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 靈雨甘霖：勸戒人 |
荒漠甘泉：路一章四十五節 |
| 慈繩愛索：散兵坑式的禱告 |
奔向日出：以賽亞書二十八章16節 |
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『主對他所說的話，都要應驗。』（路一章四十五節） 亨利馬太（Matthew Henry）說：『當我們四面的出路都被封了起來，對於神的應許發生了疑問的時候，就該想到神的應許，是不能不應驗的。因為「神的應許，不論有多少，在基督都是是的。所以藉著祂也都是實在的，叫神因我們得榮耀。」（林後一章二十節）－選
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撒母耳記上二章一至十節 |
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...信靠的人必不著急。(以賽亞書二十八章16節) |
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| 靈雨甘霖：服事聖徒 |
荒漠甘泉：伯四章十六節 |
| 慈繩愛索：壞的撒瑪利亞人 |
奔向日出：以弗所書五章19節 |
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*『我在靜默中，聽見有聲音。』（伯四章十六節） 我想這是一件容易的事，所以我就開始安靜起來。我一開始，便有一陣喧噪的聲浪送進我的耳鼓來，有的是從外面來的，有的是從裏面來的，成千的聲吵得我除了這些鬧聲以外，聽不見一點別的聲音。 這些鬧聲裏面有的是我自己的聲音，我自己的問句，甚至有我的禱告夾在裏面，有的是撒但的控告和世界的喧嚷。 各方面似乎都有聲音拉我、推我，大聲招呼我，真叫我說不出的不平安。似乎我不能不去聽他們，不能不去回答他們。但是神對我說：『要安靜，要知道我是神。』（詩四十六篇十節直譯）不一回，我的思潮又轉到了明天－明天的職務、明天的罣慮上去；神又對我說：『要安靜。』 我竭力將我的耳朵塞住，不讓它去聽到任何聲音；不久，別的聲音一概停止了，我就覺得在我裏面最深處，有一個微小的聲音開始發聲了－啊！這聲音裏面充滿了溫柔、能力和安慰。 我聽著…聽著…從這微小的聲音裏，神答覆了我一切所要問的；這聲音竟成了一切智慧和知識的泉源。 如果我們的靈常常這樣就飲於主的生命，我們前去工作或爭戰的時候，便會像一朵曾在夜的蔭涼下吸滿了露水的花一般新鮮。但是我們不能希望在風雨夜中找到露水，照樣，我們也不能希望在紛擾的心緒中找到神的聲音。－信宣（A.B.Simpson）
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*馬太福音二三章一至十五節 |
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當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。(以弗所書五章19節) |
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| 靈雨甘霖：教育指標 |
「服侍」是評估基督教教育是否成功的指標。自信主以來，我們都不斷接受基督教教育，但評估這教育成功與否，不單是對聖經有多熟識，以致可以教導別人；更重要的是能否勤勞地服侍人、事奉神。提摩太後書三章17節指出，聖經的目的是使屬神的人得以完全，預備行各樣的「善事」，而「善事」就是服侍。不單是我們在教會中答應了擔負某個崗位才算服侍，我們日常生活中做的很多事情也是一種服侍，例如在家庭方面，若太太疲倦，丈夫欣然替孩子換尿片、燒菜等，讓她休息。若丈夫心情低落，太太甘心替他洗碗碟，也以溫柔的話語安慰。服侍最重要的是有事奉神的心志，也有僕人的心態：在家庭或教會有需要時樂意奉獻自己；在教會方面不怕困難，不懼怕人事問題，願意單純的付出；負責地教導兒童主日學，做總務服侍別人等，都是彰顯美好服侍的機會。有美好的服侍，我們所受的基督教教育才算成功，才算真正領受了聖經的真理。－熊潤榮
「諸般勤勞，都有益處；嘴上多言，乃致窮乏。」（箴十四23）
| 荒漠甘泉：伯十三章十五節 |
『祂雖殺我，然而我還要信靠祂。』（伯十三章十五節直譯）
『因為我知道我所信的是誰。』（提後一章十二節直譯）
人生如渡洋海，不免遭遇風浪。一位老於航行者說道：『當浪高如山，風疾如火時，惟一的辦法，就是將船停在一個地方，讓它一直留在那裏。』
在基督人的生命中也是如此。有時像保羅一樣，我們被風浪逼得甚急…太陽和星辰多日不顯露，又有狂風大浪催逼，我們得救的指望就都絕了。在這樣的光景中，我們只能作一件事：將自己停在一個地方。
那時候，理由不能幫助我們；竭力掙扎，也不能產生效果；已往的經驗，不能給我們亮光；甚至禱告，也得不著安慰。我們只有一個方法，就是安息我們自己在一個地方，一直留在那裏。
我們只能安息在神的胸懷中；來的無論是狂風、暴雨、駭浪、怒濤、轟雷、閃電、濃霧、冰山… 我們只要緊緊抓住舵柄－－神的信實、誓約、和在基督耶穌裏不止息的愛－－好了。－－傳勒（Richard Fuller)
神的恩典不能使我們逃避風浪；不能保我們不逄危險，卻能保我們穩到彼岸。
| 慈繩愛索：你的帳戶 |
腓利門書1章10-19節
"主日學老師讀以賽亞書五十五章給學生聽：「你們口渴的，請來喝水吧；沒有錢的也可以買東西吃；買酒買奶都不用付錢。」唸完後，問學生：「為什麼買東西可以不用付錢？」一個小女生舉手回答：「那就先告訴老闆記帳！」今天的經文提到：保羅樂意把別人所積欠的債務記在他的帳目上。
阿尼西母是歌羅西人腓利門的樸人，偷主人財物之後，逃到羅馬。在獄中接觸到保羅而悔改信主。保羅寫了一封信托阿尼西母帶回歌羅西。聖靈把「這封信」收錄在聖經裡，就是腓立門書。顯然，阿尼西母一文不名，無力償還他的主人。因此，保羅樂意幫他解決債務問題，他說：「如果他有什麼得罪你的地方，或者有什麼虧欠，都請你記在我的帳目上，我保證必定為他清還。」
