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父親節將近，三個女兒問我：「您想要什麼禮物？」我回答說：「你們三個一天不吵嘴，不爭辯就是給我最好禮物了！」雖然做了家庭輔導多年，但回到家裡碰見三個小孩吵架，有時我也不免發脾氣、失去耐性。我在教會中容易表現得很好，我見受被輔導者時可以很有禮貌、有愛心，在家中卻不常能做到！我們在家中也常能持守敬虔、愛心嗎？信仰能否真正影響我們在家待人接物的態度，是真正的考驗。善於管理自己的家，甚至是管理教會的先決條件。其實教養兒女最理想的環境，是美滿的婚姻，穩固的家庭。如果我們的家優先次序放錯了位置，就會出很多問題。正如船必須行於水中，卻不能讓水進入船中，位置錯誤就是災難。今日我們皆有事業、皆要供房子、工作謀生，這些都沒有錯；但我們跟神的關係是優先，位置不能錯置、倒亂，否則就會造成很多紛爭、磨難。－屈偉豪

「這是耶和華你們神所吩咐教訓你們的誡命、律例、典章，使你們在所要過去得為業的地上遵行，好叫你和你子子孫孫一生敬畏耶和華你的神，謹守祂的一切律例誡命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以長久。」（申六1至2）

『我雖然行在患難中．你必將我救活。』（詩一百三十八篇七節。）

希伯來原文的直譯是『我雖然行在患難的中心，你必將我救活。』許多時候，我們在患難中求告神；我們懇請祂實行拯救的應許，可是拯救仍不來到；原來祂要等到我們被仇敵逼到患難的中心，然後伸手施行拯救。所以目前何必急於煩勞祂呢？

馬大對主說：『主啊，你若早在這裏，我兄弟必不死。』（約十一章二十一）；我們的主答應她的絕望說：『你兄弟必然復活』（約十一章二十三節）。當我們到了患難中心，我們也會像馬大一般想拯救的時候過去了，但是主堅固我們說，『我雖行在患難中，你必將我救活。』

雖然祂的答應延擱了許久，雖然我們還須在患難中繼續受逼迫，但是患難的中心是祂施行拯救的地方，不是祂誤事的地方。到了那時，祂要伸出祂的手來對付仇敵的忿怒，停止一切的攻擊。信徒們，為甚麼這樣絕望呢？－－華愛德(AphraWhite)

羅馬書八章二二至二七

"有時候我們真的「不曉得」應當怎樣禱告。比方說，我們所愛的親人極度痛苦而找不到療傷止痛的辦法，或是我們必須做重大的決定時，那時聖靈會幫我們禱告，扶持我們的軟弱。

威廉‧韓立生曾用一個故事來說明聖靈的工作。有一位牧師患了重病，全體會眾由於敬愛這位牧師，迫切地為他禱告：「主啊！求你使他康復。」牧師不但毫無起色，卻安息主懷。在追思禮拜中，主持人是去世的牧師多年的朋友，他的證道詞顯得既有愛心，又有見地。他說：或許你們當中有一部份人認為天父並不聽禱告。其實，天父是樂意聽禱告的神，不過碰到兩種禱告互相衝突，像這次的事件時，上帝該怎麼辦呢？你們拼命禱告：「上帝啊！我們非常需要這位牧師，求你保住他的性命吧！」然而聖靈卻嘆息道：「把這位牧師接回天家吧！因為會眾過份倚賴這個牧師，反而不懂得倚靠上帝了！」因此上帝聽了聖靈的代禱，允准了他的請求。

證道者的這一席話，雖然帶有幾分責備會眾的味道，不過會眾卻感到很安慰，畢竟上帝是聽了一方的禱告。而上帝的決定，自然比他們看得更深更遠，在我們舉棋不定時，聖靈的代禱確實十分奇妙。上帝的回答永遠勝過我們的禱告。"

...口唱心和地讚美主！(以弗所書五章19節)

"歌唱能像魔術般一掃天空中的陰霾，人們一旦唱歌，做工就成為一種享受。唱歌具有感染作用，就像人都喜歡接近自己所愛的人；照樣，人人也都會喜歡快樂歌唱的人。其實歌唱是神賞賜給人最豐厚的恩賜之一。
　　一名男孩信差，一面送信一面哼著「照耀你所在之處」的歌曲，不料正在打掃走廊的女士聽間，不知不覺就跟著附和哼那首曲子；隔壁太太聽見也邊唱邊上樓梯；後來整條街坊的人全被感染，都哼起這首歌曲，這一切都起因於那個小信差，發字內心的歡唱所引起的共鳴。


　　　　把悲慟告訴祂，也把孤單告訴祂。
　　　　你若舉棋不定，不知道下一步該如何時，
　　　　更應當告訴祂。
　　　　把你一切軟弱都卸給那位惟一的剛強者，
　　　　忘掉你所背負的重擔，
　　　　儘管去哼那喜樂的小調吧！

　　多數人其實是在忍受宗教所帶給他的痛苦，而非享受信仰。"

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全面的基督教教育從孩童開始。中國俗語說得好：「三歲孩童定八十。」兒童心理學家和教育專家指出，成人品格的模鑄是由孩童開始；成人是由幼稚園開始學習怎樣與人相處，學習寬恕、公義、誠實等。孩童的腦袋就如一張白紙，越先印上的東西就停留越久。兒童被成人丟棄的經驗，使他們一生充滿恐懼，沒有安全感。同樣，孩童自幼年就知道耶穌愛他們，也記憶聖經和詩歌，這會影響他們一生。撒瑪利亞會(SamaritanPurse)的負責人是葛理翰的兒子，一次他到戰亂的非洲國家賑災，遇到一個年幼孤兒。她目睹父母親被炸死，兄弟姐妹被刀殺，恐慌得說不出話來，只是全身發抖。不久，她安靜下來，輕聲唱起一首詩歌：「耶穌愛我，我知道，因有聖經告訴我．．．」以往她受過的主日學教育，成為她災難中的力量和一生的希望。全面的基督教教育是從孩童開始，越年幼開始學習越好。不要輕看或疏忽兒童主日學，要好好建立它，提供優良的師資訓練；教師們要用活動的教學方法，不要刻板；要使我們的下一代牢牢地得著耶穌基督，就是到老也不會偏離。－熊潤榮

「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」（箴廿二6）

『信……是未見之事的確據。』（來十一章一節）

真信心把信件投在郵箱裏以後，就讓它去了。　不信把信件放在郵箱口，執住一角，不肯脫手；同時又詫異回信還沒有來。在我的書桌裏有好幾封寫就了好久的信，到今天還沒有發出去，因為我不確知地址有否錯誤。它們對於我和我的親友還沒有發生甚麼關係。它們也永遠不會發生甚麼，除非我把它們投在郵箱裏，完全信托郵局。

真信心就是這樣，它把事情交給神以後，就讓它去了，神就成全。詩篇三十七篇五節說得頂好：『當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。』但是我們不交託，神就不成全。信就是接受，或更準確一點「領取」神所預備的禮物。讓我們前來相信、交託、接受、安息罷！－－譯自在地上〔的天上生活 (Days ofHeaven upon Earth)

詩篇九二篇

"我上六年級時，社區裡有一位老婦人到學校來商討聖誕節的慶祝活動，他雖然臉上佈滿皺紋，精神卻是很好。當她離去後，班上一位同學感嘆地說：「天呀，我可不希望自己變老。」老師在一旁問：「你是希望早死嗎？」同學答：「我可沒有這個意思！」老師告訴他：「事實上只有這兩種可能。」

不錯，老邁確實是有它的缺點。有些老人說：「身上所有的器官都不行了，既使外表上看起來好端端的，也都不中用了。」

然而對基督徒而言，老年人卻「另有補償」。許多老年人比起從前更注意到「自然」之美。清晨聽聞鳥語，便說：「主啊，謝謝你讓我又踏入新的一天。」如果他們與神同行多年，他們便得了不少屬靈的智慧與許多足以分享別人的經驗，難怪聖經的作者認為「老年是福」（箴言十六章三一節）。

如果你已邁入垂暮之年，千萬別花太多時間與金錢打扮得使你看起來年輕，你對家人、教會，乃至於社區都是一塊璀璨的寶玉！"

耶和華啊，你一切所造的都要稱謝你...(詩篇一百四十五篇10節)

"離高速公路不遠處有一間小屋，我們曾在那裡問路。不料來了一位自我意識甚強的婦人，插嘴說：「我們這裡沒有音樂、沒有收音機、也沒有機會進城，我多麼希望能跟你們一樣。」弄得我們一頭霧水。小屋背後有一塊池塘，旁邊種了許多垂柳，鴨子懶洋洋地在池中隨興游著。我隨便問：「池塘裡可有青蛙？」她也滿不在意地答：「多的是，每天晚上聒聒叫吵死了！」
　　我之所以這樣問，是因為我家山坡地花園裡，就有一組青蛙合唱團，我愛死牠們了，絕不拿牠們跟別的東西交換。每逢黃昏，有一隻最大的低音手開始起調，群蛙立刻附和，自然界交響樂團就開始牠們的森林音樂演奏會。對我們來說，這是夜裡最美妙的天籟，我們往往關掉收音機，暫時不聽我們喜愛的節目，轉而聽牠們演奏。這群穿著綠色或褐色的歌手，在池塘中唱出顫抖的歌聲，我敢說沒有其他的音樂能有這樣的音色：既低沉又和諧。
　　每天清晨，輪到小鳥吱吱喳喳喚醒夢中人。日間，小鳥群集在花園中，彼起此落地整天鳥聲不斷。
　　我很同情這位可憐的婦人，她把耳朵貼於地上，聾得欣賞不來青蛙的歌聲，竟不曉得自己平白坐失多少美妙的天籟！
　　人人喜愛音樂，沒有音樂當然是孤寂的。然而當我問起，她對青蛙和蜜蜂的看法時，她卻答：「你能從牠們身上得到什麼呢？」我說：「是的，我從鄉下把牠們帶來，無非為了聽牠們演奏。」接著我請她注意聽，終於她看見另一個天地，踏入了音樂的另一個層面。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　─邦德

　　在這匆忙的世界裡，抽出一點時間聽聽音樂，是滿不錯的；那麼，何不偶爾也來聽聽自然界的音樂呢？

　　只要你敞開心扉，天堂的樂聲處處可聞。"

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孩子常問我們：「我可不可以去玩？」「我早就說過了：不可以！」這答案不是孩子想聽的，他們往往反駁：「為什麼別人都可以去？」為人父母，最討厭孩子試探我們，然而我們卻常常試探神。我們很清楚神希望我們怎樣做，可是我們卻總想破例做自己想做的事。我們明知有些事情神並不喜悅，可是我們就是想去做。我們總喜歡鑽漏洞，走在灰色地帶，做想做的事。甚至從聖經中斷章取義，叫我們顯得有理；但耶穌卻指正我們說：「摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣。」（8）但願我們知道神起初的心意，亦甘心作順命的兒女。－李道宏

「有法利賽人來試探耶穌，說：『人無論甚麼緣故都可以休妻麼？』耶穌回答說：『那起初造人的，是造男造女；並且說：因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這經你們沒有念過麼？既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。』法利賽人說：『這樣，摩西為什麼吩咐給妻子休書，就可以休她呢？』」（太十九3至7）

『應當一無掛慮。』（腓四章六節）

配蓀博士(Dr，Payson )年輕時，曾寫信給一個年老而為兒子終日憂慮的母親說：『你太為他掛慮了！你為他禱告了以後，把他交託給神以後，豈不應該停止掛慮了麼？神的命令「應當一無掛慮」是指著每一件事情說的；「你們要將一切的憂慮卸給神」（彼前五章七節）也是如此的。如果我們把重擔卸下了，它們還能再壓我們麼？如果我們從施恩寶座前帶著重擔回來，分明我們沒有把它們留在那邊。我自己常這樣測驗我的禱告：如果把事情交託神以後，我能像哈拿一樣走去喫飯，面上再不帶愁容了，我就知道我的禱告是有信心的；如果我的重擔依舊存在，我就佑道我的禱告缺乏信心。』－－選

