樣能得到神的答應呢？

我現在在患難中間麼？我可以藉信心得到幫助。我現在將被仇敵打敗麼？我可以藉信心躲在大元帥背後。

沒有信心，我便無法呼求神。它是通天惟一之路。如果阻塞了，我怎麼能和神交通呢？

信心使我和天接觸，信心使我披戴耶和華的能力。信心使『神…幫助我們』（羅八章三十一節）。它使我消滅陰府的勢力。它使我踐踏蛇首龍體。哦，沒有它，我不知要到甚麼地步！

所以，基督徒，當心你的信心。『你若能信，在信的人，凡事都能。』（可九章二十三節）－司布真（C.H. Spurgeon）

『…本乎信…叫應許定然歸給一切後裔。』（羅四章十六節）

信心尊重神；神尊重信心。－選

加拉太書六章一至五節

"幾年前我在一個朋友家投宿，就睡在畫室裡，四壁掛著高尚的油畫。角落的畫架上擺放著一幅有創意但尚未完成的作品，旁邊桌椅、帆布、調色盤，樣樣齊全。假如我想在這幅美麗的作品上加添幾筆，使它完成的話，倒是方便得很，工具全都在這裡！然而我能嗎？很顯然的，如果這幅畫被我動過手腳，一定會落得面目全非的。

雖然我也很喜歡繪畫，畢竟距離畫家的資格太遠，即使我不斷告訴自己，我是一個傑出的畫家，也不可能把自己「變成」為一個畫家。假如我們根本就沒有某些方面的屬靈恩賜，卻「裝出」我們有，所產生的破壞力，將超過一個無心的人玩弄畫筆和油彩。我們若是去「喬裝」另一個人，結果對別人會造成極大的傷害！上帝很清楚我們是誰，希伯來書四章十三節說：「無論那一種被造之物都逃不過上帝的眼睛，因為萬物在上帝眼中都是赤裸裸無所遁形的。」雖然如此，上帝仍舊愛我們。因此，我們無須喬裝成另一個人來引起上帝注意。上帝是照「各人信心的大小」所對待我們，我們不用擺場面或裝模作樣。無論我們擁有甚麼恩賜，都當好好運用來榮耀上帝。加拉太書書：「每一個人應該時當檢討自己，不必和別人比較。」更不要作假，不要自欺！
"

...我必親自和你同去...(出埃及記三十三章14節)

"我雖然一直單獨往上爬，卻始終覺得有人在一旁陪伴我。這種感覺十分強烈，使得我孤單的感覺全然消除。
　　我甚至覺得這個與我同行的人，好像跟我緊緊綁在一起，我似乎快要滑倒，他就立刻扶我一把。當我抵達峰頂，停下來歇息，打算吃點薄荷糖，我小心地把餅擘成兩半，轉過身想分給我的同伴一半，四處卻不見他的蹤影。
　　這個奇蹟似的相伴感覺，既強烈、又極有幫助，同時也很溫馨。這種感覺一直陪伴我到第四個營地；當我發現事實上並沒有人與我同行，忽然頓時感到極度孤單，雖然那兒距離目的地旭頓(Shipton)，只隔咫尺之距。
　　　　　　　　　　　　─史米色自述攀登埃弗勒斯峰的奇妙經歷

　　我只能在基督裡活著；離開祂，我立刻成為枯萎的枝子。"

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對猶太人來說，不育是個羞恥。哈拿因為不孕，不但蒙受羞恥，她的丈夫雖愛她，卻使另一個妻子毘尼拿有孩子，她見哈拿不孕，就對她不敬。一個婦女不孕，既不是她的錯，也不是由得她作主的事，但不孕卻給哈拿帶來痛苦和恥辱。在這種景況中，哈拿不是只消極地天天以淚洗面，或是暴跳如雷的以罵還罵，乃是把她的愁苦和難處帶到神面前，向神傾訴，向神祈求；因她相信耶和華神是聽禱告的神，也相信在耶和華神沒有難成的事。所以當以利對她說︰「你可以平平安安地回去，願以色列的神允准你向祂所求的！」（撒上一17）哈拿就去吃飯，面上再不帶愁苦了。先知撒母耳的出生，就是神垂聽禱告的結果。今天你的處境是否也像哈拿一樣，充滿無奈和愁苦？起來，禱告！因耶和華神不但喜聽祂兒女的禱告，且樂意施恩和憐憫。聖經裡和教會歷史上，神垂聽禱告的例子數不勝數。起來，禱告！因藉著禱告，神的能力會彰顯出來，這個能力能改變人，也能改變環境。起來，禱告！臉上再不帶愁容，而是依靠神有喜樂，有力量，有盼望！「坐在天上的主啊，我向你舉目。」（詩一二三1）－黃維娜

「哈拿心裡愁苦，就痛痛哭泣，祈禱耶和華。」（撒上一10）

『因下大雨，就都戰兢。』（拉十章九節）

少有人歡迎雨。雨使人掃興；雨使路泥濘。雨阻攔你的買賣；雨破壞你的計畫。雨添愁煩；雨生無聊。雨決不是你的良朋。

可是請你記得雨後美麗的虹，雨後清潔的空氣，雨後嵌鑽石的花草，雨後帶朝氣的雀烏。植物因雨的滋潤長發；自然因雨的洗濯嫵媚。沒有雨，你決不能有這般享受。

許多神的兒女，今天正怨神管教的杖，像雨點一般打下來，使你難受；神攔阻的手，好像雨一般，使你不得不中止你的計畫；試煉好像雨一般淋你；孤單好像雨一般添你無聊。

可是請你記得，神所安排的雨，都是帶著祝福的。神的目的絕非喜歡你受苦，乃是要你得祝福。雨後，你乾枯的心田纔得滋潤。雨後，你萎縮的生命纔會長發。雨後，你纔能結果。雨後，你纔能聖潔。－選

詩篇九五篇

"根據上帝計算的方式，人生是由「日子」構成的，不是以週、月或年來計算。一天是上帝所給我們的時間最小的單位或分割。其實，分、秒、小時全是「人為」的。我們把一天劃分為二十四小時，也可以劃分為十二或三十六小時，或別的數字。不過，一天的時間總是固定。依據聖經的算法，一天是從日落到另一次日落。目前我們是從午夜算到另一個午夜，其中包括了一次日出和一次日落。

無論把一天如何加以分割，都是人為的。一分鐘為甚麼是六十秒？由誰來決定一秒鐘究竟有多長？如果我們把一秒鐘切一半，一分鐘不就變成一百二十秒了嗎？不過，它並沒有影響一天的長度。日子的長度仍由太陽來決定。那麼誰決定一小時要有六十分呢？為何不拉長四倍，一小時有十五分鐘就好？為什麼一天不分成三個小時呢？不管怎樣分法，都影響不了日出或日落。

不錯，人生是「一天一天」過的。我們是過日子，而不是為那一天而生活。生活在現在這個時刻，並不意味著我們忽略過去或不計劃未來。如果有人說：「我們只有今天，因此讓我們吃喝快樂吧，明天我們就要死了。」這種人並沒有真正活在現在這個時刻。因為我即使看不見明天，所有的事我必需盡可能在今天來做。如果明天來臨時，我仍能坦然去面對它，因為我不曾把今天的工作，留到明天再做。
"