把別人積欠的債務記到自己帳目上，此舉就是「救恩」的真諦。罪人什麼都沒有，對上帝債台高築，無力償還，因此，耶穌替我們死，以他無窮的「公義基金」代償我們的債務，凡是願意接受救恩的，就再也不欠上帝什麼了。因為一切債務都轉帳到耶穌的帳上了！
| 奔向日出：約翰福音十章4節 |
既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著祂，因為認得祂的聲音。(約翰福音十章4節)
"賈西普博士(Dr. A. J. Gossip)是蘇格蘭極有恩賜的一位牧師，他提起某次在法國的愉快經歷。
他在那令人膽顫心驚的戰火前線，連續待了好幾個星期，對於戰爭感到無比厭煩。後來被調到後方休息，營區周圍的灌木樹籬，散發一片欣欣向榮的青春氣息，無論樹木、青草、花卉，盡是一身閃亮翠綠。花朵綻放春臨大地的信息，儼然有如置身樂園！不久又接到命令，重新返回戰火前線。
賈西普博士說：「命令下來時，正是大地春暖的午後，懷著一顆不太情願的心，我們走在一條羊腸小徑，眼前兩邊都是翠綠的草地，紫色與金黃色的花點綴其間。多麼漂亮的地方啊，讓人沐浴在生命之美，在這情況下要回到受苦之地，重新面對死亡，確實十分為難。
「正當思潮洶湧之際，無意中從籬笆縫隙看到一個牧羊童，領著二十多頭羊。他不用兩頭牧犬追趕，自己走在羊群前面，假如有羊走散，他便呼喊迷羊的名，羊兒就應聲跑回來找他。他們一路走著，爬上山頭，翻越過去，然後從我的視線中消失。」
「見到了這一幕，我隨即鼓起勇氣，繼續走我的小徑，終於帶著平靜的心，去面對現實。」"
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| 靈雨甘霖：被神激動 |
神的子民寶貴之處，就是他們的心能被神激動。當這一群回歸的百姓專顧自己的房屋，神的殿荒涼時，神差先知哈該給他們當頭棒喝，百姓即醒悟過來。今天我們須敢做按神話語斥勸領袖和百姓（1、12）的僕人。神的心意一旦顯示，就可詮釋現況，聽眾「敬畏的心」（12）就被燃起。有敬畏神的心才有被「激動」的心（14），領袖與百姓有被激動的心，才有「來為萬軍之耶和華他們神的殿作工」的人！今天多少時候我們放大了事工的重要性，卻忽略神的心意；我們要求人來作工，卻忽略了求神在人的心中作工；我們呼籲百姓參與，而忽略了先得著他們的領袖！哈該傳什麼信息，有這麼戲劇性的果效呢？他的信息有兩方面：呼籲百姓正視目前的際遇，反省自己的行為，這是責備的一面；但最有力的信息莫過於對百姓說：「耶和華說：我與你們同在。」神的應許沒有改變，這是何等重要的安慰。－梁潔瓊
「．．．耶和華激動猶大省長撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約撒答的兒子大祭司約書亞，並剩下之百姓的心，他們就來為萬軍之耶和華他們神的殿作工。」（該一12至14）
| 荒漠甘泉：出十六章十節 |
『他們……觀看，不料，耶和華的榮光在雲中顯現。』（出十六章十節）
黑雲當空時，當養成一個習慣：一直看它銀色的夾裏，不去看它黑色的面子。
事情無論怎樣糟，不可落到失望的地步。人失望簡直等於無望。因為一個失望的人，既不能抵擋仇敵的攻擊，又不能為人發出有１效的代禱。
當逃避這樣可怕的仇敵－－失望，猶如逃避一條致命的毒蛇一般。不要在它面前慢慢地轉身，除非你願意一敗塗地。
在神前搜尋祂的應許。既得著了，就用指頭指著它說：『神，你曾說過這個，這應許是給我的。』若是你仍感覺懷疑或失望，向神傾心吐意地求祂為你斥責欺侮你的仇敵。
一等到你全心離開不信和失望，聖靈立刻要復活你的信心，將屬天的能力吹入你裏面去。
起先氮也許不覺得有甚麼動靜，可是你只要決心抵抗每一個偏於疑惑和失望的傾向，你就會看見黑暗的勢力敗退。
哦，巴不得我們的眼睛能看見在黑暗勢力後面的神的權能，我們就不會懼怕仇敵的欺騙了。－－選
一天，我看見草場上躺著一隻受傷的老鷹。牠的眼睛仍在射出光來。他僈僈地轉過牠的頭來，再望一望牠所渴慕的天空。牠以前常在那裏疾馳高飛。這美麗的天空是牠心目中的老家。牠曾千萬次在那裏表演牠的勇力。牠曾在高處與閃電同玩，與疾風競走；現在呢，離家這麼遠，只因一次不小心飛得太低，就在這裏等死。啊，讓我們拿老鷹來比我們的心：世界並不是我們的老家。雖然我們在世上受了創傷，但是我們的心還能向著天家。我們應該守住信心、守住盼望、守住基督。如果我們沒有勇１氣，我們還是早些離開戰場的好。我的魂哪，你當仰望天一一選
如果我們守望西方，我們永不會看見日出。－－日本諺語（Japanese Proverb)
| 慈繩愛索：每次敲一下 |
馬太福音6章34節
"你聽說過鐘也會崩潰嗎？起初這鐘很完美，幾乎分秒不差。後來這鐘想到一個問題：它這一輩子總共必須敲多少下呢？如果每秒敲兩下，一分鐘120下，一小時7200下，1天17萬2千800百下，一週120萬9千6百下，一年6289萬9千2百下，十年……天阿，想到自己得肩負起如此繁重的任務，當場兩腿發軟，走不動了。時鐘若想到每次只須敲一下，就不至於被嚇壞了。這正是許都多人的寫照。他們把未來的煩腦，提前搬到今天來，每天為前面無數的難題心煩不已，而不懂得靠賴上帝，沒想到等我們再靠近一點的時候，上帝早把障礙排除了。我們很聰明，對任何事往往會作最壞的打算，那知即使碰到難題時，上帝的恩典仍夠我們去應付它的。
你應該對上帝有信心，他賜給我們足夠的力量去處理任何的突發事件，你儘管可以放心把未來交在上帝手中，不要有太多的顧慮。「每次敲一下」，這是主對我們的要求！"
| 奔向日出：詩篇九十二篇14節 |
他們年老的時候仍要結果子，要滿了汁漿而常發青。(詩篇九十二篇14節)
"劍橋大學基督學院的一處隱密的花園裡，有棵桑樹。傳說是約翰彌爾頓(John Milton)學生時代親手種植的。
記得好幾年前，我曾坐在樹下的草坪，望著那棵樹。由於樹齡老，樹幹重，不得不用柱子支撐。這樣老的樹，居然還能結實纍纍，讓我感到十分驚奇。其實我不在意果子大小、品質如何，我沒有考慮到這點，稀奇的是：經歷過那麼多年數，老樹仍然能結出果子。
─戴克"
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| 靈雨甘霖：神的道路 |