列王紀下六章十六節

"有兩個年輕的扒手在紐約的地下鐵，尋找肥羊。他們發現一個穿著很體面的紳士正在椅子上沉睡，便決定竊取他的財物。但很意外的，他們剛下手行竊，就被同車廂其他的乘客（其實是便衣警察）逮個正著。原來那位紳士只是警局「佈置」的一個角色，藉以誘人入殼，這是紐約警察局一項掃蕩歹徒的計劃。雖然幾名便衣警察起初不為人所注意，他們的存在，卻為地下鐵的乘客提供許多安全的保障。
舊約列王紀下六章有類似的事件。以利沙的僕人起先不清楚，何以他的主人面臨重大的危機還能夠如此鎮定。敵方的車馬軍兵把城團團團圍困，以利沙還說：「與我們同在的比與他們同在的更多。」十七時以利沙禱告說：「耶和華啊，求你開這少年人的眼目，使他看見。」僕人就看見上帝安排了滿山的火車火馬圍繞以利沙，保守以色列人不受亞蘭人的攻擊。
上帝的保護並不限於舊約時代。今天聖徒如果遵行上帝的旨意，上帝仍會保守我們的。我們大可放心與仇敵爭戰。即使仇敵甚多，我們寡不敵眾，還有上帝作後盾。因為聖徒永不孤單，那「與我們同在的比與他們同在的更多。」我們的能力雖然有限，然而上帝的能力卻是無限的！"

你們就是我們的薦信，寫在我們的心裡，被眾人所知道所念誦的。(哥林多後書三章2節)

"我們所能提供給這個世界最好的貢獻，無非是帶著「神的形像」的高超人品，讓世人看見神住在我們裡面；同時也是神成形在我們裡面。
　　波納博士(Dr. Andrew Bonar)的夫人，是聖徒麥克夏恩(McCheyne)帶領歸主的。對許多人而言，麥克夏恩確實是他們屬靈的祝福、靈命的導師。波納夫人常說：「感動我的並不是麥克夏恩所做的事，也不是他的態度，而是他像一封基督活潑的薦信，麥克夏恩是那樣甜美，我巴不得拿全世界來換取他一樣的生命。」
　　北蘇格蘭一位牧師遇見了麥克夏恩，才作了短短的交談之後，那位牧師承認，麥克夏恩是他所遇見過的人當中最像耶穌的人。於是進入內室痛哭禱告，決心把自己完全獻身給神。


　　敬愛的救贖主，求你施恩叫我更像你！


　　真理雖非我能力所能理解，
　　事實俱在卻不容否認，
　　我只是一個卑賤的瓦器，
　　耶穌卻永活在我心裡，
　　祂親自說：「我在你裡面。」
　　這個事實何其令人振奮啊！"

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但以理和他的朋友因為敬畏神而立下了這樣的誓言。《運動畫刊》（“SportsIllustrated”2003年4月7日刊）訪問網球明星張德培：「你十六歲接受我們訪問時，說過自己是個敬虔的基督徒，所以結婚前必會保持貞潔。你有沒有成功遵守這個承諾？」張德培回答︰「有」。再問：「你的球友是不是都支持你的信仰？他們有沒有因為你的貞潔誓言而找你麻煩？」張德培回答說：「每個人的選擇都不同。我這樣做，因為我覺得神是要我如此行。貞操是我希望在結婚時可以給我的妻子，我也盼望她也能同樣地與我分享。」相信沒有人會說保持貞潔是一件易事，但這並不代表保持貞潔是老套。我們為耶穌基督保持聖潔、不讓世俗的事玷污，也許在別人看來是大笨蛋，會遭人譏笑，甚至要為這誓言付出極大代價。但我們拒絕讓步，將會得著神大大的賜福，祂也會使我們身旁的人喜歡我們，尊敬我們。－李道宏

「但以理卻立志，不以王的膳，和王所飲的酒，玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。神使但以理在太監長眼前蒙恩惠，受憐憫。」（但一8至9）

『我己將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。』（腓三章八節）

要發光必須先有損失，發光體受了相當的損失以後，纔會有光照出來。燭不燃燒，根本便沒有光。有了燃燒，然後纔能有光。我們自己若不先有損失，就不能有益於人。燃燒好似人生中的痛苦。信徒必須經過痛苦，然後纔能有益於人。可是我們見了痛苦，卻常喜歡逃避。

我們常想：當我們手腳輕健，身心強壯，能作大事業的時候，是能被神大月的時期。當我們孤單、害病、受痛、失業的時候，是沒有甚麼用處的－－是不能被神重用的。可是，我們若能忍耐、降服，我們在痛苦中，必有更大、更有用的事奉，遠超過我們自己所想的。－－譯自晚思(Evening Thoughts)

明天的榮耀，是因今天的痛苦。

許多人只要榮耀，不要十架；只要發光，不要燃燒；但是我告訴你；十架是冠冕的先鋒；沒有十架就沒有冠冕。

啟示錄二十章四至十五節

"有一回弗雷德大帝宴請賓客，法國懷疑大師福爾泰也應邀在座。吃喝當中，這個頭號無神論者開始捉弄基督徒。他甚至公開喊價：「我願意以普魯士幣一元的超低價格拋售我在天堂的席位 ！」
稍後，有一位客人起身，走到福爾泰跟前，鄭重對他說：「此地乃是普魯士國境，根據本地法令，一個人要出售一樣東西之前，必須先提出所有權的證據。先生，你能證明你在天堂確實擁有一席之地嗎？」經此一問，福爾泰啞口無言，自討沒趣。接下來整個晚上再也看不到他談笑風生，得意忘形了。
我們信主的人，跟這位懷疑論者是多麼不同呀！以弗所書二章六節強調，我們在天上已經取得一席之地。有一天，我們將帶著復活的靈體，被迎入天堂，美夢即刻成真！我們天國國民的身份，將獲得證實。
如果你的名字已經寫在羔羊的生命冊上，你應該歡喜快樂，因為你的未來將是榮耀的。"

...我就常與你們同在，直到世界的末了。(馬太福音二十八章20節)

"　　　　未來的日子如何我都不怕，
　　　　是白天沒有日光、晚上沒有星辰嗎？
　　　　或許春天爭豔的百花，
　　　　仍須接受寒風摧毀。
　　　　無論如何，烏雲背後總有光明，
　　　　眾星依然整夜高懸空中，
　　　　深厚的冰雪，終被春日的亮綠掩埋殆盡。

　　神的微笑照亮了蜿蜒的道路，且在每一個轉角帶來新的賜福！"

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中國廣東人崇尚「食得是福」，對於飲食特別喜好。無論天上的雀鳥、地上的爬物、四足的走獸、海裡的活物，只要有辦法擒拿捕捉到手，盡都不放過，通通往肚裡塞。神在舊約聖經警告以色列人很多食物不可吃，除了因為禮儀的緣故，要教導他們過分別為聖的生活外，也實在有衛生的理由。愛滋病的起源很可能始於人類吃喝猿猴的血和肉，而非典型肺炎（SARS），在中國、香港及多個國家橫行一時，連世界衛生組織亦束手無策，導致許多人喪命。據說這病是人們捕吃果子狸之類的野味，感染病毒所致，且一發不可收拾。假如人肯信服、聽從神的指示，相信這些事都不會發生。神既已經賜給我們這麼多豐富的食物，少吃幾樣又何妨呢？哪一個做父親的甘願子女喪命呢？只怪人類自己不聽話而惹禍。－黃慧慶

「．．．無論甚麼活物的血，你們都不可吃，因為一切活物的血就是牠的生命。凡吃了血的，必被剪除。」（利十七14）「凡在海裡、河裡，並一切水裡游動的活物，無翅無鱗的，你們都當以為可憎。這些無翅無鱗以為可憎的，你們不可吃牠的肉，死的也當以為可憎。」（利十一10至11）

『不住的禱告。』（帖前五章十七節）

許多人都已為『不住的禱告』是一個非常不容易實行的命令。現在讓我們聽一個女傭人的見證：

『早晨，我一開眼睛就禱告說，主阿，求你開我心裏的眼睛；我穿衣時，就禱告說，願我穿上基督的義袍；我洗臉時，就求主洗淨我；我作工時，就求主給我日　子如何力量也如何；我點火時，就求主在我裏面重新挑旺我的愛火；我掃地時，就求除去我心裏一切的污穢；我喫飯時，就求主給我隱藏的嗎哪與純淨的靈奶，我管小孩時，就仰望父神使我作祂命的兒女。我一天到晚都像這樣禱告。我所作的每一件事情都供給我一個意念來禱告。』－－選

路加福音五章十七至三十二節

"由於做出不道德的行為，美國眾議院的兩位國會議員，在一九八四年被交付紀律委員會議處。第一位是個保守派人士，曾竭力反對墮胎與色情，一向自命清高，犯罪後當眾流淚認錯，並接受同僚對他進行調查。新聞界也毫不留情的、尖苛地對他施加攻擊，砲火集中在他平時一副君子的「假象」，而對他坦誠勇於認錯的表現未予讚許。
第二位是自由派人士，曾強烈主張墮胎與色情合法化，甚至承認自己是同性戀者，且公開表示不道德事件是他的私人行為，別人無權干預，也無所謂對錯。報界對前者開火；對後者卻百般包容。從這事件可以看出，人類最大的罪，並非假冒為善，也非任何不道德的行為，乃是「死不認帳，不肯認罪」─不管它是甚麼罪！
主耶穌接觸當日最受社會大眾所蔑視的稅吏與娼妓，當他們悔罪時，主便完全赦免並接納了他們；然而對那些自以為義、不肯認罪的人，則嚴加指擇。
不認罪的人只有一條路可走─下地獄！
無論你做了甚麼事，只要悔改，轉向耶穌，都能得著赦免！人生當中「最大的罪」，就是個人認為自己並「不需要」耶穌的寬恕。

...神的意思原是好的...(創世記五十章20節)

"困難其實是一項恩典。它能削平我們的稜角，把我們磨得美麗勻稱。所以我們要忍受磨練，被試驗時也當喜樂。困難若能適時對付，則危機將化為轉機。遇到困難總要喜樂、冷靜沉著，安息在主的懷裡。
　　困難既來，無須刻意設法攔阻，更別抱怨，以泰然的心情面對現實，就把它當作福分。你若因為困難而煩躁，痛苦和疾病將會隨之而起。
　　有一天我們會希奇地發現，原來困難竟是蒙恩的前奏。

　　神既然耕耘，目的是為了播種。"

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以斯拉從巴比倫回到以色列，再一次在神面前禱告懇求。這一次是撕裂衣袍，斷裂心腸的禱告，因他知道被擄歸回的同胞再一次陷在祖宗所犯的罪中--與外邦人聯合，效法他們拜偶像，不專一事奉神。這是使以色列人亡國的致命大罪。神曾為他們存留餘種，得以歸回故土，他們卻一再落入試探、罪惡之中。然而他們仍有回轉的機會，因為有愛神的人能站在百姓的地位上悔改認罪，懇求神的憐憫和赦免。「以斯拉禱告、認罪、哭泣，俯伏在神殿前的時候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那裡，成了大會，眾民無不痛哭。」（十1）因著以斯拉百姓都悔改回轉，復興的火燃點起來。現今的時代，神需要人站在破口防堵。為神的群羊守望，正如以色列人過往的時代一樣。－劉汝璇

「獻晚祭的時候我起來，心中愁苦，穿著撕裂的衣袍，雙膝跪下向耶和華我的神舉手，說：我的神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我神仰面，因為我們的罪孽滅頂，我們的罪惡滔天。從我們列祖直到今日，我們的罪惡甚重．．．。」（拉九5至7）