願祂以我的默念為甘甜...(詩篇一百零四篇34節)

"聽說有一位貴格會的姊妹，每天放下工作，花半個小時靜坐，她把這段時間稱為「安靜的功課」。我多麼盼望人人都能在神面前，每天享受類似這半小時的靜坐。這必然是我們一天當中最有益的功課。

　　願我們藉著默想神的話、思念神的性格，進而更認識這位愛我們的主。

　　能夠安靜聆聽上帝話語的人，在今天真如鳳毛麟角。"

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亞伯拉罕75歲蒙神呼召離開父家，往迦南地去。神應許要使他成為大國。作為大國，當然應有大的國土和許多人民。可到迦南地後，羅得的僕人與亞伯拉罕的僕人相爭，之後分家，亞伯拉罕的土地和人丁就更單薄了。這時，神再向亞伯拉罕顯現，堅定賜「地」和「後嗣」的應許。又過了許多年，亞伯拉罕離開父家24年了，已是99歲的老人，撒拉也過了生育年齡，不論客觀和主觀條件，成為大國的希望已成泡影；但亞伯拉罕的「信心還是不軟弱，並且仰望神的應許，總沒有因不信，心裡起疑惑，反倒因信，心裡得堅固，將榮耀歸給神。且滿心相信神所應許的必能作成」（羅四19至21）。結果，神「從一個彷彿已死的人就生出子孫，如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數」（來十一12）。信心不是知識，不是理論。基督徒的信是「本於信，以至於信」（羅一17）。神呼召我們捨棄一切，踏上與世人有分別的道路，而這路除了神的應許，可能再沒有別的依靠；我們若要經歷祂的大能，就只有全心全意繼續信靠下去。再看下去，你就會經歷神蹟；再信下去，就會看到神的應許兌現。－黃維娜

「亞伯拉罕因著信．．．。」（來十一8）

『我的盼望是從祂而來。』（詩六十二篇五節）

我們禱告了以後，常不關心神的答應有否來到，這就表明我們的禱告並不誠懇。農夫的注意力集中於收穫；醫生的注意力集中於藥的功效；討錢的兒子注意力集中於父母的應許；一個禱告的基督人豈可漠然不關心神的答應呢？

基督人每一次的禱告，若有信心，符合神的旨意和應許，奉主名祈求，沒有不被神答應的。

神答應我們的禱告，有兩個分不開的目的：榮耀自己的名和祝福祂的兒女。當初人到主面前來求憐憫，祂從未拒絕過；今天奉祂的名到神前來，也決不會被拒絕的。

禱告的答應或許就要來了，雖然我們看不見它的來到。種子埋在土中抽根，在上面看來，一點沒有動靜，好似死了一般。－別克司蒂（Bickersteth）

禱告的答應耽延，不單是信心的試煉，也是我們用堅信來尊重神的機會。－司布真（C.H. Spurgeon）

馬太福音二三章二五至三三節

"今天的社會鼓勵人角色扮演。小孩子甚至入學前就學會虛假。他們從小就很世故，認為一點點圓滑的虛假是現代生活的一部份。

這種情況在社會中並不是一個好現象，若發生在教會裡面，則尤其糟。一到主日，我們都調整好扮演「好信徒」的角色，穿上最好的衣服，坐在教堂，態度也很端莊、虔誠，沒有人會察覺到我們的自私、小器心的不肯寬恕。假如我們覺得這樣做有問題，就當趁早改掉這個毛病，拿掉假面具，別再偽裝下去了。
有一位牧師應邀到某處演講，他帶著兒子送給他的一件禮物──很有趣的橡皮面具。有一天晚上，他戴者假面具上台，正如所料，立刻引起哄堂大笑。他越是嚴肅的講，聽眾笑得越歷害。最後，他拿開假面具，對大家說：「當我們戴有形的面具，我們騙不了人，似乎很好玩。然而，我們一旦戴上無形的假面具，可能成百上千的人就會上當了。我們當上帝手潔心清的僕人，應該拿開假面具，上帝要特別祝福這樣的做人。」

朋友，你的心乾淨嗎？你是否熱中演戲？人人都面對這一個問題，所以，我誠懇地請你把假面具拿掉。
"

...晨星一同歌唱；神的眾子也都歡呼。(約伯記三十八章7節)

"有一位作家，想像從收音機聽到播音員，如此描述宇宙的場景：
　　「永恆之日的黎明，我聽見宇宙的播音員把鐘敲響，鐘聲一直不停地響著，直到銀河的最遠端，使得人人都聽見。」
　　「播音員說：現在起，神嶄新的一天開始了，第一首樂章由眾天使獻唱。他們所唱的曲目正是二千年前對著加利利山坡地上的牧羊人所唱的歌：『至高之處榮耀歸與神；地上平安歸與祂所喜愛的人』，我們聽見那歌聲傳遍宇宙。」
　　「播音員說：現在起，神嶄新的一天開始了，第一首樂章由眾天使獻唱。他們所唱的曲目正是二千年前對著加利利山坡地上的牧羊人所唱的歌：『至高之處榮耀歸與神；地上平安歸與祂所喜愛的人』，我們聽見那歌聲傳遍全宇宙。」
　　「播音員宣佈下一個曲目是加冠禮。宇宙間每一個人都必須參與獻唱。我聽見以賽亞帶領百萬蒙福的歌手，從銀河的一邊歌頌。」
　　「我聽見大衛帶領百萬豎琴樂隊，從別的方向另一個銀河加入，一起合唱這首偉大的曲子。」
　　「我聽見貝多芬帶領百萬豎琴樂隊，從別的方向另一個銀河加入。」
　　「我也聽見一個陣容龐大的黑人合唱團，唱著我聞所未聞的歌，從別的方向另一個銀河加入。」
　　「我聽見桑基(Ira D. Sankey)帶領百萬的福音詩班，從別的方向另一個銀河加入。」
　　「隨後我聽見神永恆的風琴引導整個交響樂團，歌聲響徹穹蒼。」
　　「我聽見全體高唱：『榮耀全歸耶穌大能的名』。」
　　「這次亙古以來最盛大的音樂會，藉著無線電波，無遠弗屆地傳遍宇宙的每一角落。」"

傳道書談到人生有好些局限，其一是智慧和道德的局限。有一次我教小朋友下棋，他連最基本的步法也不懂，為鼓勵他，每當走得好，便稱讚他一下。事後碰到小朋友的父親，告訴我原來當晚他竟向父親炫耀我稱讚他下棋聰明！原本這只是無忌童言，但我聽後有很深的反省，深覺自己在神面前很多時候也像這小孩子一樣，對一些人生世事毫不了解、無法洞悉其真義，卻往往自以為聰明，加以判決論斷。在教會中，經常會碰到一些人和事，我們很易作出種種議論、批判；但人既有罪性，又缺乏真正的智慧，往往只是抓得一鱗半爪，無法全面地了悟其真相。而人生有很多困境，並非憑一些表面現象就可以妄加判斷的。想到這裡，就深覺我們也許應當培養一種更具包容、接納的人生態度，多給別人鼓勵、支持，少去論斷、批判。要記得我們不過是罪人，不要如小孩子般常「自以為聰明」。－徐道勵