要得神喜悅，不但要注意我們的行為，還要留意我們的心態，就是內心的動機。例如奉獻是好事；但主耶穌說，那在施捨的事上向人誇耀的是假冒為善的人（參太六2）。又如禱告是美事，但若是藉禱告來高抬自己，貶低別人，或要人注意我們禱告時語調的美妙和用詞的「屬靈」，這樣的禱告不會蒙神悅納。事奉是善工，但若在服侍中缺乏愛心，仍會被主責備，因為經上說︰「因為耶和華不像人看人：人是看外貌，耶和華是看內心。」（撒上十六7）所以對神來說，我們是怎樣的人遠比我們處怎樣的地位更重要。我們為什麼要做這事或那事，遠比我們所做的事更重要。要得神喜悅，先要獻上我們的心。聖經裡指的心是我們的全人；我們的心思、意志、智慧、知識、情感和靈魂。當靠主恩使我們的內心一天新似一天，行事為人不再隨從今世的風俗和自己肉體的喜好。或許周圍的人爾虞我詐、損人利己；但將心獻給神的兒女們，要立志以神的話為生活的原則，在愛心和恩慈中行事，做一個正直良善，忠心寬厚的人，天天行在榮耀神的道路上。「神阿，求你鑒察我心，使我能活出蒙你喜悅的生活，阿們。」－黃維娜
「我兒，要將你的心歸我，你的眼目也要喜悅我的道路。」（箴廿三26）
| 荒漠甘泉：賽二十四章十五節直譯 |
『因你們要在火中榮耀耶和華。』（賽二十四章十五節直譯）
注意著小字『在』！我們要在火中－－試煉中（彼前四章十二節）－－榮耀祂。雖然那裏是一個受苦的地方，我們要用信心來榮耀祂。我們相信祂是良善的、慈愛的，祂既准許『火煉的試驗臨到』我們，祂必賜我們夠用的力量來承擔。
我們相信試煉過後，我們會有更多讚美和感謝的根據；並且我們的信心『既被試 ，就比那被火試驗，仍然能壞的金子，更顯寶貴。可以在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚、榮耀、尊貴。』（彼前一章七節）－－濮登（Margaret Bottome)
三個人從七倍熱的爐中挻身而出，無改變－－身體不傷、頭髮不焦、衣裳不變色，也沒有火燒氣味。前後不同的就是身上缺了捆綁，臉上添了榮光。難怪褻瀆神的尼布甲尼撒不得不屈服來讚美榮耀神了。今天基督人從試煉的爐中出來的時候，也該這樣－－脫了捆綁，添上榮光，絲毫不受火的影響。－－選
有許多人壓著最重的擔了，心中仍滿了喜樂，豈非可奇？有許多人在仇敵逼迫攻擊之下，仍能得勝有餘，豈非可敬？有許多人身體破碎，仍保持著完好的信心，豈非可羨？他們的見證何等美好！－－喬懷德（J.H.Jowett)
| 慈繩愛索：甘心的奉獻 |
哥林多後書9章
"有一位姊妹意外繼承了一筆為數可觀的遺產。照她的習慣立刻捐出一部份支持教會的工作。她這樣做並未讓人知道。這位姊妹去世後，有人發現她在日記中記載關於這項遺產收入決心奉獻的事，提醒自己：「快！快！在我的心變硬之前，趕緊奉獻。」
保羅在哥林多後書８、９章，提醒哥林多信徒，答應捐助耶路撒冷教會，已是一年以前的事，如今當預備妥當，不要讓保羅的讚美落了空：「因此，我不得不請那幾位弟兄，先到你們那裡去，將你們從前所認捐的款項收集妥當，這樣就表明你們捐錢是甘心樂意，而不是出於勉強的。」
我們也不應耽延，遲遲不肯奉獻。主希望我們甘心樂意奉獻，就像他對我們的賜福，未曾耽延一樣。保羅在哥林多前書16章2節有如下的勤勉：「每逢禮拜日，就是主日，各人應按照自己收入的比例抽出一部份，好好儲蓄起來，等我來到時就可以拿出來，免得到時才四處張羅。」
是的，奉獻要出於甘心樂意。不要像許多人樂意「贊美上帝」，卻吝惜於「奉獻金錢」。"
| 奔向日出：哥林多前書一章2節 |
...蒙召作聖徒...(哥林多前書一章2節)
" 為何聖徒會被稱為聖徒呢？
理由很簡單，
在別人高興不來的環境，他們仍然高興！
在別人忍耐不來的時候，他們仍然忍耐！
他們不想前進時，仍然繼續前進！
他們想要說話時，卻能沉默不語。
他們想表示不同意見時，仍能捐棄己見！
理由就在於此。
成為聖徒不能保證你毫無感覺。"
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在主耶穌面向耶路撒冷走時，祂告訴門徒自己將會被捉拿和殺害。這時西庇太的兒子雅各和約翰求耶穌說，希望在主耶穌得榮耀時，可以做主的左、右丞相。主耶穌才講到自己將會遇害，這兩個門徒想的卻是權勢和地位的事情。可見人的肉體是喜歡榮耀和權勢，並有愛居高位的野心，就是在跟從主的時候亦如此。主耶穌向他們指出，世上的國度和祂的國度對偉大的標準截然不同；世人看為偉大的是居高位、發號司令、奴役人和操縱人，而天國的偉大標準是用十字架來衡量的，就是要先釘死自己、學習謙卑、學習服侍別人和學習捨己。主耶穌是萬王之王，但祂說祂來到世上不是要受人的服侍，乃是要服侍人。祂一生不照自己的意思行事，乃是遵照天父的旨意。祂不求自己的榮耀，只求父神的榮耀。這是主耶穌的道路，也是一切跟從祂之人必須走的路。主說「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」（可八34）讓我們一同聽從主耶穌的聲音，學習降卑，學習捨己，靠著聖靈，不再貪圖虛名，而是甘心服侍別人，做眾人的僕人－黃維娜
「．．．你們中間，誰願為大，就必作你們的用人；在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人．．．」（可十43至45）
| 荒漠甘泉：王下六章十七節 |
『以利沙禱告說，耶和華啊，求你開著少年人的眼目，使他能看見。』（王下六章十七節）
這一個禱告，也是我們需要為己為人求神的，『耶和華啊，開我們的眼目，使我們能看見；』因為在我們四圍，和當日神人一樣，都是火車火馬，等待帶領我們進入榮耀的勝利。當我們的眼目開啟了以後，我們就能看見生活中所有的事情一一無論大小、無論順逆－－都是我們進入勝利的『火車』。
山一般大的難處，也可以作我們的『火車』，只消我們看它是我們的『火車』；反而言之．芥菜子那樣的小事也可以作我們的『極軋鬧車』。當車出行時，教徒躺身於地，任輪輥過傷命。）
這是我們各人自己定規的。這並不在事情的大小，乃在我們如何去看它。如果我們躺下來，任其輥過，頂小的難處也是我們的『極軋鬧車』；如果我們爬上去，乘在上面，天大的難事也是神的『火車』，帶領我們進入勝利的。－－司密斯（H.W.Smith)