『以色列人呼求耶和華的時候，耶和華就為他們興起一位拯救者救他們，就是迦勒兄弟……俄陀聶。耶和華的靈降在他的身上。』（士三章九節，十節）

神一直在預備祂的勇士；等到時期滿了，祂就把他們放在適當的地位上，世界就要驚異，不知他們從何而來。

親愛的，讓聖靈用各種不同的方１法棧來預備你罷；一等到宋了一步手續畢，神就要安放你在適當的位置上。

有一天要來，像俄陀聶一樣，我們也將坐在寶座上與基督一同掌權，管轄列國。可是在那榮耀的日子以前，我們必須讓神預備我們，猶如神在古珊利薩田的苛政之下預備俄陀聶。神在地上預備一個俄陀聶，在天上就預備一個寶座。－－信宣

每一個人必須先經過患難的隧道，煞後纔能走上勝利的大道。

使徒行傳十八章一至十節

"你從事聖工，是否會因為進展遲緩而感到心灰意懶呢？切記，許多發明在剛開始的時候，也碰到過相同的情形。電燈剛發明出來的時候，十分昏暗，還得燃點一根蠟燭才找得到燈頭。第一批蒸汽輪船，從紐約航行到阿伯尼一百五十哩的距離，足足行駛了三十二個鐘頭。萊特兄弟所製造出來的頭一架飛機，前後只飛行了十二秒鐘。最早的汽車，時速是二到四哩，尚且走走停停，中途不斷拋錨，未能一氣呵成。馬車打從旁邊經過，常會對汽車上的乘客喊話：「乾脆換匹馬來拉它吧！」今天這些運輸工具，經過再三改進，真是面目一新，不可同日而語了，即使是千里馬也難跟汽車抗衡。
使徒保羅每逢安息日就到哥林多會堂，勸猶太人歸主，往往遭到拒絕。保羅勇敢地面對敵對的情勢，轉而向外邦人傳福音，結果有許多人因此相信。主鼓勵他持續做下去，過了一年半之後，終於建立了教會。「起初微小終必發達」，這是聖經上的應許。
你做主的工作，對進展緩慢是否感到不耐煩呢？你千萬灰心不得，持續做下去，只要在主裡面，便絕不至於徒然的！"

他們的職任是...每日早晚，站立稱謝讚美耶和華。(歷代志上二十三章28,30節)

"　　今天我聽見藍知更鳥在田園為春光明媚歡呼，
　　　我的心回到多年前的昔日，
　　便跪在聖子面前祈求。

　　聖子啊，求你還給我往日的歡笑；
　　　給我愉悅自由的靈，
　　那昔日曾一路陪伴在我身旁的靈。

　　祂沒有看著我，但從祂眼神，
　　　我了解到祂的回答，
　　「喜樂並未滯留在往日裡，它就在你眼前。」

　　「緊緊抓住每天的歡樂，
　　　因為歡樂使孩童踊躍，
　　且使每條溪流與每隻鳥兒，
　　　都向著你唱出神所賜下的喜樂。」


　　喜樂猶如飄揚在大君王城堡上的旗幟！"

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以斯拉不但是敏捷的文士，通達神的律法，他更是一個懂得虔心禱告，全然倚靠神的人。在亞達薛西王賜他諭旨，差他回以色列修飾神的殿，並辦理一切宗教復興的聖工時，他認定神施恩的手是他唯一的倚靠，與他同行的有一千七百多人，帶著許多金銀財物，從巴比倫一直走到以色列。他竟以求波斯王撥步兵馬兵沿途保護，幫助他抵擋仇敵為羞恥，他專一倚靠神，禁食禱告，求神「使他們和婦人孩子，並一切所有的，都得平坦的道路」。這樣的信心和這樣的禱告，終於見到果效。弟兄姊妹，我們對神有多少的信賴？我們能否專心靠祂，把倚靠世界的心收回，安靜等候神，甚至禁食，以致能更清心、更誠懇的祈求，直到我們看見神施恩的手幫助我們？－劉汝璇

「那時，我在亞哈瓦河邊宣告禁食，為要在我們神面前克苦己心，求祂使我們和婦人孩子，並一切所有的，都得平坦的道路．．．因我曾對王說︰『我們神施恩的手，必幫助一切尋求祂的．．．』所以我們禁食祈求我們的神，祂就應允了我們。」（拉八21至23）

『萬軍之耶和華說，不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的力量。』（亞四章六節）

按人看來，神作工有時似乎繞行。真的，人若不去細察神的作為，就不知道神的作為何等可珍。

在教會與世界所有的歷史中，我們看見神在許多事上似乎曾經失敗，神所有的目的似乎錯了方向；但是，當我們舉目遠望，默察神在人間所有的作為的時候，就看見神從來沒有失敗過，神是一直得勝的。

神常藉著人所看不見的、想不到的事情來征服人。藉著一些安靜、溫柔的講道或禱告，神能征服一些大而粗魯的罪人。神用的方法和常人所想的相反，人總是想必須用一些特別的方法纔能使大罪人得救。撒但的動作、肉體的動作，都是帶著極大的誇示、聲音，顯露的，他們似乎要把整個宇宙都顛倒了一般，屬肉體的教會作事是和世人一路的，當他們打算要有一個復興時，他們就聯絡大群人眾，打鼓吹號地組織特別唱詩班，聘請大隊雄辯的傳道人，矜誇虛張；然而當這些喧嚷、高言，都過去後，幾乎找不有甚麼人是因此而真實悔改、信主的。

若有某個謙卑的聖徒，靠著聖靈，為著要某人得救而在暗中流淚禱告，以致後來某人悔改、信主，成為主所大用的人，這價值比所佈置的大復興遠勝萬倍。

在地上最強的力量就是個人，神征服了一個人，而後神藉著這一個人湧流祂的意思。

我們與神越親密，就越重視個人，但是當人離神漂流時，人就輕視個人，而傾向大眾去了。

神最安靜、最簡單地，在人想不到的時候，和緩地、隱密地，感動一個人，出人意料之外，成就神的旨意。

神用種種方法保守祂的聖徒在無能的情形中，為的好叫他們因信活著，單單倚靠神；這樣，神纔能藉著他們達到目的，得著勝利。

屬神的人若得著世人所謂的順利、富裕、亨通，在神看來，卻是失敗。人所看為失敗的，在神看來，卻是成功。我們查考聖經，觀瘵人生，看見神好像曾經失敗；但是，在我們看來，好像是失敗；在神看來，卻是成功。全能的神作工，不是按著人的計劃，也不是按著人的眼杌。那些被世人稱為有所成功的人，也許在神看，是完全失敗的人。那些被世人看為無價值、無能為、無所成功的人，也許在神的道路上，卻是有所成功的人。

大有信心的人，他們的信心都是經過試驗的。在各種工作上，為神作得最多的人，常是那些力量、金錢、才能、機會，都不多的人；神保守他們因信活著，日日仰望神供給他們身靈的需用。這是神在他們身上，得著成功和勝利的方法。

我們真正的得勝，就是與神密切聯合，站在神一邊，拒絕我們自己。我們成功，是因著我們肯作別人所稱為失敗的人。我們得著財寶，是因著我們肯把我們的財寶放在神手裏。我們勝過仇敵，是因著我們愛１們，也因著我們肯安靜的讓神去對付他們，肯受他們的待遇，當作神在我們身上的一份旨意。神始終都是得勝的。雖然有時神似乎把一切的利益都給了撒但、世人和肉體，而神自己似乎在不利的地位上像雅各那樣跛行，而全世界卻像以掃那樣騎在馬上大大誇示；但是，至終，像瘸腿的雅各一樣，神安安靜靜的得了勝，達到了目的；神安靜得似乎不作甚麼，其實一直在隱密中行奇事。

信徒阿，讓我們學習倚靠神的靈來安靜罷！－－選

彼得後書一章一至十一節

聖徒是沒有理由在靈命上軟弱的！聖經說：「上帝用他的神能把一切關於生命和虔誠生活的事賜給我們。他又將既寶貴又偉大的應許，賞給我們，讓我們既可以脫離世上因情慾來的敗壞，又得以與上帝的性情有分。」
美國賓州聞人William Penn和印地安人相處得很好。有一次印地安人告訴他，他要多少土地都行，他在一天之內所跑過的地方都可以歸他所有。隔天一早，他就出發，一直到那天深夜，他走過不少地方。當他提出要求時，印地安人感到十分訝異，因為他們並不認真，只是隨便說說而已，沒想到對方竟把它當真。既然他提出要求，印地安人只好把地送給了他，那一大片地就是今天費城的一部分。你看，賓威廉先生連人的話都信，我們豈有理由不信上帝的話嗎？
著名學者梅爾博士曾經教導一群孩童，當孩童喧嘩不守秩序時，他按奈住自己的脾氣，暗中禱告：「主，我願把你的忍耐據為己有。」很快就心平氣和了。嗣後他常運用這個方法。孤單時說：「主，我願把你的同在據為己有。」懼怕時說：「主，我願把你的冷靜據為己有。」受人抨擊時說：「主，我願把你的愛心據為己有。」他體驗到主的信實，主的恩典是夠他用的。上帝一切的恩典是為聖徒預備的，只要你向他祈求，你便得著了。

...摩西就挨近神所在的幽暗之中。(出埃及記二十章21節)

"雨滴打在窗戶上發出滴滴答答的聲音，似乎是祝福道：「願你今天凡事得心順手！」你哪次看到雨滴背後沒有烏雲呢？烏雲是上帝在自然界中賜福的容器和先驅。不錯，表面上看烏雲是遮住了日月星辰；不過也不要忘了，雨水帶來充沛的水氣，滋潤了大地，使果實豐收。
　　人們有時過於單純天真，希望每天都能豔陽高照。一旦天氣陰霾，心情隨之低落、恐慌。卻不知道烏雲和雨水乃是上帝的賜福，使土地鬆軟結出豐碩的果實。切記，上帝的眼目看透烏雲，祂細心眷顧每一個屬祂的人。請你振作起來，信賴祂吧！


　　真正倚靠神的人，永遠不用緊張；因為真正的信心是全然放鬆的。"

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丈夫在最後一次出院的時候，我開車把他從醫院接回家，在高速公路上，他凝視著三藩市的海灣，自言自語地說︰「真美，真美！」，我當時以為他是因為住院日久，厭倦了，所以很高興能到外邊看風景。後來我才知道，他明白日子不多，大概沒有什麼機會再看這個世界了。在他重病時，我常摸摸他的胸部，試看他是否仍在呼吸。最後那天，護士宣告︰「脈搏停了。」我再摸不到他胸部的起伏，最後「一口氣」完了。再過幾天，不單他看不見我，我也再看不見他。正如約伯所說的︰「觀看我的人，他的眼必不再見我」；但是約伯繼續說︰神「的眼目要看我」（8）。後來整理他的東西，發現他所寫的幾句話，當時他知道很快就再無法看見我和兒子；但是他知道神會看著我們，而他自己則可以看見已經安息了的父親、母親、祖母，最好的還是可以和神親自面對面。實在是如此︰一口氣完了，看不見世界，卻看見神自己！－張逸萍

「求你想念，我的生命不過是一口氣；我的眼睛必不再見福樂。」（伯七7）

『耶和華在天上立定寶座；祂的國統管萬有。』（詩一百零二篇十九節）

有一次，在初春的早晨，我剛開門出外，一陣殘酷、無情的冷風，吹著一陣灰沙，向我撲來。

我急躁地埋怨道：『我巴不得這風…』－我意思要說『不再有』；可是這三個字在我喉間擱住了，說不出來。

在我途中，這件事繼續停留在我腦海中。一個天使來了，手中執著一把鑰匙；他說：『我的主人吩咐我把這一把鑰匙給你。』

我帶著驚奇的口昒問道：『這是甚麼？』天使說：『掌管風的鑰匙，』說罷便不見了。

現在我應該非常快樂了。從此可以隨我的心願，隨便對付我所厭惡的風了。我急忙跑到山上，風的庫房就在前面。我上去把東風、西風、北風的門關了，用鑰匙鎖上；又把南風開得更暢一些；我頂得意地說：『世上再沒有殘酷、無情的冷風欺人了。從此植物月月開花，季季結果；年初到年終，都是和暖、可愛的氣候…』言未畢，一股熱氣從門裡沖出來，把我的手灼得痛徹肺腑。