「我曾用智慧試驗這一切事；我說，要得智慧，智慧卻離我遠。萬事之理，離我甚遠，而且最深，誰能測透呢．．．就是神造人原是正直，但他們尋出許多巧計。誰如智慧人呢？誰知道事情的解釋呢？．．．」（傳七23至24,27至29;八1）

『當活物站住，將翅膀垂下的時候，在他們頭以上的穹蒼之上有聲音。』（結一章二十五節，直譯。）

人常問：『你如何聽見神的聲音的？』在這裏有一個秘訣。當活物站住，垂下翅膀時，在他們上面就有全能者的聲音發出來了。甚麼是『站住』和『垂下』呢？只有一個意思－停止自己的活動。

多少時候，我們作事，不到神前去尋求祂的旨意，一意孤行；這是不『站住』，自然聽不見神的聲音。多少時候，我們在禱告中，還運用自己的聰明計畫事情；這是『站住』而不『垂下』，猶如鳥站在枝上而攳膀還是撲著，仍不能聽見神的聲音。

一位朋友告訴我：前幾天她專心為著某件事禱告；她說：『但是我不等到答應來到，就照我自己的意思做了。』結果非常不幸。

哦，因為我們不肯『站住』和『垂下』的緣故，以致喫多少虧！－耗費光陰，損失精力，而事情又必須重新開始。

啊，基督徒，讓我們『站住』，把『翅膀垂下』，領受神的話，然後我們可以『直往前行，靈往那裏去…就往那裏去，行走並不轉身』（結一章十二節）了。－選

哥林多後書一章一至十節

"信靠上帝的人，上帝不會不給他們的安慰的。誠然，上帝往往「提前」給我們安慰，就像是賜下一種醫治的膏油，減輕了我們內心的創傷。

幾年以前，我的一個朋友應邀到一個教會講道。那個教會在不久前接連有六、七個會友離世。他覺得應該好好準備一篇信息來安慰他們。那天早晨，他勸會眾在烏雲密佈的環境當中，仍要注意仰望上帝全智的手。他說：「如果你站在親人的墓前，也應當說，賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華，耶和華的名是應當稱頌的。」許多人聽了他的信息，都甚得安慰。他確實幫助了全會眾。

聚會結束時，岳父站在大門口等著他。他把我那位朋友帶到一邊，對他說：「我要告訴你一個不幸的消息。當你站在台上講道時，你的兒子病發去世了。」朋友事後告訴我，在回程途中，聖靈把他當天傳講的信息重新提醒他。上帝事先就預備好他的心去面對不幸的消息，使他能坦然的，冷靜的接納幼子去世的事實。

不錯，上帝的安慰是何其豐富，而且他的安慰往往是「提前到來」的。"

我永遠永遠不會放開你的手。(以賽亞書四十一章13節)

"　　 我應許你：
　　　作世界的柱石，
　　　保守你心靈健壯。

　　　我應許你：
　　　走當行的路，路途長短適宜；
　　　保證你不多走一步。

　　　我應許你：
　　　你的陰影絕不致影響你鍾愛的人的路。

　　　我應許你，即使耽延，
　　　那一日必然來到；
　　　屆時我接你安返天家。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　─卡麥可

　　　人生中沒有哪一小部份是基督仍未征服的。"

人性邪惡敗壞，不因人擁有知識、才華而減少。德國作家普勞澤曾列舉一些世界知名偉人的弱點，發人深省；著名心理學家弗洛伊德本身也是一名心理病患者，他患有「鐵軌恐懼症」，每當要坐火車就會非常擔心，往往在火車開動前一小時就登上站台。恐懼和變態心理也驅使他服食可卡因，還推薦給多人服用，後來受到公開指責。設立諾貝爾獎的主人翁諾貝爾，原是位億萬富豪，45歲時愛上了維也納一位年輕的賣花姑娘。這位女子卻沒跟隨他，反而威脅要把他所給的216封情書公開；直到諾貝爾死後，因事件對諾貝爾基金構成威脅，他遺囑的執行人最後被逼買回這批信件。法國思想家盧梭對西方社會民主自由的發展有巨大影響；但他本人的私生活卻十分敗壞，先後把五個親生孩子送進孤兒院，直到他年近五十，害了一場大病，才感受到良心的折磨，悲嘆：「我死前是彌補不了這一罪過了！」倘若沒有耶穌基督的福音，不管人看來多偉大、多崇高的人物，也不能給人帶來真正的拯救。唯有信靠耶穌，方能從罪中得到釋放。－徐道勵

「然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。」（羅五14）

『所以你們要把下垂的手，發酸的腿，挺起來。也要為自己的腳把道路修直了，使瘸子不至歪腳，反得痊癒。』（來十二章十二節，十三節。）

這是神激勵我們的話，叫我們挺起信心的手和禱告的腿來。我們的信心時常會疲憊、衰弱、疏懈；我們的禱告時常會失了能力和功效。

這節聖經真有能力，它似乎看出我們已經氣餒，已經膽怯了－一點極小的試煉就會使我們沮喪，使我們驚駭；我們就會繞道而行，不敢面對面去對抗；我們會選擇一條比較容易的路去走。

也許今天你身體上有一點疾病，神原預備親自醫治你的；可是你卻去找些人的救助，施用些人的方法；結果並未好些。

我們時常會用很多的方法去逃避試煉，當我們遇到了使我們為難的環境，多少次我們總是用『我現在還沒有準備好』來推脫，來閃避。啊！有多少需要我們犧牲的時候，需要我們順服的時候，需要奪取耶利哥的時候，需要勇氣去帶領失喪的靈魂的時候，需要禱告的時候，或者當我們的疾病神已經醫治了一半的時候，我們卻繞道而行－揀選了別條路。

神說：『你們要把下垂的手……挺起來。』一直向大水走去，看啊，水便分開，紅海成了乾地，約但河立起成壘；不要懼怕，神自會帶領你進入勝利的。

不要任你自己『歪著腳』，快來『得痊愈』。啊！讓你的信心堅強起來！一直向前走去！不要遺留一座耶利哥不被攻破！不要留一點破口任撒但向你誇口！這真是一課有益而實用的功課。多少時候我們的靈會這樣冷落下來。也許你今天就是這樣。－信宣（A.B.Simpson）

不要去注意那些使你氣餒的事情，無論你的道路是崎嶇，是平坦，總當像一隻輪船一樣－不管雨天、晴天，依然向前行駛。因為你的責任只在裝載貨物按時進港。－貝伯考克（Maltbie D.Babcock）