神不能重用一個失望的人，因為仇敵的詭計就是盡力將神的子民推入絕望的境地去。常有人說：『垂頭喪氣的軍隊出去打仗，結果是穩敗的。』這句話，一點不錯。今天我們需要知道仇敵怎樣在我們的裏面施行攻擊，我們應當怎樣去抵擋他。如果仇敵能把我們逐出陣地，他就能『折磨』（但七章二十五節）我們，叫我們全然失敗，失去勝利的呼聲。所以我們應當怎樣小心站牢我們的陣地啊！一一選
| 慈繩愛索：阿爸上帝 |
馬太福音14章32-36節
"心理學家指出，幼兒通常在14至18個月開始說話。一般而言，第一句會說的話就是「爹地」。第一世紀巴勒斯坦，猶太人的幼兒所說的第一句話：「阿爸」，正是亞蘭語「爹地」的同義字。
然而像幼兒稱呼父親那樣，稱至尊無上的上帝為「阿爸」，無論如何，猶太人總認為是大不敬，而難以接受的！耶穌教導門徒在禱告中稱上帝為「我們在天上的父」，學者克特爾指出，即使福音書上的記載是採用希臘語「父親」的字樣，實際上耶穌可能是用亞蘭文「阿爸」的形式來稱呼上帝的。把上帝當成父親來稱呼，對猶太人而言，雖然新鮮，卻沒膽量這樣叫。
凡接受基督為救主的，都是藉著剩聖靈所賜的自由，來到上帝面前，如同子女來到父親面前。「阿爸」一詞十分奇妙，它含有父親一切的美德（能力、關愛、供應、帶領……），卻完全不含任何缺點。地上的父親可能並不那麼完全，或許肉身父親的缺點使得我們心裡怕怕，而不敢貿然去信賴天上的父親，然而聖靈能夠排除一切障礙，讓我坦然無懼的去倚靠他。「阿爸」是耶穌為上帝所取的新名子，敦促我們在禱告中像孩童般地「信賴」天父無條件的愛！
| 奔向日出：出埃及記三十四章29節 |
...摩西...不知道自己的面皮...發了光。(出埃及記三十四章29節)
"達藍蒙(Henry Drummond)在婦女聚會中演說：「妳們做了善事，對人發出愛心之後，就該隱藏自己，絕口不提所行的善。」
我曾聽見哈利斯(Rendel Harris)論到聖經評論家說：「即使他們能夠把聖經撕成碎片，也無法抹去聖徒臉上所反映出來神榮耀的光輝。」
麥克夏恩(Murry McCheyne)說：「臉上彰顯神的光輝是榮耀的！臉上有光輝，自己卻不察覺，也是榮耀的！」這話講得真像天使。
電車上一位老婦問一位男士：「你是聖工人員吧！」
那人微笑回答：「不是，妳憑什麼這樣問呢？」
「我覺得你有一張聖經臉！」
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| 靈雨甘霖：失落 |
假如耶穌是位棒球教練的話，彼得應是祂的最佳球員，可惜有天他卻連基本球技也忘卻了，結果被三振出局！但是耶穌還是對他極有信心地說了上述的話。耶穌訓練「球員」的方法是為他們祈求，在別人面前鼓勵他們，並應許失敗以後仍有回轉的機會。耶穌也常訓練那些軟弱、缺乏經驗的成員，期望他們從失敗中吸取教訓，他日可以站出來幫助他人。我們在教會中是一家人，也像同一個球隊，需要少些批評，少些斤斤計較，有更多鼓勵和接納，給與別人機會，並真誠地彼此守望，互相代禱。－李道宏
「主又說：『西門！西門！撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣；但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。』彼得說：『主啊，我就是同你下監，同你受死，也是甘心！』耶穌說：『彼得，我告訴你，今日雞還沒有叫，你要三次說不認得我。』」（路廿二31至34）
| 荒漠甘泉：王下四章四 |
『關上門，你和你兒子在裏面。』（王下四章四）
他們必須關上門，與世隔別，專一親近神；因為他們不是靠自然的定律，不是靠世人的方法，不是靠教會的幫助，不是靠先知的神蹟；他們必須從可借助的人們、從可靠的環境、從可信的理由中出來，專一到密室中去親近神。
這裏就是神課程中的一段，每一個信徒在隔離的密室中操練禱告和信心是非常有效果的。
許多時候、許多地方，神特地在我們四周一層神祕的墻來環繞我們，不讓我們和人的計謀和辦法接觸；在那裏神要我們依靠一個新而出乎常情的辦法；在那裏神替我們裁一件新式的服裝，叫我們穿了像祂自己。
多數的信徒都過著刻板文章一般的生栝，他們知道甚麼事情要在甚麼時候發生，該用甚麼方法對付；但是神抱有特別盼望的信徒，常被神圈在一個隔離的處境中，和一切常情向例斷絕，專受神的反常的訓練。
讓我們像這寡婦一樣：外面與世隔離，裏面與神親近；這樣，我們就會看見神的神蹟了。－－譯自靈食(Soul Food )
在最痛的試煉中，神常給你祂的最甜。－－選
| 慈繩愛索：開通的耳朵 |
詩篇29篇64節
"多數人靈命都得更新。我們往往時間一久，對「上帝的聲音和福音」會變得麻木，聽而不聞。慢慢地滿足於現況，走自己的路，硬著心，不聽上帝安靜、甘甜的話，於是靈命不再長進。詩篇40篇，大衛說上帝「開通」了他的耳朵，意思是說他情願「終生成為順服主的人！」
奧格飛在「上帝的自傳」一書中，舉出一個實例。他說：「某日，我去找耳鼻喉科大夫，處理的項目之一是清除耳垢，他用加壓的水幫浦，將我的耳垢沖出來。當我看到所沖出來的，就告訴醫生，雖然有這些東西塞住，我仍然聽得見聲音。」醫生回答：「不錯，這些東西是一點一滴慢慢形成的，直到有一天它能夠把你的聽覺完全封死，就像某些基督徒，雖然有耳朵卻聽不見一樣。」
醫生的話真是一針見血，我們的耳朵往往被世上的「垃圾聲音」佔住，妨礙到我們聽聞聖靈溫柔的聲音。我們完全被今世的事情捆綁，或許過於自負而不認識自己在基督裡面的身份。任何聖靈工作的障礙，都需藉著「認罪和順服」來排除，使我們重新聽見上帝微小的聲音。只要我們有一顆願意的心，上帝的聲音總是大得足以聽得見的。
| 奔向日出：路加福音一章78節 |
...清晨的日光從高天臨到我們。(路加福音一章78節)
"你曾注意過朝陽逐漸轉變為白晝的過程嗎？我有過一次這樣的經歷，因此印象十分深刻。那是瑞典的一個仲夏夜，我坐著從窗口眺望，直到午夜十二點。時鐘正敲十二響時，我翻開聖經，藉著從西邊透進來的微光，我閱讀啟示錄二十一章。裡面描繪新耶路撒冷的奇妙景象，其中有一句話說：「那裡原沒有黑夜」。瑞典的夏季，幾乎沒有所謂的「晚上」，在日落與日出之間，僅有兩小時稍微昏暗。但未來的新天新地，比這裡的光景更引人入勝。那裡根本沒有憂傷的黑夜，因為「神要擦去他們的眼淚」；也沒有死亡的黑夜，因為「死亡已被得勝吞滅了」。