地上的青草一霎那間都轉黃了，我的得意之作摧殘了全世界的生命。我發急喊道：『我闖了多大的禍啊！我沒有想到它們的需要！我真是多麼愚蠢！』

又惘悵、又羞愧，我求主再差遣祂的天使來把鑰匙拿去；我同時應許說我以後決不敢再掌管風的鑰匙了。

看哪！主自己站在我旁邊。祂伸出有釘痕的手來把鑰匙拿去，把其餘三扇門都打開；空氣中調劑了許多冷風，頓時覺得滿身涼快了。

我這時就想到：我是誰，竟敢埋怨主所安排的呢？祂把鑰匙掛在腰間。

我問道：『主阿，這風的鑰匙是經管的麼？』

祂答道：『是的，我的孩子。』

看哪！我又看見我生活中所有的鑰匙都掛在那裡。祂看見我臉上帶著驚奇之色，就問我說：『我的孩子，你豈不知道我的國統管萬有麼？』

我回答說：『主阿，是的。既是有釘痕的手－滿有愛的手－使用那些鑰匙，叫我遭遇平安或患難、喜樂或憂愁、順境或逆境，從此以後，無論甚麼事情，我就不再埋怨；都要信靠、安息、讚美。』－披爾斯（Mark Guy Pearse）

羅馬書十一章三十三至三十六節

"某期「朝聖者」雜誌刊載，英格力博士追憶愛樂交響樂團訪問中國大陸的一件往事。中國愛樂交響樂團在某城為來訪的音樂界同好，演奏貝多芬的第五交響曲，據稱演奏的水平並不出色。第一樂章結束後，中國樂團指揮把棒交給貴賓──美國指揮奧曼地先生。情況一時整個改觀，聽眾還誤以為奧曼地都年來一直在指揮中國樂團，才產生天衣無縫的默契呢！連客隊的團員在一旁聽著，才突然領悟到奧曼地神乎其技的「指揮才華」，在此之前卻絲毫未察覺到指揮他們的人竟是如此傑出，而只把他看成理所當然耳。
這往往也是聖徒的寫照，我們把上帝的憐憫視為「理所當然」。每天我們沉浸在上帝無限的慈愛、智慧、大能、憐憫之中，而把上帝的良善當作日常生活中稀鬆平常的一部份。甚至於連上帝有多偉大也置之腦後。使徒保羅深知我們的軟弱，因此在羅馬書十一章，他發出對神的讚美，三十三節以下說：「深哉，上帝豐富的智慧和知識！他的判斷多麼難測！他的蹤跡多麼難尋！誰知道主的心？誰作他的顧問？誰給他恩惠然後等他償還？原來萬有都源於他、依靠他、歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠，阿們。」"

...我要再見你們，你們的心就喜樂了...(約翰福音十六章22節)

"一位旅遊瑞士的觀光客，獨自來到一處遊客罕到之地，發現一座花園，在好奇心驅使下，他前往敲門。老園丁出來應門，打開沉重的大門請他進去。老人很高興接待訪客，並帶他參觀花園。
　　「您在這裡多久了？」訪客問。
　　「前後二十四年。」
　　「在這段時間裡，園主常來嗎？上一次是什麼時候來的？」
　　「十二年前。」
　　「園主時常寫信給你嗎？」
　　「他從來不寫信。」
　　「那麼誰付給你工資呢？」
　　「他的代理人。」
　　「代理人常來這裡嗎？」
　　「他也沒來過。」
　　「那麼誰會來呢？」
　　「我幾乎都是獨自一人生活，即使陌生人也很難得見到。」
　　「可是你把花園整理得井然有序，樹木扶疏茂盛，好像等候主人明天駕臨。」
　　「先生，應該是今天！我等的是主人今天蒞臨。」老人如此回答。"

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上邊所記載的約伯親友的作為是對的。他們做了兩件事，第一件是安慰約伯，第二件是送他金銀。神有可能是藉著他們所送的財物而祝福約伯，因為聖經接著說︰「這樣，耶和華後來賜福給約伯比先前更多」（12）。他們所送的可能是約伯用以修補房子、葡萄園，重新購買牛羊，於是神使約伯再次興旺。我一向不明白為什麼約伯記要用這麼長的篇幅來記載約伯和他三個朋友的對話，而最後神卻說這些朋友論祂不如約伯。為什麼約伯記沒有多花篇幅去記載這些人怎樣幫助約伯？我想有一個可能的原因，就是我們看見別人受苦，慣常是先去解釋苦難的原因，譬如「善有善報、惡有惡報」，或者「祖先犯罪」，或者「原生家庭不健全」等等。事實上，受苦的原因我們未必明白，我們的分析也可能不高明。讓我們從這些人身上學功課，當苦難臨到別人身上時，我們應該同情安慰，盡可能在財物上幫助。－張逸萍

「約伯的弟兄、姐妹，和以先所認識的人都來見他，在他家裡一同吃飯；又論到耶和華所降與他的一切災禍，都為他悲傷安慰他。每人也送他一塊銀子和一個金環。」（伯四十二11）

『到那時候，凡求告耶和華名的就必得救。』（珥二章三十二節）

為甚麼我不求告耶和華的名呢？為甚麼我還要跑東跑西去請教我的親朋鄰舍呢？神不是就在這裡麼？神不是聽禱告的神麼？為甚麼我呆坐著設計籌劃呢？為甚麼不立刻把自己和重擔一起交給主呢？

直跑，是頂近頂快的一條路。為甚麼我不立刻跑到活的神那裡去呢？除了主以外，在天下人間，別無拯救。

我不必先考慮我有否資格去求告祂，因為那『凡』字已經足彀包括我在內了。『凡』字指著我，也指著任何人，每一個人。所以我要憑著經上的話，立刻去求告那賜應許的主。

我的事情非常緊急，我不知道怎樣纔能得著拯救；但是這不是我的事，乃是主的事。祂既應許了，必會設法遵守祂的應許。順服祂的命令是我的事；替祂設計不是我的事。我是祂的奴隸，不是祂的參謀。我只消求告祂的名，祂必施行拯救。－司布真（C. H. Spurgion）

羅馬書十章十二至十七節

"有時候人很矛盾，一方面不接受上帝所賜下白白的救恩，一方面又指責上帝，自己倒像絲毫沒有責任。好比說一個人一面抱怨自己生病，一面又拒絕接受醫生的診治。這不是很奇怪嗎？
有一個不信神的理髮師，某日和一位牧師經過貧民窟，他終於逮到機會批評上帝了：「這就是我不信上帝的理由。假使上帝正像一般人所説的那樣慈愛，又何忍讓這些人貧病交迫，他怎能容許人浸淫在吸毒與自毀的習慣與環境裡呢？」牧師沉默片刻，研究如何來回答對方所提出的質難。過不久，他們遇見一個不修邊幅又髒又臭的人。那人從不理髮，頭髮披散在肩膀上，臉上的鬍鬚少說也有半吋長。牧師這時開口了：「我不敢相信你是一位好的理髮師，否則你怎麼容許這個人蓬頭散髮，也不刮臉，就到處閒蕩？」理髮師抗議：「這怎能怪到我的頭上呢？這位仁兄又沒有找我理髮，你說我能對他怎樣？你這樣批評我，這話就差了。這人如果到我店裡來，我保證使他變成一個光鮮的紳士！」牧師瞄了對方一眼，說：「所以啊，你也不能怪罪上帝。上帝無意讓這些人一輩子住貧民窟忍受貧病之苦。上帝不斷促銷白白的救恩，叫人脫離罪惡的捆綁，主曾經付出極重的代價為我們死了。」
理髮師這才恍然大悟大悟。親愛的讀者，你認為呢？"

...惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。(詩篇一百二十七篇2節)

"如果我們把睡不著的時間，拿來與神交通，那麼這段時間就不至於平白損失。針對所害怕的事，主會改變我們的態度。幫助我們在必須寬恕之處，就作出寬恕。並且把愛放進我們心裡，去包容惹我們生氣的人。要知道憂慮和焦急乃是失眠的起因，失眠絕非因疲倦或工作過勞引起。沒有人像主那樣，能紓解我們的愁煩，撫平我們的焦慮。

　　浩瀚世界，寬廣無邊，
　　神來帶領，何必著急？

　　全心盡力，這人有福，
　　卸下重荷，何必掛慮？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　─狄姆士


　　你雖未應許我卸下重擔；卻讓我在重擔裡找到安息。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　─馬得勝"

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丈夫被主接去之後，頭一兩個月裡，我幾乎每天都到他的墓地去「看看」他，在那裡和他「談話」。我非常明白這是愚蠢不合理性的行為，我看不見他，他也看不見我，我談話他聽不見，我不過是自言自語。當然，這不過因為我仍然思念他之故。但是另一方面，總免不了有一種異樣的感覺，老是覺得他仍然躺在幾尺之下，只是他不再回家、不再說話、不再動、不再．．．我告訴自己︰這就是死亡！一切靜止，一切結束。當我看見上述的經文，心裡興奮起來－－不是的，他不是躺在那兒動彈不得，他仍然活著，而且活在神面前。記得他在最後的日子裡，不斷的安慰我說︰「我先去見耶穌，你跟著就來。」他先去見耶穌，他在耶穌那兒，所以他是活的！神不是死人的神，耶穌曾經說︰「信我的人，必永遠不死」（約十一26），基督徒有何等的福氣，何等的安慰！主阿，我感謝你。－張逸萍

「神原不是死人的神，乃是活人的神；因為在祂那裡，人都是活的。」（路廿38）

『我已將這些事告訴你們，使你們不至於跌倒。』（約十六章一節。）

能不因神的拯臨到別人而不臨到自己的緣故跌倒的，這人有福了。

有一班信徒，他們雖然被囚在慘澹的牢獄中，日漸憔悴，他們仍能深信父神在他們身上的慈愛和目的，所以他們能很知足地在其中安息。

他們雖然受了多年痛苦，被關在工作門外，但是仍舊用禱告和讚美分享他人的工作－『同分從仇敵奪來的掠物』（書二十二章八節直譯）。

他們雖然受苦，又不能明白受苦的理由，卻歡歡喜喜地把他們的生命交在神手裡。

雖然他們的試煉無由解釋，他們的困難無由解決，他們仍不因此跌倒。

啊！這等人真是有福的！－選

詩篇一百篇

"「想」與「感恩」這兩個字，在拉丁文裡，來自同一個字根。事實上也真是如此，一個越懂得「深思」的人，也越會「感恩」。我們在乎平日往往不太注意到上帝施落在我們身上的恩典，如果你多費一點心思去檢討，自然會滿懷的感激上帝。

有一位擔任婦女會長的姊妹見證：「某次聚會有十五位姊妹出席，我發給每一個人一支鉛筆和十四張紙。我要求大家在每一張只上寫一個人--記下假使你是這個人的話，你有甚麼特別值得感謝的事！我把答案收齊之後，按每一個人的名字排好，然後高聲宣讀。令我很訝異的是，幾乎每一個人在別人心目中，總是有一、兩件特別令人羨慕的地方。有些是物質上的東西、特殊成就、手藝或迷人的氣質。她們羨慕甲太太的繪畫天分、乙太太漂亮的房屋、丙太太的人緣好、丁太太的口才出眾、戊太太的孩子優秀、己太太聖經懂得最多......。」