馬可福音二章十三至十七節

"雖然信徒不應該結交不敬畏主的人作密友，他還是應該去愛他們，設法使他們得救。他不要單看他們的罪惡的行為，而應該去「接納」他們，畢竟耶穌也曾為他們而死。對罪人冷言嘲諷，只會促使他們遠離福音。
教會醫院的一位醫師，為六名年輕的妓女診治，並邀請他們到教會來。可惜，聖徒不齒他們平日的行徑。當他們羞愧的走進教會時，眾人因此感到不悅，接連兩個主日，會眾沒有人去招呼他們。這還不說，還有一股暗潮正在醞釀著，想設法把他們逐出教會。結果他們卻不必勞動教會採取任何行動，因為那些少女再也沒有回來過。

聖徒如此態度，與耶穌接納罪人的愛心，真是天壤之別。若干年前，我曾向一個滿口粗話的酒鬼傳道。某一天早晨他竟然到教會來，使眾人大感驚訝。他有一頭蓬亂的頭髮，身上也不乾淨，有一對商人夫婦離開座位特地去坐到他旁邊，會後還邀請他到他們家吃飯。過不多久，這人「完全」改變了。

我們的主愛每一種罪人，愛酗酒的人、愛未婚媽媽、愛同居中的人、愛離過婚的人、愛墮過胎的人。我們的態度如何呢？我們是否願意與罪人作朋友呢？
"

聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。(加拉太書五章22,23)

"有一則天使和玫瑰花蕾的傳說：某一個春日，照管花卉的天使，在玫瑰花蕾的蔭影下打盹。醒來時說：「我最美麗的孩子們，謝謝你們芬芳的香氣和涼爽的遮蔭，你們求任何想到的東西，我都願意賜予。」

　　花蕾提出要求：「可否求你在我們花蕾裡，添加一點迷人的氣質。」天使就在美麗的花蕾裡添上一層苔紋。它的美麗就更形凸出。可愛的苔紋玫瑰是玫瑰花裡最美的一種。

　　就在我們身旁，有一位比天使更偉大的主，在祂手中有各式各樣的禮物和恩典。當你禱告的時候，祂就望著你，看看能拿什麼新的禮物來送你。

　　花朵接觸到太陽，就展現出最豐滿的生命；同樣，人若接觸基督，也必展現出豐滿的人生。"

人生在世不免會碰到不公平、不合理的事，例如明明自己立了功，但卻是同事而非自己得以升遷；又或者自己明明沒做錯，但卻要做代罪羊，背「黑鍋」。在罪惡、不公平的世界，人生不如意、不合理之事十常八九。但倘若存心寬廣，不看這些是自己唯一的、最終的命運，人生仍可以到達另一些寬廣的領域。傳道者作者指出神所定下的事，就如王的命令一樣，有絕對權柄，要怎樣做，誰都不能質疑或抗拒；因此人生世事終極的裁決在祂那裡，必須仰望祂而行（1至8）。有人說傳道書是未滿四十歲的人不會明白的書，但又是寫給年輕人的書──太年輕時不明白是因未能實際體會生命中很多的矛盾、局限；但需要在年輕時讀，是因為需要知道生命之中有這些矛盾和局限。當人認識自己在神面前何其短暫、渺小，謙卑地承認自己在智慧、品格、能力各方面的局限，並培養更寬容別人、更寬廣地看生命的胸襟，便能越過這些局限，過喜樂的人生（15）。－徐道勵

「世上有一件虛空的事，就是義人所遭遇的，反照惡人所行的；又有惡人所遭遇的，反照義人所行的。我說，這也是虛空。我就稱讚快樂，原來人在日光之下，莫強如吃喝快樂；因為他在日光之下，神賜他一生的年日，要從勞碌中，時常享受所得的。」（傳八14至15）

『作餅的糧食是用磨磨碎。』(賽二十八章二十八節)

我們沒有在主的手裏被摔碎以前，主不能用我們來做世人的糧食。『作餅的糧食是用磨磨碎』的。多少時候，主給我們的經歷是痛苦的；但是我們的痛苦能使別人的生命得福，那末我們所付的代價，也不算太大了。世上最可愛的東西，往往是從眼淚和痛苦中得來的。－密勒（J.R.Miller）

神已經派定我做祂選民的糧食，如果這糧食必須經過獅子牙縫的磨碎纔能喂養祂兒女的話，我還是感謝讚美祂。－意內息斯（Ignatius）

世上的英雄，醫界的偉人，差不多都是由貧乏、患難、不幸，促成的。因為藉著苦難，纔會生出毅力和忍耐來。父親的那隻舊掛鐘能擺動的原因，就是因著下面有重量。許多時候，我們可以利用暴風的力量，來催進船隻的進港。這就是說：神往往利用人的反對，來激進信徒的信心和工作。

聖經上最光榮的人物，都是先被磨碎，壓傷，然後纔成了他人的糧食。亞伯拉罕被稱為『信心之父』，是因為他的苦難最多，順服也最多。

雅各也曾遭受過不少難忍的磨煉。

約瑟必須做過波提乏的僕役，坐過埃及的監獄，纔能得到宰相的高位。

大衛在山上像鷓鴣般被人追逐－又疲倦，又痛苦，至終卻成了全國的糧食。

保羅如果沒有受過鞭打和石擊，也決不會成為撒家的糧食。他是為王家作磨碎的細粉。

親愛的讀者，如果神命定你受特別的試煉，當知道在祂的心中，已經給你留著一個特別的地位。－選

但以理書六章一至二三節

"你是否注意到過鴿子走路的樣子？你覺得很古怪是嗎？根據底特律自由新聞的一篇報導指出，鴿子之所以會這樣走，原因是牠「必須」如此，才能清楚前面的路。當牠移動的時候，牠不能夠調整焦點，必須完全停下來，才能對準焦點。因此，鴿子走路的「方式」是：頭先向前移、停下來；頭收回來、停下來。你不要笑牠，這就是牠的「正確」走法。

在我們跟隨主的屬靈路上，我們也有著和鴿子一樣的問題。有時候，我們看不清楚前面該走的的方向，因此我們也必須停下腳步，重新調整我們與「上帝的旨意」、與「上帝的道」的關係。這不是說，生活上每一個小的決定我們非得停下來、禱告、默想不可。事實上，我們與主同行，有必要建立在一個「不斷停止」的模式上，藉此可讓我們在前進之前，看得更清楚一點。

但以理懂得怎麼作。他一天三次跪下來禱，成為他與神同行「最基本」的一部份。他了解到，若不停下來，有些屬靈的焦點就調整不好。但以理的停，使得他的走路跟一搬人不同，只要對他略加注意就能夠觀察出來。至於我們又如何呢？我們是不是怕被別人視作異類，甚至於怕被人嘲諷，而不敢學鴿子的走法。老實說，「樣子好看」絕對沒有比「走得穩妥」來得重要。
"

你若這樣行，神也這樣吩咐你，你就能...(出埃及記十八章23節)

"　　無論忍受多少孤獨苦楚，
　　或走在驚心膽戰的路途，
　　　即使難上加難，
　　　務必堅持前行。

　　切勿因驕陽炙熱而退縮，
　　也不要因腳跟流血而哀泣，
　　　競走既已開賽，
　　　務必堅持前行。

　　爬上岩石嶙峋的苦難山坡，
　　手扶犁，心中滿懷希望，
　　　無論日子如何，
　　　務必堅持前行。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　─安姆斯