於是我就寢，無須使用人造的光。凌晨三點醒來，等著觀賞日出。夜是多麼寧靜啊！彷彿正如上帝所說：「要有平安，就有了平安！」寧靜覆蓋著大地。
一個個小島點綴在湖中，是那麼的寧靜，湖面連一絲絲的漣漪也沒有，猶如「玻璃海」。湖四周的自然景觀是：對岸有茂密的樹林、較前方的島嶼有岩石與豐碩的菜蔬，都一同靜靜地等待著日出。天上無雲，晴空萬里，晨星在南方閃爍，東方已呈現魚肚白，預告新的一天即將到來！
這完全不像世上的風光，倒有點像無意中揭露了天上的面紗！我們的明亮晨星，祂曾經來過一次，卻沒有受到歡迎，竟遭人厭棄。然而祂會榮耀再臨─「祂的再臨，確切得有如黎明！」"
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| 靈雨甘霖：抉擇 |
傳道書的作者觀察世情，發現世上其中一件十分無奈的事，是有很多人恃強凌弱，欺壓別人，而且受欺的人孤單無助，投訴無門。但接下去在9至12節卻強調人與人之間合作的重要性。原來，縱使世上有種種不公平的現象，但在滿有矛盾、衝突的世界中，我們不可忽略群體的重要性，因為在群體中，我們更有力量去面對這些矛盾、不平。從前教書時曾遇過一個身材瘦弱的學生老給別人欺負，有天我實在看不過眼，公開宣佈這學生今後特別受我保護，倘有人再欺負他，就是向我挑戰，其他學生終於罷手。在一個充滿欺壓、缺乏安慰的世代，屬神的人可以作安慰者；教會更應是一個帶給別人愛與安慰、彰顯盼望的地方。－袁植錦
「我又轉念，見日光之下所行的一切欺壓。看哪，受欺壓的流淚，且無人安慰；欺壓他們的有勢力，也無人安慰他們．．．兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效．．．二人同睡，就都暖和；一人獨睡怎能煖和呢？有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他；三股合成的繩子，不容易折斷。」（傳四1、9至12）
| 荒漠甘泉：哈二章一節 |
『我要站在守望所，立在望樓上觀看，看耶和華對我說甚麼話。』（哈二章一節）
不等神的幫助，示得神的幫助。許多時候我們從神那裏得不到所求的，都因為我們沒有等候祂的答應。許多從天來的援助只經過我們，而不臨到我們，都是因為我們沒有站在守望所遠遠看它臨近，開我們的心門來迎接它。
天下雨的時候，你如果不把你的水缸拿出來，你還是得不到水。
人到銀行裏去支錢，決不會一會兒進去，一會兒出來，一會兒把支票放在櫃檯上，一會兒把它收回來－－如果有人一天這樣作幾次的話，我想定規會有命令下來把這人趕出去。凡誠心到銀行裏來拿錢的人，都是把支票呈上，靜靜地在那裏等待，直到他們拿到了錢，然後出去的。
啊，可惜今天有頂多的人把禱告當作兒戲。他們禱告了，不等神的答應，就收回了；再求，再收。
信徒們，讓我們學習在守望所的樓上多守候神！－－司布真 （C.H.Spurgeon)『你的指望…不至斷絕』（箴二十三章十八節）
| 慈繩愛索：完全人 |
雅各書3章2節
"坦白說，每一個人都必須承認，我們所說的話不一定都榮耀主，也不一定造就人。每一天結束的時候，我們未免為那一天所說的某些話感到難過。我們的舌頭是那樣不易控制。聖經雅各書上說：「如果有人在言語上沒有過失，就足證他在各方面都能自制了，這才算完全人。比如我們把嚼環放在馬嘴裡便可以使他馴服，任意驅策了。」
有個慕道友既不能讀，也不能寫，卻有一顆追求的心，渴慕學習真道。於是要求一位懂聖經的信徒來教他，挑幾處重要的經文來讓他背誦。不久，他學會了詩篇39篇第1節的前半句：「我曾說，我要謹慎我的言行，免得我的舌頭犯罪。」第1節下半句，他說留待下一次他回來時才學。如此過了幾年，他都沒有回來過。人家問他何故？他說等他把這個教訓完全學會了，才學新的東西。
要控制舌頭，謹慎言行並不容易。如果讓聖靈來管治我們，他會幫助我們避免閒談和論斷人。
| 奔向日出：約翰福音六章69節 |
我們已經信了，又知道你是神的使者。(約翰福音六章69節)
"富蘭克林(Benjamin Franklin)臨終時，人問他：「現在你有什麼臆測？」
他回答：「我不作任何臆測，我死的時候絕不會躺在『猜測』的枕頭上，我知道我所信的是誰。」
我有十足把握站在主寶座前，
因名字已被刻在主手掌裡！
十字架的老兵托朋(Thoburn)主教說：「我知道基督是誰，因為今晨我剛跟祂說過話。」"
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| 靈雨甘霖：常作準備 |
「非典」疫症期間我收到一位商界朋友的電話，原來他們預備為疫症事件籌款，徵詢我款項可以怎樣用？教會之外的人願意徵詢基督徒在一些事上該怎樣做，使我深覺如果自己守望不足，對情況沒有足夠的掌握，機會來臨亦無從回應。尼希米聽聞同胞的苦況後，在王面前面帶愁容，這也許是因朝夕為祖國處境哀傷而不經意產生的。但當王問他要什麼，他的回答顯然經過精心部署──迴避提及敏感的字眼，只喚起王同情他個人的感受，然後逐一求王賜下所需，回國為百姓謀福祉。「非典」疫症使我更深體會，在這時代神的子民需更多反省自己的角色和召命，更敏感社群的需要，隨時預備作出回應，以致在困境中能彰顯福音的真光。－麥漢勳
「．．．我拿起酒來奉給王。我素來在王面前沒有愁容。王對我說：『你既沒有病，為甚麼面帶愁容呢．．．』於是我甚懼怕。我對王說：『．．．我列祖墳墓所在的那城荒涼，城門被火焚燒，我豈能面無愁容麼．．．僕人若在王眼前蒙恩，王若喜歡，求王差遣我往猶大，到我列祖墳墓所在的那城去，我好重新建造。』．．．」（尼二1至6）
| 荒漠甘泉：詩四十六篇十節 |
『你們要安靜，要知道我是神。』（詩四十六篇十節直譯）
若要真認識神，內心的靜鎮是絕對必須的。我記得我當初怎樣學習這功課。那時正有一件大禍臨頭，我全身的細胞跳動，所有的血管緊漲，事情又需要立即對付；可是四周的環境又不容我移動絲毫。