你們下一次聚會時，不妨也來玩「感恩遊戲」。你可能會發現一些原本你認為「理所當然」的事，在別人心目中卻是令人羨慕、上帝「特別」賜給你的恩典。你對神的感恩會比往常更多！"

反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。(腓立比書二章7節)

"基督能把彎曲的變直。把荒野變成結實纍纍的農地；把蒺藜變成桃金孃；荊棘變成玫瑰花；把曠野沙漠變成上帝的花園。祂賜給人歡笑、賜給人亮光、賜給人信心；又把希望的星辰佈滿在罪惡與死亡的夜空。祂用晨光驅散黑夜，也把不可見的神顯給我們看；拉開時間的布幕，把天堂的美景呈現在世人眼前。祂叫人重新點燃信心的火，讓上帝的真光照亮世世代代。

　　祂說一句話，就能造出豪華宮殿，
　　可是自己卻往往找不到枕頭的地方；
　　祂曾用麵包餵飽廣大群眾，
　　卻未曾為自己預備過一頓飯。
　　祂有權差遣十二營天軍前來護衛，
　　卻寧願任由人嘲諷辱罵；
　　祂醫治別人的病痛，
　　自己遍身卻忍受殘酷傷害。
　　祂名稱為奇妙，因祂解開許多奧秘，
　　所做的事都令人驚奇。
　　祂自我設限的作法，我們無法理解，
　　祂擁有絕對的權能，卻像一無所有；
　　祂寧願孤單，拒絕愛惜自己，
　　把所有的愛通通給予世人。

　　真正的獻身是無所保留的。

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丈夫被主接去後，有一段日子我常把收音機開著，不是為了要聽基督教電台的聖詩，而是很怕一點聲音都沒有的寂靜環境。從前我沒有這樣的問題，奇怪為什麼現在有這樣的問題。是不是因為他是在我的書房渡過最後的日子，所以我覺得恐怖？自問這不是原因，基督徒沒有這樣的顧忌。是不是因為人少了，怕小偷來光顧？但這地段的盜竊案不多，所以不可能。最後我明白了－－是因為憂慮︰處理財產和稅務，選找律師和會計師都是頭痛的事；房子重新貸款的好機會不能放過，從前這些都是丈夫的責任，我可以不聞不問，現在只好硬著頭皮去做。為什麼不求神給我智慧？憂慮是罪！明白了心中隱情，於是禱告認罪，信不信由你，我不再怕寂靜，收音機可以關了。果真如此，獨有神才能使我心裡快樂、安然居住、安然躺下睡覺，勝過那些豐收五穀新酒和事事順利的人。－張逸萍

「你使我心裡快樂，勝過那豐收五穀新酒的人。我必安然躺下睡覺，因為獨有你耶和華使我安然居住。」（詩四7,8）

『眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺……他們就被打敗了。』（代下二十章二十二節）

哦，巴不得我們能少憂慮，多讚美！一切的憂慮都可以當伯樂器奏出音樂來的。

用讚美唱掉憂慮易，用理由辯去憂慮難。所以應當清晨歌唱，麻雀歌唱的時間最早，所以麻雀從來不知道甚麼叫作憂慮。

也應當在晚間歌唱，知更雀每晚最後一件工作就是歌唱。當牠們一天的工作完了，便躲在一枝最高的樹枝上，唱一首悅耳的讚美。

哦，巴不得我們早晨也唱，晚間也唱，每天的生活中充滿了歌唱讚美！

－選

彼得前書四章十二至十九節

"我們往往不解上帝為何允許在我們人生旅程中遭遇一些逆境。有一點倒是可以肯定--任何逆境都是上帝計畫中的一部分，目的是造就我們，促使我們的靈命成長。

一個年輕的信徒決心當果農，把積蓄全部投入經營桃園。那一年桃園長得很好，樹上結滿果實。豐收的美夢竟被致命的嚴霜給毀了！在短短數小時內，他一切的心勞完全泡湯了，嚴霜凍壞了每一株果樹。遭此打擊，他決定再也不到教堂敬拜上帝了。由於長期缺席，牧師便來看望他。年輕人率直的說：「今後我在也不上教堂了，我沒有辦法敬拜一位對我漠不關心的上帝，祂竟讓嚴霜凍壞我所有的桃樹！」聰明的牧師，思索片刻後，安慰他道：「朋友，上帝愛你勝過愛你的農作物，他當然知道，嚴霜若不出現就可以期待豐收；可是沒有嚴霜又怎能塑造信心堅定的聖徒呢？上帝所最關心的是塑造信心堅固的聖徒，而非生產一批甜美可口的桃子！」

遭遇逆境，我們怎麼辦？最好的辦法是順服上帝的旨意，不要急著設法要求上帝讓步、「改變」祂的計畫。寧可信任上帝的安排，相信上帝永遠是愛我們的，祂的每一個決定都有特別的用意，絕不會故意傷害我們。朋友，你若在逆境中，切記，上帝既然容許你面對逆境，你一定可以從這次逆境得到「造就」的！"

你從水中經過...水必不漫過你...(以賽亞書四十三章2節)

"救世軍之母，也就是救世軍創辦人卜威廉的夫人，是一位奮不顧身、為神爭戰，了不起的戰士。當她離世時，受到天使熱烈歡迎，帶她進入聖徒永居之地。在那裡永遠是白晝，沒有黑夜；永遠只是歡笑，沒有恐懼；永遠都是春天，沒有凋謝枯萎的花朵。她很欣慰地說：「水不斷地漲；所幸我未曾淹沒。」
　　她為什麼這樣說呢？這豈不是指著她一生的經歷有感而發嗎？她的一生充滿苦難，死亡的威脅從未中斷。然而她始終倚靠信實的主，由於主大能手一直托住她，總是居於風浪之上。
　　上帝未曾應許苦難的風浪絕不會威脅神的兒女。然而祂保證保守屬神的人，叫他們的頭高過水面。喬威特博士稱之為「超越的恩典」：指神的兒女在任何環境下，總不至於沉沒，因為神保守我們永遠居於風浪之上。"

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丈夫快離世之前，囑咐說︰「小心不要讓人家騙你的錢啊！」我滿口保證說︰「我沒有那麼笨。」即使沒有人蓄意欺騙，總有很多從前自己不必應付的事情，現在要獨自應付，所以免不了感到徬徨。舉一個例，美國近來利率之低是歷史性的，人人都為房子重新貸款，我也不例外；但是怎樣決定那一天可以鎖定利率呢？我不懂經濟理論；但是我卻懂得禱告，結果是相當令我滿意。事實上，我可以見證說，在很多日常的事情上，我都看見神的信實。你可能不是孤兒寡婦，你可能是寄居（移民）的，神這應許也是給你的。「你們不要倚靠君王，不要倚靠世人，他一點不能幫助。他的氣一斷，就歸回塵土。」（3,4）丈夫就是世人，詩人說的不錯，他的氣一斷，我無法再倚靠他。事實上，即使他還在，真正保護我的是誰？難道是他的理財知識？是我們自己的聰明才幹？保護扶持我們的一向是耶和華。「我一生要讚美耶和華！我還活的時候要歌頌我的神！」（2）－張逸萍

「耶和華保護寄居的，扶持孤兒和寡婦。」（詩一四六9）

『耶和華與敬畏祂的人親密。』（詩二十五篇十四節）

神有祂的祕密，敬畏祂的兒女們都可以知道的。神對付他們的手段，在外表看來，常是殘忍、可怕的。只有信心能看到深處，而說：『這是神的祕密。你只能看見外面；我卻能看見其中包含著的意義。』

金剛鑽和翡翠都是藏在頂粗大的石中的，牠們的美麗和價值在外面一點都看不出來。荒野中的會幕，在外面並不能看出其麼價值來。豈知裡面盡是寶貴的東西，雖然外面僅罩著一層頂難看的海狗皮。

親愛的，神也許送你一包頂寶貴的東西。不要難受，如果外面的裝琪頂難看。你可確實知道：裡面定規包著愛和智慧。如果我們用信心接受，我們就是在黑暗中，也可以看見：在裡面有的祕密。－信宣（A. B. Simpson）

親愛的，環境壓迫你得非常利害麼？不要推開它去，是窯匠的手。

雅各書四章四至七節

"聖經警告我們，要注意貪愛世界的危險，防備撒但透過情慾的管道叫人落入牠的圈套。我們要抵擋撒但的引誘，就必須更親近上帝，穿戴他大能的全副軍裝！

聖靈雖然內住在聖徒裡面，然而我們仍然時刻與靈魂的仇敵爭戰，稍微鬆懈一下，就有可能被擊敗。

有一天羅弟兄走在路上，看到一群跟在農夫後面走。羅弟兄很好奇，他想：我倒要看看這一群豬究竟要到哪裡去？後來發現竟是前往屠宰場。於是他請教農夫，他有甚麼秘訣教一群豬乖乖地跟著他走進屠場？農夫回答：「這倒不難，我肩上揹著一袋豆子，我邊走就邊撒豆子，牠們為了貪吃那些豆子，緊緊的跟隨著，最後就走進了屠宰場！」

羅弟兄心想：妙啊！撒但豈不是也不斷撒「一些豆子」嗎？比如說：享樂的豆子、淫亂的豆子、各式罪刑的豆子，許多人就是尾隨這些「豆子」，不知不覺走進了永恆的屠場。

罪人哪，千萬要留意，不要上那惡者的當。趕緊轉向耶穌，只有他能救你脫離滅命的仇敵，保全你的靈魂免受永遠的刑罰！"

神造萬物，各按其時成為美好...(傳道書三章11節)

"某一個秋日清晨，陽光映在露珠晶瑩剔透的葉片上。一個女孩沿路走下來，臉頰紅潤，頭髮則被風吹亂，眼睛睜得大大的，因為她滿懷信心與盼望。
　　她很快地看了四周一眼，顯然夏天已完成階段性的任務，把照顧大地的責任移交給秋天。
　　她心情愉快的說：「這世界多麼美麗啊！我多麼高興來到這世上，前面漫長的日子是值得喜愛、也是美好的！」
　　到了人生的正午，豔陽雖把樹葉曬乾，但金黃色的陽光卻穿過原野，映在女士的眼上，在這樣美好的時光，她含情默默地望著身邊的男子。
　　她的生活十分寫意，嘴角透露出她對愛情的滿意。她和他手牽著手，望著落日的餘暉。返家時她依偎在他的胸膛o，低聲說：「這世界多麼美麗啊！我真高興能夠靠在你的身旁，並且彼此深深相愛。」
　　夜幕低垂，時間過得飛快。人生清晨鑽石般的夢早已遠離，黃金色的正午也已經不再。
　　這位婦人獨自在園中徘徊，頭髮業已斑白，疲憊的眼神望穿深邃的黑影，似乎表示願意卸下世上的勞苦，進到神所預備更美的家鄉！
　　她用顫抖的手去關大門之際，再回首看所走過的路，全都籠罩在銀色月光之下。突然來了一位身穿白袍、臉露榮光的人，伸出雙手迎接她。
　　「這世界多麼美麗啊！」她低聲說：「很感謝主，讓我在愛中度完了這一生。」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　─吉普生"

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今年回菲律賓探望會友，抵菲晚上，得知一位姊妹的丈夫在當日中午往停車場取車時，被從天而降的大鐵板擊中頭部，流血不止，送醫院後就離世歸回天家了，令家人感嘆生命無常，早晨一別就成永訣。當飛機飛上高空，穿梭在藍天之中，天上的雲霞，多姿多采；但是，雲霞經大風一吹，一下子便歸無有。雅各說，生命如一片雲霧，飄浮不定，聚散無常。在一個煙霧瀰漫的早晨，爬上高山，當我伸手抓住四面八方的雲霧，打開手一看，它只是一片霧水，空空如也。難怪世上最有智慧的所羅門王，擁有千位妻妾，享受山珍海味之後卻說︰「虛空的虛空」；在日光之下，世事都是捕風捉影。生命如雲霧，停留不定，人的生命，生與死，長與短，不由我們自主。當謹記珍惜人生既有的日子，又盡力去活好下半場。－李雅華