　　神絕不容許：任何神和我都無法用共同處理的事，臨到我身上。"

先知是被神的靈感動、興起，為神傳講信息的人，他們常用比喻來描寫當時的社會和宗教的腐敗及墮落。他們預言神的懲罰必然來臨，本著對神敬虔的心，又本著熱愛同胞的心，忠心耿耿、苦口婆心地勸百姓悔改。他們預言犯罪、悖逆的結果必然被神離棄，然後被擄、亡國、被趕散到天下萬國。先知往往遭到君王和百姓的嘲笑、凌辱、責打、監禁，甚至被殺。君王和百姓寧願倚靠虛妄和聽信謊言，繼續放縱私慾和遠離真神。自欺的結果是什麼呢？耶路撒冷被攻陷，巴比倫人燒毀了皇宮和其他房屋，打破耶路撒冷的城牆，百姓被擄。「巴比倫王在利比拉、西底家眼前殺了他的眾子，又殺了猶大的一切貴冑；並且剜西底家的眼睛，用銅鍊鎖著他，要帶到巴比倫去。」（耶卅九６至７）囚在那裡的獄中，直到死日。「耶和華阿，求你叫我轉眼不看虛假，又叫我在你的道中生活。」（詩一一九37）願這樣的禱告也是我們的禱告。－VH

「耶利米又對西底家王說：『我在什麼事上得罪你，或你的臣僕，或這百姓，你竟將我囚在監裡呢？對你們預言巴比倫王必不來攻擊你們和這地的先知，現今在哪裡呢？』」（耶卅七18至19）

『你或向左，或向右，你必聽見後邊有聲音說，這是正路，要行在其間。』（賽三十章二十一節）

當我們猶豫不決的時候，或者遭遇了甚麼困難的時候，有許多聲音會來催我們這樣做，那樣做；智慧會發表意見，信心也會發表意見；遇到這樣的時候，我們就當安靜下來。排除所有的意見，靜靜地等候在神的面前。恭恭敬敬地把神的話尋思一回；專心仰望神的旨意－不久我們就會得到一個極清楚的聲音，明明白白地告訴我們神機密的指導。

靈命幼稚的信徒，不當單獨憑依這樣的直覺來行事，最好還須等待環境的證實。與神多有交通的信徒，很容易知道神的旨意。

讀者，你是不是正在困難的處境中？將你的問題帶到神面前去；從祂臉上的微笑或峻拒，你就以可以找到你所要找的答案。

只要你肯獨自安靜在一個地方－人世間的光明和黑暗，一概接觸不到的地方－人們的意見不能到達的地方－只要你敢在那裏靜靜地等候著，不顧你四圍一切的催促，那時神旨意就要向你顯明；你對神就會有一種新的概念，對祂的神性和愛心會有更深切的洞見，這會成了們極樂的經歷－永久可寶貴的經歷。你等待的時間雖長，至此也得到了豐富的酬報。－大衛（David）

哥林多前書十二章二十至二六節

"許多年前，某日一位音樂家舉行演奏會。在當時，彈奏管風琴時，必須有人在後台打氣，把氣送到風琴管裡面。每奏完一首曲子，聽眾都熱烈的為音樂家鼓掌。「現在我要彈的最後一首曲子是......」介紹完，音樂家便坐下開始彈，兩腳也不斷踩腳底的鍵盤，這是一首高難度的樂曲。可是管風琴一點聲音都沒有，這時他聽到後台的人告訴他：「你要說我們才對！」

一個人若是自滿，很容易忽略別人的功勞。基督徒必須承認，若不是借助於別人的幫助，由於別人的犧牲，甚麼事都做不成。家人跟朋友的代禱、鼓勵、他們所付出的愛心，都是促成我們舉事成功的因素。

不管是在教會裡或是在每天的生活中，我們都不能否定受到別人的恩惠。保羅不是說過嗎？「身上肢體人以為軟弱的，更不可少！」每一個人都值得我們一一向他道謝，並真誠的肯定他們的貢獻。

別忘了打氣者需要演奏家，演奏家也不能沒有打氣者！
"

主耶和華啊，你曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在你沒有難成的事。(耶利米書三十二章17節)

"如果神在基督裡將枝頭上的玫瑰塗染紅色，使清晨的露珠掛在純潔的百合花上，一如熔化的鑽石；假如神在河川上佈滿一排排整齊的漣漪；在山谷覆蓋一層嫩綠的柔毯，點綴著可愛的雛菊或含笑的水仙；假如祂舀乾七海的水，把水堆積在高山裡；假如祂使尼加拉瀑布一世紀接著一世紀，傳遞如雷的信息；假如祂能為百萬個太陽添加熱量，使其紅色火舌頭照亮整個宇宙；祂能夠在天邊掛上一串彩虹；也能在護送夕陽之際，在天邊塗上漂亮的晚霞；在夜幕低垂時，在天上鑲滿成千上萬的星光，好像整個夜空佈滿珠寶；那麼我對神能救護，並使「地上住滿義人，就像海水覆蓋海洋」一點也不存疑。


　　叫耶穌基督從死裡復活的大能，今天也能按照我們可以接納的程度，在我們裡頭動工。"

腓利是初期教會七位執事之一，原本的職責是「管理飯食」，但他同時是位出色的佈道家，做了一些很具突破性的福音工作：他起先是到撒瑪利亞去，而且帶領了多人歸主（徒八5至13）。之後聖靈帶領他到曠野，向一位埃提阿伯太監傳福音。兩次佈道工作有很大對比：前者是向整個地區、社群佈道；後者是個人談道。前者是向一群猶太人，被視為血統及信仰不純正的人佈道；後者則以一位敬虔的猶太教或歸化猶太教的信徒為對象（他上耶路撒冷禮拜，也主動讀聖經）。前者是腓利主動下撒瑪利亞城；後者是聖靈以超然的方式把他帶到曠野。佈道工作，形式可以多元化，對象可以很不一樣，但也要接納神以不同的方式作工；要緊的是不怕困難，肯擺上自己，順服聖靈的引領。－徐道勵

「腓利下撒瑪利亞城去，宣講基督。」（徒八5）「有主的一個使者對腓利說：『起來！向南走，往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。』．．．有一個埃提阿伯人，是個有大權的太監．．．他上耶路撒冷禮拜去了。現在回來，在車上坐著，念先知以賽亞的書．．．腓利就開口從這經上起，對他傳講耶穌。」（徒八26至28,35）

『人聽見祂在房子裏』（可二章一節）

構成礁石的珊瑚蟲，勤勤勞勞地在水底下工作著，從來沒有夢想到他們正在建立一個新的海島；在這個島上，漸漸地會長了植物又住了動物，和神的兒女們，他們就是作基督的後嗣，享受永世的榮耀。