因著內心的紛亂，我的身體好像要四分五裂了；但是忽然一個微小的聲音在靈的深處向我說：『你要安靜，要知道我是神。』這句話真帶著能力。於是我集合全身各部，壓制我的靈，使他們鎮靜下來。我把我的急難交給神，仰望等候祂；我覺得真有股力量從鎮靜中出來應付難處。結果事情平安過去，我自己在祂裏面得了安息。這是我最寶貴的經歷，因為從此我更認識了神。－－司密斯 (hH.W.Smith)
這種不動並不是懶惰，乃是從，佔靠產生的一種活的鎮靜。
| 慈繩愛索：基督在近處 |
希伯來書13章5節
"義大利齊諾亞一名潛水夫，有一天在水底工作時突發奇想，要在水底設立一尊基督的雕像，讓凡住在附近的居民和死在水中的人「能夠」接近基督。當他提出此一構想，竟然一呼百諾，反應十分熱烈。從國內四面八方，許多人把銅器送來給他，以便熔鑄銅像。
不久，八呎高的基督銅像鑄成了，他便選擇一天，把九百磅重的基督銅像，沉入水底56呎深處。潛水夫說：「如今，水手和附近的居民都很容易親近基督了。」這人的用意雖好，可惜他不了解基督不受時空限制的真理。一尊基督的雕像並不能叫人與主「更親近」。不管我們在陸上、海上或空中，基督隨時都與我們同在。由於基督不是我們肉眼所能看見，因此有些信徒無法體驗到他真實的同在。其實，藉著內住的聖靈，基督永遠同我們在一起。
| 奔向日出：列王紀下十九章30節 |
...往下扎根，向上結果。(列王紀下十九章30節)
"幾個月前的晚秋，作者訪問一個花卉業者的溫室，我們走在陰暗的地窖裡，光線雖然微弱，卻看到一長串的花盆，排列井然有序。花匠解釋說，這些花盆都已經種上球莖，冬天便開花；它們只宜種植在陰暗之處，避免暴露在驕陽之下，務必放置在陰暗處。如此，它們的根才會長得快，過一陣子之後就能公開亮相，到時候它們美豔的色彩定能令人激賞。它們的芳香也能飄散在嚴冬的空氣中。在陰暗中扎根，然後在日光下綻放。先扎根，然後欣欣向榮。
最強壯的植物，也是從看不見的根開始的。
我們的根倘若找到永恆的泉源，則生活條件如何、遭遇的氣候環境如何，都不重要。
一位波斯詩人這樣說：「除非我的根莖能夠在黑暗中凋萎，否則我的葉子如何能在風中飄揚歌舞？」"
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| 靈雨甘霖：追想 |
追想是一種回顧，是一種反思，是現代快速及現實社會中一項被遺忘的藝術。九月二十四日（提及4次，二10、15、18、20）是百姓的一個轉捩點，在此之前有兩種現象：（1）耶和華的殿沒有一塊石頭壘在石頭上；（2）倉裡沒有榖種，葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹都沒有結果子。追想困境的確使人消沉，但那是人心靈甦醒的轉捩點。神呼籲百姓追想過去的困境，並等待他們從困境中學功課而回轉。回轉是神賜福的起點，祂要人藉困境重整生命的次序。但願我們不要白白走過崎嶇路，而是在其中洞察神給的功課。另一方面，詩人用類似的反省經歷，給我們另一個提醒。他說：「．．．我在患難之日尋求主．．．我追想古時之日，上古之年．．．捫心自問；我心裡也仔細省察。難道主要永遠丟棄我，不再施恩麼．．．」（詩七十七）詩人三次用「難道」來省思，引導他追想神歷代的作為，叫他的心再一次篤定相信神信實可靠，不會丟棄祂的百姓。或許我們在難處中感覺孤單、被神撇棄。追想神的恩典吧，那只會叫我們驚訝，原來神一直伴隨著我們－梁潔瓊
「現在你們要追想，此日以前，耶和華的殿沒有一塊石頭壘在石頭上的光景．．．你們要追想此日以前，就是從這九月二十四日起，追想到立耶和華殿根基的日子．．．」（該二15至19）
| 荒漠甘泉：林後十二章十 |
『我為基督的綠故，就以軟弱、凌辱、逼迫、困苦，為可喜樂的。因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。』（林後十二章十）
若是把這一節聖經直譯下來，是非常有力的。直譯該是：『我為基督的綠故，就是沒有力量、被人侮辱、受折磨臺灣、被追趕、關入絕境，還是喜樂的，因我甚麼時候沒有力量，甚麼時候就像炸藥一般猛烈。』
這是得神夠用恩典的祕訣：就是承認我們自己的環境和一切都已完了。當我們到了這種境地的時候．我們就不會再去求人的同情。所以所有的患、難痛苦，都是我們得祝福的條件，我們可以藉此向神有所要求。－－信宣 (A.B.Simpson )
蘇格蘭(Soutland)的盲目佈道家馬勝得(Georg Matheson 現已睡了）說：『我的神啊，我從來沒有為我的剌感謝你過。我曾為我的玫瑰感謝你過一千次，卻沒有為我的剌感謝過你一次。我一直注目仰望那個因背十字架而得的獎賞，卻從來沒有想到十字架本身就是現在榮耀的獎賞。
求你給我知道十字架的榮耀；求你給我知道剌的價值。求你給我看見痛的路徑是到你那裏去的梯級；求１你給我看見我的眼淚是築成虹彩的材料。』－－選
| 慈繩愛索：寧可拿鴨蛋 |
哥林多前書10章12節
"每個信徒都會面臨試探。
被試探擊倒的人，他一生的動向起先是走下坡而終於被魔鬼所脫吞滅。如果我們依靠「內住的聖靈」的大能站立得穩，發展堅強的性格，有一天必得「生命的冠冕」。
使徒保羅說，我們所面臨的每一個試探，都是很平常的。同時他也強調，上帝絕不會讓我們遭遇到我們能力所無法承受擔的試探。
幾年前我聽說有一個名叫馬可的男孩，由於記性欠佳，在學校最怕拼字考試，只要試卷上出現幾個難拼的字，就難倒他了。某次考試，魔鬼彷彿對他耳語：「偷看珍妮的考卷呀！她每次得滿分，所拼的字全是對的。」馬可受到引誘，偷偷的抄了幾個字。老師暗中對馬可的行為瞭如指掌，但始終悶不作聲。從前她一直認為馬可是個誠實的孩子，但馬可今天的表現卻令她十分失望。等到要收考卷的時後，她注意到馬可內心的掙扎，最後他底下頭，狠狠地把考卷撕掉了。馬可起先雖然受到引誘，終於勝過試探，寧可得鴨蛋也不願留下考試作弊的污點。老師把他叫到身邊，對他說：「馬可，我一直在注意你，我要你知道我以你為榮，因為你贏得比拼字更難的考試。」雖然撒但引誘我們，但我們可以靠賴上帝獲勝的！
| 奔向日出：路加福音十八章27節 |
...在人所不能的事，在神卻能。(路加福音十八章27節)
" 你能單憑自己的勞力
使百合在荒廢地開花嗎？