「其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。」（雅四14）

『耶穌設一個比喻，是要人常常禱告，不可灰心。』（路十八章一節）

禱告生中頂普通的失敗，就是缺少恆心。我們開始為某件事祈求；祈求了一日、一星期、一月；如果一無所得，我們就立刻灰心，認為無望了；於是在禱告中再不提起了。

這是頂大的錯誤，有始無終的人在無論甚麼事上都是無結果的。

有了有始無終的習慣，就是有了失敗的命定，半途而廢的禱告也是如此。

灰心生失望，失望生不信，不信生失敗－這都是禱告的致命傷。

有人問說：『我們禱告，應該到其麼時候為止呢？難道不能把事情交在神手中停止禱告麼？』

只有一個答覆：禱告到你已經得著你所求的，或者到你心中已有確實的把握－信神必為你成就的時候為止。

只有這二處我們可以停止我們的禱告，因為禱告不只是呼求神，也是抵擋撒但。神常用我們的禱告來使我們制服撒但，所以只有神，不是我們，能隨便停止禱告。

但願我們不敢隨意停止禱告，除非答應已經來到了，或者已經有把握了。在第一處我們可以停止禱告，因為我們看見了。在第二處我們可以停止禱告，因為信心的眼睛也已經看見了。－譯自祈禱訓練（The Practice of Prayer）

停留在神的應許上，直到你在那裡遇見了神。－選

希伯來書十一章八至十九節

"聖徒是以「信心」尊榮上帝，上帝所看重的就是人的信心。有信心的人必然可以獲得上帝的賞賜，宣教師莫法特夫婦可以為我們證實這一點。莫法特夫婦在國外宣教，經過漫長十年的努力，絲毫得不到鼓勵，因為沒有人因著他們所傳的道來歸向主。終於，差會也開始檢討這項宣教工作是否值得持續做下去。而這對夫婦也很捨不得救這樣的宣告放棄，他們深信不久可以看到努力的「成果」。照這樣又經過了兩年，黑暗的權勢顯然仍在掌權。這時英國家鄉有一個朋友寫信給他們，想送一件禮物給莫師母，徵詢他們的意見，希望知道送什麼樣的禮物比較合適。莫師母回信時，沒有為自己爭取什麼。事實上，他們缺乏許多樣東西。她在信中只提到一樣：「請寄一組聖餐用具過來吧，不久我們就會用得上的。」上帝看重她的信心，聖靈開始在人們心中動工，過不久，果然有六個人歸主。在過不久，他們就建立了教會，開始查經，彼此交通。從英國寄來的聖餐杯盤在途中稍微耽擱了一點時間，然而在他們所預定「聖餐日」之前，禮物還是如期送達了。這實在是信心的賞賜！

朋友，你是否依靠殷勤服事祂，卻始終看不見成果？請不用灰心！加拉太書六章九節，主曾應許：「切切不可灰心氣餒，因為時候來到，就有收穫。」"

祂必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在祂的翅膀底下...(詩篇九十一篇4節)

"母雞呼喚小雞無非有以下四種情形：第一種呼喚是，傍晚要小雞回籠，以便在平安穩妥處過夜。第二種呼喚是，叫牠們回來吃東西，當母雞為牠們找到一些食物，便呼喚小雞來吃。第三種呼喚是，一旦小雞面臨危險，或有老鷹前來攻擊，母雞便發出警告的呼喚。第四種呼喚是，愛的呼喚，把小雞聚集在母親的翅膀下，享受母愛的溫暖。
　　每當夜幕低垂；或防老鷹襲擊；或小雞必須進食；或是享受母愛。小雞怎樣得到最妥善的眷顧；同樣，屬主的人也能在全能者上帝的翅膀下找到安全的庇護所。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　─皮爾生"

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「無論在甚麼景況都可以知足」論到這基督徒生活上實際的問題，保羅說他已經學會了。言下之意是經學習而掌握了秘訣，而不是天然就會。連保羅都說他生活上的一些方法都是「學」才會的，那麼對屬靈生命任何方面的追求，我們抱一個「學」的態度是適當而且必須的。保羅不單自己學習，他要求信徒向他學習－－「你們在我身上所學習的．．．都要去行」（9）。他也提醒他的學生提摩太勿忘所學習的－－「你已經服從了我的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐．．．但你所學習的、所確信的，要存在心裡．．．」（提後三10至14）。如何才能學會呢？第一、留意所聽的，謙卑聽從神僕人們的教導，使我們能掌握真理和屬靈的原則。第二、留意所看見的，把看見美善的榜樣作為自己追求的藍本。第三、切實去行。唯有實行才能把知識化為生活，順從才能使人真正學會屬靈的功課。－劉汝璇

「你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行．．．我無論在甚麼景況都可以知足，這是我已經學會了。」（腓四9,11）

『在火中遊行。』（但三章二十五節）

火並沒有制服他們；他們倒在火中遊行。那裡他們看見了神大能的異蹟。神的拯救，不是免去患難的拯救，乃是經過患難的拯救。

哦，我的神阿！當黑暗罩住我的時候，求教導我知道：我不過是暫時在燧道中，不久就會重見天日的。

他們告訴我：有一天我將站在橄欖山頂享受復活的榮耀。但是，父阿，我還要向討一件東西－我要十字架一步一步領我上去。我要知道這世界的患難是一條進路－一條進入父家的路。求叫我知道爬山的一段力氣是必須花的，因為的家是在山上！我既能在火中遊行，患難怎能傷害我呢？－馬得勝（GeorgeMatheson）

詩篇一一九篇三三至四十節

"蘇格蘭南部高原風光如繪，在綿延起伏的山坡上，羊群點綴其間，在山間公路上，出現了一幕不尋常而混亂的畫面：

山坡上站著一個牧羊人，他的羊四處狂奔，有的迷失方向竟橫越公路，汽車的喇叭生更使羊群著慌，茫然不知所措。可惜喇叭聲太吵，牧羊犬與主人相離又遠，以致無法聽到主人在山坡上所下達的指示。

牧羊犬不得不撇下混亂的羊群，直奔上山，回到主人腳前，仰望主人的面，留心聽他的聲音，經過一番耳提面命，牠知道該怎麼做了，於是飛奔下山，很快就把一群散失的羊集結在一起，引領牠們離開公路。

我們跟隨主的人，多麼容易受到世界的騷擾而迷失方向！地上的活動太熱鬧太喧嘩，連主的聲音也被掩蓋。我們實在需要單獨來到至主的面前，聆聽主的聲音，明白他的旨意。如果你正在困惑，現在就到主面前來吧！若想聽清楚主的聲音，就先得降低世界的音量。"

你們...是我的朋友...(約翰福音十五章14節)

"世人一生所得到最稱心的美譽，莫過於主對門徒的稱呼：「我的朋友。」世上其他的頭銜和榮譽，若跟「朋友」這個稱呼比較起來，都不過是一些華而不實的東西。就像人造花和蠟製的水果，怎能跟味道芬芳的鮮花，或香甜可口的水果相比呢？又好比舞台上簡陋的燈光佈景怎能比得上黎明的美麗與光輝啊？地上的尊榮，總是帶著晚秋的氣息，讓人想到凋零的落葉。然而天上的尊榮，象徵永恆的春天。主稱我們為「朋友」，這是任何其他榮譽所無法比擬的。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　─喬威特


　　「親愛的，告訴我，你母親是寡婦，窮得租不起一間像樣的房子，究竟是什麼原因使她這樣喜樂呢？」
　　小孩想了片刻，說：「坦白說，我也不知道。很可能因為上帝是她的朋友吧！」"

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感恩不只是美德，而是神的命令。蒙救後，要念恩（逾越節）；收成後要感恩（17）；收藏後再要感恩（住棚節）；總體來說，就是凡事謝恩，這是神的旨意（帖前五18）。也許有人問，神為什麼要人一生記念祂的恩典？我們若從耶穌的話「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的」（可二27）來了解，就明白感恩對人有益：1.有感恩心的人較為快樂，而喜樂的心乃是良藥。2.感恩的人會獻祭，會回饋社會，與人同樂，對人較有善意。 3.感恩的人常思念神、親近神，種下日後蒙福的基礎和信心．．．總之，神的誡命對個人、社會都有益，因為耶和華本為善，凡遵守祂命令的人有福了。我的心哪，不可忘記祂的一切恩惠！－馮文莊

「你要計算七七日，從你開鐮收割禾稼時算起．．．要照耶和華你神所賜你的福，手裡拿著甘心祭，獻在耶和華你的神面前，守七七節。你和你兒女、僕婢，並住在你城裡的利未人，以及在你們中間寄居的與孤兒寡婦．．．在耶和華你的神面前歡樂。你也要記念你在埃及作過奴僕．．．把禾場的穀、酒醡的酒收藏以後，就要守住棚節七日．．．你和你兒女、僕婢，並住在你城裡的利未人，以及寄居的與孤兒寡婦，都要歡樂。」（申十六9至14）

『我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。』（詩二十七篇十三節）

『不要……喪膽。』（弗三章十三節）

『你們要休息，要知道我是神；我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。』（詩四十六篇十節）

當我們受到特別的喪失和痛苦的時候，我們的信心常會搖動起來；我們也常會說：

『我不能再忍受了，我喪膽了；我心裡發昏，快要倒下來了。我該怎樣作呢？神叮囑我不要喪膽，但是我連一分鐘都不能支持了。怎麼樣呢？』

當你身體要昏倒的時候，你怎樣作呢？你甚麼事情都不能作。你停止你自己的活動。你倒在你所愛的人身上，緊緊靠著他，安息。你不再自己設法或努力了，因為你信靠他。

當你靈性性軟弱要昏倒的時候，也該如此。神給我們的信息不是『你當剛強壯膽』，因為祂知道我們已經筋疲力盡，奮興不起來了；祂知道我們的力量和膽量已經消失了。祂給我們的信息乃是『你要休息，要知道我是神。』

戴德生（Hudson Taylor）先生在臨終幾個月，身靈軟弱到極頂，他給他知己朋友的信中說：『我極其軟弱，我不能寫信，我不能讀經，甚至不能禱告。我只能像一個小孩子一樣躺在神的懷中安靜、休息、信靠。』

神要你也如此，當你在痛苦的烈火中喪膽的時候，不必自己設法，只要休息，知道祂是神，祂必支持你，帶你過去。－選

以弗所書三章十三至二一節

"以弗所書三章二十節說：「上帝的大能大力，現在已經運行在我們身上，這力量可以為我們成就偉大的工作，遠超過我們意想之外，連求都不敢求的。」我們的需要，上帝比我們更清楚，如果他所給的，不是超過我們所求所想的，那麼我們就經常會陷於匱乏之中了。因為我們原不知道如何禱告，聖靈會幫助我們，我們可以向上帝求任何東西，但不得命令上帝怎麼做。

一家超市徵求一名送貨員，一個年輕人來詢問工資、工時、工作性質等細節，最後問到店裡是否提供一步腳踏車代步？店主說：「對不起，我們沒有腳踏車供你用。」年輕人說：「我可不願意揹那麼重的貨品在街上跑。除非你們提供一部腳踏車，否則免談。」過一小時候，又有一個年輕人上門應徵，他是孤兒，很需要一份工作。店主在他身上打量過後，問他：「你應徵這份工作，為什麼既不問工資，也不問工時等問題呢？」少年人說：「不用了，我要的只是一份工作。」店主問：「你會不會要求我們給你一部腳踏車呢？」他答：「這倒不必，我可以徒步送貨，你已答應給我這份工作了嗎？」店主說：「剛才有個年輕人堅持要求一部腳踏車，因此沒有被錄用。我們店裡並沒有腳踏車，倒是有一輛群新的小貨車，可以供你送貨使用。」如果上帝打算給你一部汽車，為什麼你堅持上帝非得給你一部腳踏車不可呢？禱告的時候，我們能不能把決定權保留給上帝嗎？"