親愛的，如果現在神給你的地位是一個隱藏的、幽閉的、沒有人知道的，不要怨恨，不要憂愁；如果是神將你放在那裏的，總不要希圖走出神的旨意之外；因為沒有珊瑚蟲，就永不會有礁石建立起來；神需要一些樂意作屬靈珊瑚蟲的人；他們的工作，雖沒有人發覺，可是他們有聖靈的扶持，和屬天的亮光。

那日子將到：主耶穌要施行賞罰；祂決不會弄錯；那時，有些人因為從來沒有聽到過，你便會詫異：你怎樣也得到這麼大的賞賜！－選

也許神要我們離去一個弟兄姊妹眾多的聚會，一個最能給我們生氣的山頂，一些有幫助的義人交通，而回到平庸的以馬忤斯去，或者到世俗的歌羅西去，或者竟到遙遠的馬其頓去，我們應當大著膽深信：神無論將我們放在甚麼地方，祂早已命定那地方的勝利，會給我們獲得。－德克（Northcote Deck）

啟示錄九章十三至二一節

"科學家估計，每天約有四十五種植物或稀有動物絕種。是什麼原因呢？都是人類破壞生態環境的結果。本世紀，人們使用ＤＤＴ，幾乎把禿頭鷹與別種猛禽滅絕了，人無論走到那裡，總為自然界增添一些麻煩。專家指出，人類若不設法阻止這一傾向，潛伏的大災難的腳步，就越發逼近了！

過去一百年當中，地球上的空氣被污染、海洋及地下水被嚴重污染。人類現在必須為以往的行為付出極重的代價。在美國每加侖汽油必須徵收二十五分錢的生態保護稅，他們計畫動用五十億美元的巨額經費來改善生態環境。

我們注意到居住環境的惡化，也不可忽略啟示錄所提的警告：上帝審判世界的時刻已近在眼前了。將有一部份的受造物面臨「永遠喪失」的命運──不僅是絕種，而是永遠跟上帝分離。永刑的懲罰，這是世上最嚴重的威脅，地面一切野生動物，不管有多奇妙，也比不上一個人的靈魂貴重。天父，請你饒恕我們只知採取必要措施保護稀有動物，卻不懂得加速去搶救喪失的靈魂！
"

我要倚靠祂，並不害怕。(以賽亞書十二章2節)

"我記憶猶新，在我小的時候，有一次大風雨的晚上，住在叔父家裡。家中的長者都顯得很害怕，我由於倚靠主就不覺得有什麼好怕的。一個嬰孩睡在樓上，竟沒有人敢上去抱他下來，因為樓梯上有大塊玻璃窗。於是我上樓把嬰孩抱下來交給他母親，然後朗誦了一章詩篇，還跟嚇得顫抖的親戚一同禱告。那時確實很危險，加上不遠處有一堆稻草燃燒起來，我卻平靜得一如處在風和日麗的夏天，倒不是我天生勇敢，而是我對主懷著不可動搖的信心。

　　以上是司布真牧師晚年所作的見證。一個殷勤禱告的孩子，後來成為殷切禱告的傳道人，並結合許多熱心禱告的信徒，締造出一個了不起的教會。

　　即使我顫抖，也讓我勇敢地顫抖吧！"

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聽說我住的這城市是從一座豪宅開始的。從前一個有錢人在山腰蓋了一座有九十間房間的房子，花園大閘在山腳。大閘現在仍然是這個城市的入口，可是豪宅已經廢棄，不但有點破落，而且治安不好。當年的房子是上流社會的交際中心，現在這些奢華不再。現在這城市還是有些相當不錯的房子，其中有些屋主很喜歡以自己的名字稱那房子，大概房主盼望自己的房子能夠永存，留到萬代。日光之下無新事！古今中外，有人為自己蓋大宅，甚至以自己的名稱那塊地；但是，他們的尊貴不能長久，人死了，房子荒廢了，沒有留下甚麼。但是基督徒該明白，正如詩人所說︰「他死的時候，甚麼也不能帶去；他的榮耀不能隨他下去。」（17）「人在尊貴中而不醒悟，就如死亡的畜類一樣。」（20）主阿，求你開我們的心眼。－LC

「他們心裡思想︰他們的家室必永存，住宅必留到萬代；他們以自己的名稱自己的地。但人居尊貴中不能長久，如同死亡的畜類一樣。」（詩四十九11至12）

『愛，能遮掩一切過錯。』（箴十章十二節）

前幾天我在報紙上看到一個神的孩子的一些個人經歷。在我的腦海中留下了深深的印象，所以我特將它記在這裏。她說：

『一天夜半，我想起了一件痛苦不平的事情，叫我翻來覆去地再也不能睡熟；愛心似乎已經偷偷地從我心中逃了出去。於是我拼命向神呼求能力，叫我能服從祂的命令：『愛能遮掩一切過錯。』

『聖靈立刻在我裏面開始工作，給我能力忘卻一切。』

『起初，我在腦海中掘開了一個墳墓。從從容容地將泥土挖成了一個極深的孔穴。

『我悲悲哀哀地儘往下挖那件曾使我受傷的東西。很快地將泥土一鏟一鏟地鏟起來。

『可是後來，我卻謹謹慎慎地將綠色的草土鋪在土墩上面。再用白玫瑰花和毋忘我花（forget-me-not－花名）將它覆蓋，很快地跑開了。

『甜蜜的睡眠來了，那幾乎致命的創傷，竟被醫愈得一無瘢痕；到今天我連想也想不起來：到底甚麼東西，曾使我那樣悲哀。』－選

以西結書十四章一至六節

"根據尼爾遜的調查，美國人收看電視的習慣是：五十五歲以上的女性，每週平均收看三十六小時；六歲以下的兒童，每週平均收看二十七小時；美國家庭平均每天收看六小時四十四分鐘。一位傳媒記者指出，若有外星人到地面上來，想把信息傳給世上的人，他最好選擇十一月份的某一個星期天晚上八點半至九點的時段，因為這時全美國的家庭，電視機幾乎是百分之百開著。想想看，傍晚時刻，你走在街頭，會發現家家戶戶有一個共通的現象：就是電視機的螢幕不停地閃爍著彩光。

看到這些統計的數字，我們不禁要問：難道說電視已成為今日世界的新偶像嗎？電視機這個方盒子不但被放在客廳的重要位置，它也被放在人心的正中央，誠然已成為一個偶像了。一個小時接一個小時收看電視，只會為人帶來虛假的平安與安全感。它已霸佔了上帝和聖經的地位。

我們也許像古時候以色列人，在自己面前放置了一塊絆腳石。難道說今天的人仍未醒悟電視已搖身一變而成為時代的新偶像嗎？讓我們正視這一個嚴重的問題吧！
"

耶和華後來賜福給約伯比先前更多...(約伯記四十二章12節)

"主啊，你能把荊棘變成花朵；我希望我的荊棘變成一朵花。
　　約伯受過苦難後，卻得到安慰；然而他承受的苦難是徒然的嗎？約伯想知道，我也想知道。是否苦難真的和安慰無關呢？主啊，你有資格告訴我，你的十字架能夠告訴我。你的憂傷已經化為冠冕。希望我的憂傷也能化作冠冕。主啊，當我了解苦難所發出來的光輝，才能在你裡面得勝。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　─馬得勝