你確實不能，人多麼無能啊！
但你要相信神，因為祂能。
你能在黃昏的晚霞抹上色彩，
使夕陽的天空輝映餘暉嗎？
你確實不能，人多麼無力啊！
但你要相信神，因為祂能。
你能使翻騰的心平靜下來嗎？
把一切掛慮懷疑從心裡逐出嗎？
你確實不能，人多麼沒有信心啊！
但你要相信神，因為祂能。
神能夠成就你所交託給祂的一切的事。"
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| 靈雨甘霖：主看顧 |
中日戰爭時我才三歲，父親在菲律賓，母親和我們三個孩子在上海。母親是學音樂的，戰爭中人人生活都有問題，那裡會想學彈琴呢？母親是虔誠基督徒，清早五點起床做買賣鑽石的生意，現在回想也希奇，戰爭中怎麼有人要買鑽石呢？但因她講信用，人都信任她，生意不絕，我們三個孩子都吃得胖胖的，毫無缺乏。母親說：「聖經說：『你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多麼？』（太六26）神的話語可靠，祂必會帶領我們渡過難關。」我們有時聽到飛機在天空轟轟的聲音，她就讀詩篇九十一篇給我們聽：「．．．你必不怕黑夜的驚駭，或是白日飛的箭．．．這災卻不得臨近你．．．」我的心充滿平安，知道神會看顧我們。感謝主！現在我已經六十三歲了，母親的信仰影響我極深，她的喜樂平安使我難忘。我深知這種跨越困境的力量必定是從神而來的，我也就一生信靠神，並看到祂同樣在我人生路上一直陪伴、引導我。－陳巽美
「．．．你必不怕黑夜的驚駭，或是白日飛的箭．．．這災卻不得臨近你．．．」（詩九十一）
| 荒漠甘泉：創四十二章三十六節 |
『這些事都歸到我身上了。「（創四十二章三十六節）。『萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。』（羅八章二十八節）
許多信徒都在求能力。能力是怎樣產生的呢？上次我們參觀電機廠，聽見無數的機輪發出軋軋的機聲來，我們就問裏邊的人說：『電力究竟是如何產生的？他說：『輪與輪轉動，就生磨擦，磨擦就生電力。』
當神要給你更多的能力時，祂就給你更多的難處給你起磨擦。可惜許多人不喜歡磨擦，反要逃避磨擦，因此失去了得能力的機會。
向心力和離心力互相對峙的綠故，遂能使行星在軌道上行動。一個推進，一個拉回，纔會不使他越出軌道。
神也這樣管理我們的生命，只有前進的力是不夠的－－我們還需要一個拉回的力，所以神給我們一些試驗，一些反對我們的重壓；其實這些東西都是幫助我們前進的。
讓我們感謝祂；讓我們歡迎祂給我們的重壓，像歡迎祂給我們的翅膀一樣；讓我們用信心和忍耐棶前進。甚麼地方有磨擦，甚麼地方就有能力。－－信宣
| 慈繩愛索：敬虔的鞋匠 |
歌羅西書3章15-24節
"基督徒無論做什麼事都要全力以赴，上帝不喜歡我們敷衍了事的態度。艾翁賽早年在鞋店工作就學到了這個功課。艾翁賽的任務是製作鞋底。他必須先剪一塊皮，然後浸到水裡，取出後用平頭鐵錘，用力錘打直到錘乾為止。這個不折不扣的過程十分吃力，他心裡有些厭煩。有一天艾翁賽到附近的鞋店看人製作鞋底。他發現對方將皮從水中取出後，未經錘打就溼淋淋的釘上去。他問對方：「鞋底的皮不經錘打和經過錘打，效果是否相同？」對方很神秘地笑著說：「孩子，效果當然不同，這樣比較容易壞，顧客得提前上門找我修鞋子！」
艾翁賽急忙回去向主人報告，建議雇主不用如此費心錘打鞋底。沒料顧主聽後，翻開歌羅西書3章23節，唸給他聽，對他說：「我做鞋子不單是為了賺錢，我所做的一切是為了榮耀上帝。當審判的日子，主注視我的手所做的每一雙鞋子，他絕不至於對我說：『你看，你做的工作多麼差勁，你並沒有盡力去做。』我相信主會笑著對我說：『你這忠心良善的僕人，你做得很好。』」
艾翁賽一輩子也忘不了這個功課。因為在上帝的眼中，「把一件小事情做得好，就是一件大事。」
| 奔向日出：路加福音二十三章26節 |
*...有一個古利奈人西門...他們...把十字架擱在他身上，叫他背著跟隨耶穌。(路加福音二十三章26節)
"「農場憶舊」與「樹林沼澤之子」的作者羅特利基(Archibald Rutledge)說：「我沒有見過一個無神論者或持自由思想的黑人。黑人似乎天生就是宗教徒。難怪他們譜出了那麼多黑人靈歌。這是兩種真正抒情詩其中的一種。」
事實上，說起來不是很奇怪嗎？曾經有過一位非洲代表人物幫耶穌背過十字架。古利奈是非洲一個頗有勢力的城市，西門是一個黑人。馬可福音告訴我們，這人有兩個兒子，其中的一個名叫魯孚，保羅稱他為「主所揀選的」。西門一旦信了主，他所表現出來的信仰深度，絕非其他種族的人所可比擬，他終於成為一位背十字架傑出的人。
雖然沒有什麼物質上的東西可以給人，卻擁有一顆極其慷慨的心靈，或許這就是生命最終的智慧吧。"
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| 靈雨甘霖：釘死私慾 |
世人認為一個人成功與否取決於他的表現，為了「表現」出自己比別人強，吹噓、自誇、爭競、毀謗等各種手段層出不窮；為了自我表現，傷害人，也被人傷害，心中也因此傷痕累累，充滿了苦毒、嫉妒、狂傲和仇恨。屬肉體的生命被罪牢牢地捆綁。我們的主也曾做過人，曾活在這世上。祂在世上殷勤地工作，不辭勞苦，一次又一次地走遍加利利，凡祂所到之處醫治人的疾病，使饑餓的得飽足，用祂的話語改變人的生命；但祂不爭競、不喧嚷，滿懷憐憫和慈愛，壓傷的蘆葦祂不折斷，將殘的燈火祂不吹滅。祂心裡柔和謙卑，只專心行天父所喜悅和使人蒙福的事。這美善的性情是主耶穌屬天生命的流露；這種屬天的生命，神在基督耶穌裡也願意賜給一切渴慕和相信祂的人。因為主耶穌曾宣告︰「我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」（約十10）這生命住在我們裡面，能幫助我們脫離肢體中犯罪之律的捆綁，並得到屬天生命的能力和喜樂。親愛的弟兄姊妹們，讓我們彼此勉勵，不再順著肉體和私慾活著，乃是經過十字架的死，只向神活著，並靠基督活出豐盛的屬天生命的性情。－黃維娜
「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，祂是愛我，為我捨己。」（加二20）