...敬畏耶和華的婦女必得稱讚。願她享受操作所得的；願她的工作在城門口榮耀她。(箴言三十一章30,31節)

"　　夏日黃昏，紫色佈滿天邊，
　　　星辰靜靜朝下觀望，
　　布滿藤蔓的門口傳來我們喜愛的聲音，
　　　是母親在吟唱，我們注意逐字聆聽。

　　母親哼著孩提時代所愛的歌，
　　　彷若帶我們又回到老家，
　　她那平鋪直敘聲調，蘊藏愁苦心酸，
　　　眼淚淌在那美麗聖潔的臉頰。

　　母親吟唱，使我們感受有神同在，
　　　一首柔和感性的歌曲，
　　傾訴對生命、希望、與翹盼天堂的嚮往，
　　　聽母親吟唱，我們領悟她心靈的激盪。

　　家是天堂最甜美的縮影。"

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我信主之時，內心充滿喜樂－－看到自己以往是隻迷路的羊，對人生沒有方向，活在虛空愁煩之中。主耶穌為我的罪釘在十字架上受苦而死，我覺得主耶穌太愛我了，這救恩太奇妙完美，滿心感激這位為我而死的救主。但日子久了，發現自己不夠感恩，因為我是個完美主義者，每樣事都覺得不夠好；對人也一樣，覺得這人、那人都有問題。當然世界是一個不完美的世界，許多時候不能達到我們的理想，無論是人也好，事情也好，不是我們能改變的。因著有這種觀感令到自己不愉快，且失去了感恩的心。在這種情況下，神給我看到祂在掌握著世界的一切，我應該從神接受祂一切的安排，不再埋怨，這樣我就得到了主的平安。聖經說我們要「凡事謝恩」，無論遇到甚麼事都有神的美意，而能學習、操練，完成祂在我們身上的旨意。－陳巽美

「凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」（帖前五18）

『我們經過水火；你卻使我們到豐富之地。』（詩六十六篇十二節）

只有那曾經歷患難和痛苦的人纔能得到安息。這種安息－從患難中產生的安息－不是勉強的鎮靜，也不是死寂，乃是頂自然地從裡面湧出來的安息。

平常我們以為順利的人，從來不知道憂愁的人，是最有安息的人。可是錯了，這種人從來沒有受過試驗，從來沒有受過苦楚，所以或許輕輕的一震也受不住。凡沒有看見過風浪的水手，不是最可靠的水手；所以船上新的水手，總是派在不重要的地位上工作的；風浪澎湃的時候，站在重要職位上的，總是那些曾遇見過許多患難危險而能死裡逃生的水手，他們能推測波浪的力量，他們能知道桅桿的堅度，他們能預料風雨的久暫，他們能斷定輪索的韌性。

風雨吹淋、波浪翻騰時，按照環境看來，似乎是沒有盼望了；但是有經驗的人，好像一根受風刮的草一般：此時倒能躺下來安息了；等風浪一過，他們便又抬起頭來說：『這是出於耶和華』（撒上三章十八節）－適

歌林多前書四章一至四節

"巴特生主教住在南海群島那段時期，令居民感到訝異的是，主教幾乎甚麼事都不假手於人。他做木工、自己洗衣、自己洗碗，還教小孩子做事。他不只開口講道，也親自動手。當時別的人就不同，勞累的事寧可留給黑人去做。巴特生主教不然，因為他知道耶穌當過「木匠」，主的頭號使徒保羅是製造帳棚的業者。今天我們尊榮上帝有許多方式，其中藉著雙手勞動來尊榮主不失為最好的方式。

古代的一個傳說提到：一個王子宣布願與世上雙手最美的女子結婚。因此許多母親為了增加女兒入選的機會，都不許女兒操持家務。某一天一個漂亮的女子發現一隻小路被荊棘卡住。她看自己那雙柔嫩細緻的手，又看看可憐的小鹿。最後良知要她去協助牠脫險。也政因為如此，她的手被荊棘割傷了。有一天王子來到這個鄉鎮，逐一檢查女子的雙手，發現這個女子的手與眾不同，帶著傷痕，不像別的女孩子保護的那麼好，追問之下，才知道她的愛心促使她去救援一隻小鹿，而換來這些傷痕。王子認為這種愛心的行為是極其崇高的，因此正式宣佈和這女子結婚。王子說：世上最美的手，其實就是「帶著服務與犧牲的標誌」的手。"

想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友妮基心裡的...(提摩太後書一章5節)

"舊式母親的追憶是珍貴的，它就像有些樹所開的花，飄逸陣陣的清香；儘管別的音樂已經消失，但她那迷人的追憶，將永遠在人們心中引起迴響。

　　　　神造了星星、太陽、
　　　　雨露及花草樹木；
　　　　神也造了母親，
　　　　因為她包含著上述的一切。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　─杜德

　　青春年華會逝去，愛會凋零，友誼的葉子會掉落，惟獨慈母心中的期許永遠常存。"

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文革期間，大妹因信仰在工作單位受到攻擊。幾個星期了，在她被通知明天將要在大會上接受批判的那天晚上，我們全家圍坐在神面前哭泣禱告。我們心裡不捨得我們的親人受這樣的羞辱和痛苦，希望黑夜長一點，因我們害怕太陽升起後會發生在妹妹身上的凌辱。夜已深沉，我們仍無助哭泣。這時父親心中有感動，要我們一同回想從妹妹遭受逼迫以來神的恩典和拯救。於是我們慢慢數算，妹妹被圍攻這幾個星期中，神格外施恩的事竟有四十多件。若沒有恩典，她根本熬不到今晚。因確實看到神的同在和拯救，我們從悲傷轉為感恩，相信神過去施恩，明天仍必有新的恩典，因為「每早晨都是新的，你的誠實極其廣大」（哀三23）。之後我們安然睡覺。如今事過境遷，回想起來，當年往事仍歷歷在目。因為我經歷到神要我們記念祂在我們身上所行的事，要我們感謝讚美祂，實在是為了我們的益處而要我們如此行。因為感恩和讚美的心能使基督徒的生活充滿喜樂、盼望和力量，如鷹展翅上騰。幫助我們在基督耶穌的恩典上長進，更長進！「我的心哪，你要稱頌耶和華，不可忘記祂的一切恩惠！」（詩一○三２）－黃維娜

「祂是你所讚美的，是你的神，為你做了那大而可畏的事，是你親眼所看見的。」（申十21）

『在信的人，凡事都能。』（可九章二十三節）

許多合理的祈求，有時被神故意延擱，原因是為了神要教導我們信心的功課。在信心大學中有許多必修課：信心的試驗、信心的實習、信心的忍耐、信心的毅力、信心的得勝，等等。這些都是要花許多時間去學習的。

如果你向神祈求了，可是答應並不來臨。你怎樣呢？

繼續相信神的話；不要因眼見或感覺搖動；在你這樣站牢的時候，你的能力和經驗都會增長的。

聖經中的偉人－亞伯拉罕、摩西、以利亞等－並非開始就是偉人，都是受過信心的訓練以後，纔能勝任神所為他們安排的地位的。姑以約瑟為例。詩篇一百零五篇十九節說：『耶和華的話試煉他。』試煉他的，並不是囚犯生活的苦楚，乃是早年神在夢中應許他的話－他將比他的哥哥們更高貴；這句話常在他面前；按照他一生的經過，這個應許的實現似乎是不可能了－現在他孤孤單單地被囚在牢獄裡，受著冤枉；別人應該下獄的，倒得了釋放。他在監中不知祈求過多少次；求神使他恢復自由，可是神故意把他的祈求延擱，好使他在絕望中多學習信心的功課。等到他的靈性長進了，『祂所說的應驗了』（詩一百○五篇十九節），神看他有愛心和忍耐對付他的哥哥們了，神就把他放在首相的地位上。

這樣的經歷是非常難受的，當神宣佈了祂的心意以後，過了好久，仍不實現，這實在是非常難忍的事情；但是這就是信心的訓練，這訓練能使我們更認識神。

『你們的信心既被試驗，就比那被炎試驗，仍然能壞的金子，更顯寶貴。』（彼前一章七節）

詩篇三三篇

美國柯立芝總統說：「一國的力量係於一國宗教信仰的力量。」華萊斯說的好：「民生不外乎把聖經的教訓在社會中實踐出來。」 美國的基督教精神雖已大不如前，但社會上一般的規範及組織仍然深受聖經真理的影響。許多年前，著名的財經專家羅傑‧巴笙去南美洲會見阿根廷總統。有一天他們坐在戶外眺望遠處的河流，總統忽然問說：「巴笙先生，我始終不明白，南美洲的自然資源那麼豐富，又先開發，為什麼會遠落在北美之後？」接著他提出一些數據，強調南美洲森林中至少還有二八六種數目在植物學書上找不到，因為還沒有人能予以辨識。牧場上述千畝的紫花苜蓿，乃是牛馬最好的飼料。至於金銀銅鐵煤的儲藏量，尤其豐富。幾條大河的水力發電，比起尼加拉瀑布也毫不遜色。「南美洲有這樣好的自然資源，為什麼會如此落後呢？」他一再重複心中的問題。只有當地居民才有資格來回答這問題，巴笙既然在外國作客，不便發表意見。阿根廷總統忽然頓悟：「會不會因為西班牙先民到南美洲定均，為的是尋找黃金；而清教徒到北美洲定居則是尋找上帝。」這確實是很高明的見解。那麼面對黃金與上帝這一道選擇體，人人都當知道怎樣抉擇了！

你母親老了，也不可藐視她。(箴言二十三章22節)

"　　年邁的母親，有著滿頭白髮，是我所敬愛的。
　　那流露仁慈的眼神，加上說話溫柔甜美，
　　望著甜睡的嬰孩，便默默為他祝禱。
　　她們擁有一種安靜的恩典，
　　與安息日午後的祥和極其相稱；
　　深邃的眼睛蘊藏著超過一切學問的知識，
　　時間輕觸下，肩上出現銀絲般飄逸的秀髮，
　　她們的言詞甜美，
　　彷若把人們遺忘的老歌全都彙集起來。
　　年邁慈祥的母親們，妳們走過，人彷彿又見到
　　熟悉的花園走道、熟悉的玫瑰、和熟悉的愛！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　─羅斯

　　人用手建造房屋；卻只有用心才能營造一個家。"

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從孩提時，我們就會注意父母是否把好東西多給了別的兄弟姊妹。我們比較同伴們的玩具是否比我的好、老師對別人的誇獎是否公正．．．我們總在意別人容器內有多少比自己好的東西。其實，我們要求的所謂「公平」，常意味著別人不能「比我強」。這種愛比較的思想，是屬乎肉體的邪情私慾，使人和人之間互相嫉妒，彼此爭競，勾心鬥角，因而產生仇怨。這思想甚至使本當「看萬事如糞土」的教會人士，炫耀自己的長處，在教會中製造紛爭，羞辱主名。主耶穌在馬太福音廿五章講到，家主給僕人不同數量的銀兩，主人的原則是「多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要」（路十二48）。作為僕人，當花時間和心思去思想如何忠於神所託付的，如何妥善地運用神所給的恩賜和機會來榮神益人，而不是去計量別人得什麼和得多少；因為有一天，我們要為自己所擁有的向天父交賬。主阿，幫助我們做一個忠心良善的僕人，阿們！－黃維娜

「天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們，按著各人的才幹，給他們銀子，一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了．．．過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算賬。」（太廿五14至19）