　　憂愁在我們心中闢建一座庫房，專門收容喜樂。"

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小小珍珠貝靜靜地躺在殼裡，不知是什麼東西蠻橫地閃入牠的世界，呀！一粒小小的沙子，它是如此激怒了珍珠貝，牠由體內分泌汁液，把這顆小沙粒緊緊包住，汁液緩緩流出，凝固在沙粒四周，它居然成了光滑、發亮的白色物體，分泌的汁液愈多，這物體也就愈大。原來，一顆美好的珍珠是由於一粒小沙子激怒了珍珠貝才形成的。我很喜歡美國黑人教會中的標語︰「今天的你是上帝給你的禮物，將來的你是你給上帝的禮物。」（WhatyouareisGod'sgifttoyou,WhatyouwillbeisyourgifttoGod.）我們一生的年日都在主掌握計劃之中，祂用繩量給我們的地界坐落在佳美之處。我們過去的每一天、每分每秒都是主賜給我們的「王后的位分」（參斯四14），過去的造就、訓練及人生際遇的磨練，絕非偶然、突然，就像珍珠的形成；今天的我是昨天的累積，充滿主的恩典與祝福，豈可隨意否定放棄。面對未來，只有在主的恩典與祝福中抓緊一切，完全奉獻，聽主差遣，為主所用。－張媛媛

「耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，你為我持守。用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好！」（詩十六5至6）

『耶穌說，你來罷。彼得就從船上下去，在水面上走，要到耶穌那裏去；只因見風甚大，就害怕；將要沉下去，便喊著說，主阿，救我。』（太十四章二十九節，二十節。）

讀者，你看見嗎？彼得的小信是一個極大的障礙；他既然已開步走了，波浪的大小，無須他去操心；他所當注意的，乃是從主所在的地方射過來的那道光彩。光彩以外，縱有十個埃及，彼得也無須去注意。

讀者，當主在水面上叫你：『來罷』的時候，歡歡喜喜地向前走去！不要轉過你的眼去注視別的東西！

因為乞不能因著測度波浪得到勝利；也不能因著測量風力得到堅固；越去注意危險，越會墜入危險；越是見難而止，越會遭遇苦難。讀者，你應當舉起你的兩眼來專心仰望主，大著膽向前走去！－選

羅馬書十二章一至八節

"作曲家唐瑞珍講了一個有趣的故事：鋼琴大師帕德列夫斯基〈Paderewski〉某次在卡內基紀念堂舉行演奏會。一位母親帶著孩子一塊兒去聽大師演奏。中場休息時，母親忽然發現孩子不在身邊。正在那時，在人聲吵雜之中，從鋼琴那兒傳來「筷子舞曲」的旋律。母親才注意到她的孩子爬上舞台，坐在史坦威演奏琴上，熟練悅耳的音符。這時大師偷偷地走到孩子的背後，為孩子所彈的單音配上和音。

羅馬書十二章，使徒保羅告訴我們，一般信徒的恩賜即使有限，卻有美化的可能。我們不可高估自己的恩賜，藉著上帝的慈悲，我們接受上帝的安排，把整個身體向他獻上。我們應該實實在在衡量自己的恩賜與環境，照著上帝所分給各人信心的大小，盡力服事。深信「最簡單」的工作、最「微不足道」的愛心、最「通常」的責任，在上帝的慈愛和恩典的和音「襯托」下，都變成了最美的旋律！

我們不要因為無法彈奏出大師的水平，或口才趕不上名嘴而沮喪。上帝只要求我們彈奏我們已經學會的「筷子舞曲」，和音部份則由上帝本身來負責！
"

...雲也落雨。(士師記五章4節)

"你有沒有想過那些海鳥從何處尋得飲水呢？有時候牠們必須遠離海岸，飛行數千哩，在鹽堆中，牠們所需的飲用水從何而來呢？
　　不是從下面的海水；而是寄望於天上的雲彩！
　　每當起了風暴，你若站在甲板上，就會發現鳥兒從四面八方飛來，藉著牠們身上奇妙的器官，牠們已經嗅到遙遠之處有清泉降落，於是牠們飛快地趕來。牠們在傾盆大雨中，張口享受天賜的甘霖，大口大口地喝著，這就是牠們在大海中尋找清泉的秘訣。
　　我們這些身上沒有羽毛的弟兄姊妹啊，下次你陷於人生的沙漠時，四周盡是鹹苦的水，無法解除你的乾渴，你正尋求生命水時，不要從地上的快樂去找，切記效法海鳥，應從天上去找！四周雖然陰暗，然而當你往上看時，你會發現神正對你微笑，祂早已為你預備妥一切你所需要的。你當安息在這些風浪上，舉目向天仰望，你會發現天上的窗戶早已敞開，上帝要傾福給你，以致無處可容。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　─威爾"

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耶穌和門徒到馬大與馬利亞家作客，馬利亞坐在耶穌腳前聽道，馬大獨自伺候，因而心裡埋怨。照一般常理而言，似乎馬利亞不該只管聽道而不幫忙姊姊，但耶穌對此事的反應不合常理。在他短短的回答中，耶穌提醒我們：不要讓肉體上的需要或屬世瑣事雜務取代我們與神相交的機會。世界上沒有別的事比聽從主的道更重要、更可貴。因為一切上好的福分都是從主的道而來。現代婦女，除了上下班、打理家務、買菜煮飯、照顧丈夫兒女、為教會的事奉奔跑忙碌，也有人喜愛逛街購物、與朋友閒聊，甚至搓麻將。一天裡到底有多少時間能夠拋下世務的纏擾，虛心安靜地來到主跟前，與主交通？別忘記︰「凡有血氣的，盡都如草，他的美榮都像草上的花。草必枯乾，花必凋謝；惟有主的道是永存的。」（彼前一24至25）你甘願像馬大一樣庸庸碌碌、匆匆忙忙的過一生，還是像馬利亞一樣切慕主的道、神的話，選擇那上好的福分？－黃慧慶

「耶穌回答說：馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」（路十41至42）

『以色列的能力，是神所賜的。』（詩六十八篇二十八節）

神給我們的力量原是豐豐富富的，總叫我們無論在工作上、生活上，都有彀用的能力和決心去應付。以弗所三章十六節說：『藉著祂的靈，叫你們心裏的力量剛強起來。』所以我們看見：我們的力量後面，乃是聖靈；我們的力量是從來不會止息的，因為我們後面的貯藏是取不竭、用不盡的。哈利路亞！

『你的日子如何，你的力量也必如何。』（申三十三章二十五節）

『耶和華是我的力量』－前進的力量。祂給我力量踐踏死亡的平地，行走永不轉彎的長巷，忍受長期苦悶的單調生活。

『耶和華是我的力量』－往上的力量。祂是我攀登的力量。有了祂，我攀登的時候，一點懼怕也沒有。

『耶和華是我的力量』－往下的力量。當我們離開流風習習的山頂，開始下到沉悶酷熱的地區去的時候，我們的心最容易沮喪。所以當我們往下走的時候，我們更需要神的力量。

『耶和華是我的力量』－靜止的力量。不要想靜止是一件容易的事！當我們不得不安靜的時候，常會對人說：『讓我作點事，多好呢！』

當一個孩子病得非常沉重的時候，作母親的無能為力地站在旁邊，這是多麼難堪的一回事！一點也不能作甚麼；只能靜靜地守著、望著、等著、待著；這種時候，我們就需要神給我們靜止的力量。感謝主！『我所能承擔的，乃是出於神。』（林後三章五節）－譯自銀襯（The Silver Lining）

提多書三章一至八節

"聖經明白指出：人儘管努力也救不了自己。我們一旦接受基督，享受他所賜下「永生的恩典」，我們的「善行」則可以成為帶領人歸向救主的利器！下面有一個故事，足能證明這一點：「一名宣教師在國外工作若干年後回國渡假。朋友要求他報告他到新幾內亞發現到什麼？他回答說：根本談不上發現，如果他的經歷也算是一種發現的話，他發現新幾內亞的比殘暴的老虎群更令人寒心。朋友追問原因？他說：新幾內亞毫無道德觀念，一個母親若是忍受不了幼兒的啼啼哭哭，他可以把孩子丟到水溝溺斃。

「一個人若看見年邁的父親腿骨折斷了，就乾脆把他留在路邊自生自滅。在他們當中，同情是不存在的東西；也是他們聞所未聞的信仰了。比方說，他看到一個幼兒哭泣，便撿回家照顧。看到一個人跌斷了腿，就想辦法協助他。見到有人挨餓，就帶他回家、安慰他，給他東西吃。後來村民問他，這是什麼意思？他為什麼要這麼做？他就抓住機會向他們傳福音。朋友興致勃勃問他，後來成功了沒有？他答：在他返國前，已成立一個教會。」

請你背頌提多書三章八節，然後問問自己：「我的行為竟有沒有見證呢？」
"

義人的腳步，被耶和華立定...(詩篇三十七篇23節)

"我們確信神在每一件事上，都能正確無誤地引導祂的兒女。叫我們知道這事或那事該如何做。否則我們該如何決定自己的動向呢？難道是隨波逐流受制於環境嗎？或是輕舉妄動我行我素？

　　感謝上帝，事實當然不是如此。祂能夠清楚的指示，叫我們知道在什麼時候當做什麼事。我們若不清楚神的旨意，當然就要繼續等候。主耶穌基督能夠讓祂的僕人，清楚知道該做什麼事、該到哪裡去。真正的僕人在主授權之前，絕不會輕舉妄動。我們都是主僕，如果不清楚主的旨意，那麼就再多多等候。我們若沒有等到明確的指示，就急忙去做，結果往往只會空忙一場。

　　有一個人曾對朋友說：「我現在茫無頭緒，不知道下一步該如何走。」朋友很有智慧的告訴他：「既然如此，你就停下，暫時不要亂走。」"

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一個朋友與丈夫吵架，各持己見，為爭一口氣，誰也不肯低頭讓步。雖然同床共枕，住在一個屋簷下，但二人互不理睬，在冷戰中渡過六個月之久。我信主前，亦曾為家庭、兒女、父母、事業等問題，偶與丈夫爭執，二人也曾進入冷戰，雖不曾長達六個月，卻也曾持續一個星期。人生氣時，多口不擇言，說了多少傷害對方的話，還可能令自己後悔一輩子。多少婚姻、家庭、婆媳和友誼的破裂，本都起於芝麻小事。卻因為生氣，便變得不可收拾。我們常替自己辯護、找藉口，饒恕自己；但對於別人的錯，卻很執著，懷恨在心，事件就拖得很長。其實，不論一星期或六個月，只要積怨超過大半天，就是給魔鬼留了地步，成為罪的捆綁。神賜人有感情、有喜怒哀樂，神並沒有抑制我們不准生氣，祂要我們「不可含怒到日落」。生別人的氣，等於剝奪自己的喜樂。「人有見識，就不輕易發怒，寬恕人的過失，便是自己的榮耀。」（箴十九11）－黃慧慶

「生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落；也不可給魔鬼留地步。」（弗四26至27）

『見天上有門開了。』（啟四章一節）

你一定記得約翰為神的道，並為耶穌作見證，曾囚在那名叫拔摩的海島上－一個淒涼、冷落、荒野的監獄裏。離開了以弗所的親人；斷絕了教會中的交；所接觸的，儘是些不相投的俘虜。在這種境遇之下，神會給他這樣大的異象。在他無路可走的時候，神給他開了天上的門。

我們也記得雅各曾開了父家，躺臥在一個荒寂的曠野裏，夢見一個梯子立在地上，梯子的一頭頂著天，耶和華站在梯子以上。

不只這兩個人，還有許多信徒，從世界的眼光看來，他們的境遇未必能使他們得到這種啟示；可是事實上，還有許多信徒，從世界的眼光看來，他們的境遇未必能使他們得到這種啟示；可是事實上，他們都曾看見天上有門為他們開了。

許多囚犯俘虜，許多被痛苦的鐵鏈束縛在病榻上的長期受苦者，許多孤單漂泊的旅客，許多被家務纏累不能來聚會的婦女們，都曾看見過天上的門為他們打開了。

但是有條件的啊！我們要看見天上的門打開，必須知道怎樣生活在靈裏；必須有一個清潔順服的心；必須像保羅一樣將萬事當作有損的，以認識我的主基督耶穌為至寶。等到我們把神當作一切的一切的時候，等到我們一舉一動都蒙祂喜悅的時候，天上的門自然也會為我們打開了。－譯自日誠報（Daily DevotionalCommentary）

主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。(以賽亞書五十章4節)

"如果真有誰遭神撇棄，則僅僅只有以下兩個理由。一個是：如果我們冥頑不靈，始終不肯接受救恩，自然就會被撇棄；另一個是：如果我們已經得救，卻仍然活在罪中，結果也會遭到撇棄。除了這兩項，應該沒有第三種情況會遭到神的撇棄。因為無論我們處在任何情況下，不管是困難、或是試探，總可以藉著禱告、祈求和感謝，運用神所賜的信心，在上帝所預定的時間，得到幫助。
　　世上沒有任何一個時刻，期盼上帝是徒然的。不管我們的需要是什麼，一切幫助都是夢想，我們唯一所該做的事，仍是對神存著盼望。神絕不會受到這件事或那件事的限制，也不會受到二十件事的限制；上帝有千萬個不同的方法，祂能藉著億萬種方法來幫助我們。
　　我們該做的事是：儘管把困難帶到主的施恩座前，像天真無邪的孩童，把所有的困難通通向主傾訴。我們軟弱疲憊，不管是因困難、試探、損失、十字架引起；或因疾病、環境引起，都可以藉著禱告，用主所作過的應許來提醒祂。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　─慕勒

　　客西馬尼園確實是天堂的門路。"

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