『我們本不曉得當怎樣禱告。』（羅八章二十六節）

神給我們的禱告的答應，常出我們意外。我們求忍耐，神卻給我們患難；因為『患難生忍耐』（羅五章三節）。

我們求順服，神卻給我們苦難，好使我們『因所受的苦難學了順從』（來五章八節）。

我們求不利己，神卻給我們犧牲自己的機會，想念別人，為弟兄捨命。

我們求能力和謙卑，神卻給我們撒但的苦害。

我們『求主加增我們的信心』（路十七章五節），神卻使我們傷財、害病、失業、遭難，逼我們比前更運用信心。

我們求羔羊的生命，神卻給我們最低微的職業，使我們受逼迫，因為『祂像羊羔被牽到宰殺之地…不開口』（賽五十三章七節）。

我們求溫柔，神卻給我們許多惹厭和激怒的東西。　　

我們求安靜，神卻使我們每一根神經都緊張起來了，好叫我們到祂那裡去尋求安息。

我們求愛心，神卻放我們在最不可愛的人中，讓他們刺激我們的神經，刺傷我們的赤心；因為愛是恆久忍耐，又有恩慈，愛是不求自己的益處，愛是不輕易發怒。愛是事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。愛是永不止息。

得勝和得安息的方法，就是直接從愛父的手中接受祂所給你的每一個環境、每一個試煉；而享愛其中互相效力的益處。－選

加拉太書五章一至十五節

"信心如果沒有配上「行為」，則是死的信心。信心絲毫不起作用的原因，就像一個人的腦袋裡裝的全是木屑，而不是頭腦。信心若是新生命的「跟」，行為則是信心結出來的「果子」。我們並非憑著行為去求信心，坦白說，行為乃是信心所結出來的果子。信心如果是行為的「根」，那麼愛心就是產生行為的「動機」了。愛心越多，越無需律法；愛心越少，則越需要律法來加以約束。比方說，作母親的照顧加人事出於天生的愛心，用不著法律來督促她。但是作母親的萬一愛心不夠，沒有盡到照顧家人的責任，這時就需要靠律法來約束。愛心高過律法！一個有愛心的人就不需要律法。因為律法不是為好人制訂的，而是為不法、不受約束、不敬虔、犯罪、藐視宗教、貪戀世俗等這一類人制定的。

究竟你行為背後的動機是律法或是愛心呢？你事奉上帝是出於愛；或是出於恐懼呢？老實說，有些聖徒甚至還不曉得自己已從律法的約束中被釋放，如今一切都是憑著愛心！

艾翁賽博士某次陪伴一位剛信主的印度酋長一道旅行。火車站貼了許多「禁止隨地吐痰」的標語，但地上到處是痰。當晚有一對聖徒夫婦接待她們，印度人看見這個整齊清潔的家，便對艾翁賽說：「車站到處是禁止吐痰的標語，卻到處是痰；這裡看不見禁止的標語，卻沒有人吐痰。」艾博士說：「對！你知道區別在哪裡嗎？那就是愛心！沒有愛心的人，什麼事都做得出來！」"

神為愛祂的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。(哥林多前書二章9節)

"不用等太久，神便會在下一個世界，補償你今世所忍受的痛苦。你一旦進到天堂，神可能說：「給這人一棟座落在金山上的高廊官殿，讓他可以遠眺玻璃海。」
　　「給那位女士安排一個住處，位於不凋花與永恆日光的眾噴泉之間，給她一張沙發並飾以彩虹，以報償她四十年身為賢妻良母、不眠不休的辛勞。」
　　「給這對新來的人最貴重的東西，並派最豪華的座車到他們的門口，牆壁掛上音質最美的豎琴，它們曾經是用來替天使伴奏的。賜給他們喜上加喜、樂上加樂、榮上加榮。他們曾經在地上勞碌以求糊口、照顧過病童、服伺過嘮叨的老人，甚至在罹患氣喘病、風濕病、視力昏花時仍然得勉強工作。」
　　「神的眾僕役、掌管衣櫥的、掌管筵席的，你們都聽好，給他們一百倍、一千倍、一百萬倍的報償。因為他們從出生到離世，終身受苦。因此你們無論在丘陵的、聖殿的、坐寶座的、或住在璧玉房的，都要起來舉起權仗，熱烈歡迎這些經歷苦難的人。」
　　因此我看見十分之九的人，在永不落日的陽光下舉起權仗，來歡迎他們。這時我才深深了解到受苦原是為了準備享福。因為最寒冷的夜裡，北極光才顯得最明亮。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　─塔梅吉"

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神需要見證人。蒙恩的罪人就是神的見證人。世人須透過我們，了解神是獨一的，是自有永有的，在祂以前沒有神，在祂以後也沒有。以色列人被擄後，曾在所羅巴伯的領導下歸回，但很快失敗。後來他們拒絕了耶穌基督，在主後七十年又再被擄。1945年5月17日，以色列再復國，但仍沒有承擔見證神的責任。不過，耶穌拯救的不只是以色列人，你我也是一員。神也對我們說：「你們就是我的見證人。」是的，弟兄姊妹，不要忘記我們的身分；我們要去告訴別人、我們的家人、同事、朋友，除耶穌以外別無拯救者，祂是神。我們這蒙恩的人若不作見證，誰作呢？誰會認識那使人離開罪惡的救恩呢？去作見證吧！－EH

[耶和華說：『你們是我的見證，我所揀選的僕人。既是這樣，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和華；在我以前沒有真神，在我以後也必沒有。」（賽四十三10）

『正當那日…遵著神的命。』（創十七章二十三節）

立刻的順服是惟一的順服；延宕的順服是不順服。每次神給我們一個命令，祂同時給我們一個應許；順服；祂的命令是我們的事，成就祂的應許是祂的事。

不順服則已，要順服就當在『正當那日』，像亞伯拉罕一樣。可是我們常先要看神的命令是否容易，是否合乎自己的喜好，是否合乎群眾的心理…考慮再三，然後再順服。我們以為這樣比不順服總好。但是，你要知道，延宕的順服決不能叫你得到神所預備給你的完全的祝福。－譯自晨更信息（Messages for theMorning Watch）

馬丁路得說：一個真肯順服的信徒已經把他的『為甚麼』釘死了，他的順服是無疑問的。

順服是信心的果子；忍耐是果子的色彩。－羅賽弟（Christina Rossetti）

提摩太前書一章五至十一節

"許多人本來是無意去偷，或是撒謊的，有時只是圖個方便，無意之中說了白謊。聖經並未區分大謊或小謊、善意的白謊或惡意的黑謊。上帝把說謊的人列在最壞的罪人當中。啟示錄二一章說：「至於那些膽怯的、沒有信心的、行為可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像和說謊的，都逃不過入硫磺火湖的結局，這就是第二次的死。」談到白謊，我姑且講一個故事：某廠商打著「兔肉香腸」的招牌。但經政府抽驗的結果，發現香腸中的兔肉僅佔百分之一，馬肉否而佔了百分之九十九。政府官員追問：「你們的產品既然聲稱兔肉香腸，實際上兔肉的成分何以會那麼少？」商人狡辯：「我們的香腸是用一匹馬和一隻兔子做成的，因此馬肉和兔肉的成分在比例上是各佔一半！」

一個小女孩問道：「媽媽，偷竊和說謊哪一樣比較不好？」聰明的媽媽回答：「這兩樣都是罪，不過說謊比偷竊更糟。因為偷來的東西，只要你不吃它，還可以還給人家；即使被你吃了，也還可以付錢賠償商店的損失。可是說謊一說出來，就永遠沒有補救的機會了。」聖經雅各書五章十二節說：「無論什麼誓都不可起。你們說話，是就說是，不是就說不是，這樣就不必受審判了。」人彼此間不要說謊，這樣你心裡便永遠不會有任何內疚了。 "

...要以自己所有的為足；因為主曾說：「我總不撇下你，也不丟棄你。(希伯來書十三章5節)

"金斯利(Kingsley)有一天接待一位訪客，他剛從喜馬拉雅山上獵虎歸來。發現金斯利所住的村落如此簡陋，十分同情金斯利的處境。認為外面的世界那麼寬闊，而好友竟長期被困在這樣可憐的地方。
　　金斯利微笑告訴友人：「好幾年前我就想過了，將來我住的地方若不是監獄，便是皇宮。感謝主，祂所賜給我的正是皇宮！」
　　耶穌基督從來不受環境的限制。祂隨遇而安，把環境轉變為合乎祂需要的樣式。"

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主耶穌復活升天前，頒佈了傳福音大使命，是給歷代教會和信徒的共同使命，也是我們基督徒的共同事業。使徒保羅說︰「我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了。我若甘心做這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付我了。…凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。」（林前九16至17，23）保羅從大馬色的路上，領受了福音大使命，所以他對傳福音有使命感，有責任感；他的整個生命和生活，完全是為了傳福音。想到我們也從聖經中，領受了福音大使命，我們是否像保羅一樣，所有的生活都是為了傳福音，無論作什麼都帶有傳福音的作用？莊稼已經熟了，近處的親友向你招手，你向他們還了福音的債嗎？遠方有馬其頓的呼聲，你參與了差傳嗎？－KC

「…你們往普天下去，傳福音給萬民聽。」（可十六15）

『現在有雲遮蔽，人不得見穹蒼的光亮。』（伯三十七章二十一節）

少有人懂得雲的美麗，其實，每一片雲都是頂美麗的。雖然有時空中罩著烏雲，又黑，又暗，無美可言，反令人志灰氣短；但是，試觀雲的那一面，依舊光明燦爛。

神的孩子阿，使你痛心的遭遇，使你流淚的難處，都是你靈程中的烏雲。你若從地上望上去，果然是又黑又暗；可是你若從與基督同坐的天上望下來，你就會看見你所懼怕的烏雲，正是光明無比，美麗絕倫的彩雲，宇宙中少有的飾物。看了之後，也許你會興高采烈，忘記所有的疲憊和沮喪了。－選

詩篇五一篇

"主日晚上的敬拜進行到會眾唱詩時，燈忽然熄滅了。有人以為是誰不小心碰落了開關，領唱者請接待人員去查。幾分鐘過後，那人回來證實是斷電！主席說：「既然是斷電，我們的敬拜乾脆就改為禱告會好了。」

侍候有人回憶當時的情形，說：「我永遠還念那一天夜裡的聚會。假如我們察覺到和聖靈斷了連繫，或著我們不再受聖靈的幫助，或著感覺不出有主同在，或著經常不參加聚會、不讀莖、不靈修，這就是我們靈命斷電的徵兆，此刻我們所最需要的乃是禱告。」

如果你今天靈命飢餓，你必須認罪，重新獻身給主，遵行神的旨意，讓聖靈來管治你，跪下來謙卑在上帝面前禱告，這正是「斷電的時刻」最必要做的事！"

...外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。(哥林多後書四章16節)
"倫敦市區的舊建築物被拆除，準備建黃新的皇家大道。那些醜陋的殘垣廢土暴露在陽光下整整一年，呈現一幅奇特的景觀，吸引不少自然學者前來廢墟尋幽探勝。有些地方的土壤像是自從羅馬人航行到泰晤士河就未曾感受到春天的腳步。其間。現在在陽光曝曬下，居然長出許多植物，有些是英國從來沒有的，它們是羅馬人帶來的，那些種子埋在暗無天日的地底下，乍看之下似乎是死了，可是依照生命的定律，它們終於冒出新的生命，脫離死亡，展現美麗的新風貌。
　　每一個人也是一樣，不管憂傷殘害他多深、不論罪孽侵襲他多久，只要他肯敞開自己，接受上帝愛的陽光、接受上帝的聖靈、接受基督所帶來醫治的恩典，便能展現新的生命，展現出美麗的風貌。
　　從過去種種經歷，我們體會到倚靠主最好；
　　感染祂那平靜的心，使我們享受服事的安寧。
　　縱使外面苦難不止，內容卻充滿喜樂無比。
　　喜樂的因由在於：
　　「我要專心一意倚靠你；必蒙保守十分平安！」"

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