| 荒漠甘泉：太十章二十七節 |
『我在暗中告訴你們的，你們要在明處說出來。』（太十章二十七節）
我們的主常帶我們到黑暗中去，為著要和我們說話。有時他帶我們進入孤單的黑暗，有時他帶我們進入憂傷的黑暗，有時祂帶我們進入失望的黑暗，有時他帶我們進入疾病的黑暗。
然後祂告訴我們祂偉大的、神奇的、永遠的、無限的奧祕；祂開啟我們迷糊的眼睛，叫我們看見屬天的榮耀；祂開通我們聾聵的耳朵，叫我們聽見他的聲音。在黑暗裏我們能學到以前從來沒有學到的功課。
可是我們得到了啟示以後，就１有一個責任－－『你們要在明處說出來－－要在屋頂上宣揚出來。
這樣看來，我們受苦，並非是毫無意義，毫無目的的。許多時候，我們在受苦的時候會悲嘆說：『我還有甚麼用處呢？我對於人類有甚麼益處呢？我寶貴的一生就這樣浪費了麼？我告訴你：神是有目的的。神要我們和祂有最高的交通，神要我們能面對面聽祂說話，將信息帶給在山腳下的人們。
摩西在西乃山、以利亞在何烈山、保羅在亞拉伯、豈都是白費時日呢？
基督人必須有單獨默想，與神交通的時間。我們的身體怎樣需要食物，我們的靈也照樣需要山上的交通，巖下的安息。
這樣，我們纔會時時覺得神的同在，能和大衛一同說：『耶和華阿，你與我相近。』（詩一百十九篇一百五十一節）－－梅爾
| 慈繩愛索：週間的信徒 |
但以裡書六章一至十節
"有個年輕人到一家小公司應徵工作，這人五官端正，面目清秀，給主考官留下良好的印象。同時他也提出一份履歷表，列舉教會牧師、主日學老師、一位執事作他的推薦人。主考官看過那些資料後，便對他說：「對於這些人的推薦我十分滿意，不過我更希望聽聽除了週日教會朋友之外，你在週間所認識的人對你的評價。」
不可否認的，事實上有許多基督徒，在教會裡和在社會的表現，顯然有所不同。按理說，我們在禮拜天從牧師口中所聽到的教訓，應該在整整一星期中實踐出來。
但以理就是一個典型的例子，他跟別人的關係，正如他跟上帝的關係一樣。對他而言，是沒有雙重標準的。他的日常生活和屬靈的原則毫無二致。他跟別人的關係，正如他跟上帝的關係一樣。對他而言，是沒有雙重標準的。他的日常生活和屬靈的原則毫無二致。他的仇敵想盡辦法找他的把柄，結果是無功而返。因為但以理每一天都跟上帝同行。週日、週間的生活並沒有兩樣。
至於我們又如何呢？假使教會裡的朋友看見我們在家裡和在工作崗位上的表現，會不會大吃一驚呢？一個在主日有見證的信徒，從週一到週六也應當是好信徒。
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| 靈雨甘霖：層面不同 |
在那個特別的早上，一群特別愛耶穌的人（兩個門徒和一個女人）來到墓前找尋主復活的證據，可惜他們全都失望而歸，但在這群失望的人中，馬利亞一人決定繼續尋找耶穌。她的這份愛和堅持，為她帶來耶穌的特別回應：她成為第一個目睹主耶穌顯現的人。我們經常太快放棄我們的禱告和立志，而奇蹟總是發生在那些恆久堅持相信祂的人身上；因為「愛我的，我也愛他；懇切尋求我的，必尋得見。」（箴八17）－李道宏
「於是兩個門徒回自己的住處去了。馬利亞卻站在墳墓外面哭。哭的時候，低頭往墳墓裡看，就見兩個天使，穿著白衣，在安放耶穌身體的地方坐著，一個在頭，一個在腳。天使對她說：『婦人，你為什麼哭？』她說：『因為有人把我主挪了去，我不知道放在那裡。』說了這話，就轉過身來，看見耶穌站在那裡，卻不知道是耶穌。」（約二十10至14）
| 荒漠甘泉：結三章二十二節 |
『耶和華的手在那裏降在我身上，祂對我說，你起來往平原去，我要在那裏和你說話。』（結三章二十二節）
凡被神大用的人都先有一個特別等待的時期。摩西的四十年，保羅的三年，主的三十年，都是頂好的例子。可是多少時候，神給我們安排一個等待的時期，一個安息的地方，我們不能忍耐，我們以為太無聊了。我們常不能了解神的美，以為自己被神厭棄了。
要知道，神有時給我們工場，有時也給我們憩所。祂給我們出發的日 子，也給我們等待的時期。無論在工作中，在休息中祂的愛毫不改變；雖然我們看不見、覺不到，祂的愛仍然照舊。所以安息罷，存著感謝的心接受神所安排的時間和地點罷！－－選
| 奔向日出：以賽亞書五十三章11節 |
祂必看見自己勞苦的功效，便心滿意足...(以賽亞書五十三章11節)
"等候基督！等什麼？等誰啊？難道各各他所成就的大功失效了嗎？沒有！仇恨的世人把救主送上羞辱的十字架，殊不知祂被高舉在十架上卻吸引了萬人來歸向祂！那荊棘冠冕成為不折不扣的皇冠。十字架成為榮耀得勝的記號。如今，時候已經滿足，已到祂再臨前的末世了。
祂曾說過：「福音要傳遍天下，然後末期才來到。」
我們已經站在歷史上最奇妙時刻的門檻上，自從眾晨星頌揚神偉大的創造之後，現今是最神聖的時刻。全世界再也沒有一個世代，對基督的名比今天更感到興奮的。是的，時候已到！
祂長久忍耐等待加冕的日子，
因為神的國度永遠不會成為過去。
哦，受傷的手緊握著王的權杖！被荊棘刺傷的額頭卻戴著冠冕！那雙被刺傷的腳，竟登上了寶座！
─塔梅吉"
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| 靈雨甘霖：唯一道路 |
耶穌基督的福音擁有無法代替的超越性、獨特性。仙星(KristerSairsingh)出身於一個學識淵博的印度教僧侶家庭，年紀小小已深深敬服很多瑜珈大師的哲理，立志成為印度教學者；但在中學最後一年，有天他溫習功課時突然感到彷彿被人掌摑和推倒在床上，又像有人勒著他的脖子使他不能喘息。過去的信仰完全不能幫助他面對這事件，於是他向一位改信了基督教的同學求教，同學勸他讀聖經。當他認真研讀福音書，耶穌說：「天上地下所有權柄都賜給我了」(太廿八18)使他深感震撼。他又想起蘇格拉底說：「聽我忠告：少想蘇格拉底，多想真理。」跟耶穌說：「我就是道路、真理、生命」成強烈對比！一晚仙星獨自默想耶穌的死和復活，終於謙卑下來誠心悔改，接受耶穌基督作救主。六星期後他母親、外祖母和弟妹因觀察到他生命的改變，也相繼信主，震撼了整個社區。仙星後來前往耶魯大學深造神學，如今在莫斯科教授神學和世界宗教。因著過去印度教背景的出身和體驗，仙星深深體會「神的聖潔」和「基督教在世界宗教中的獨特性」，如今經常在教會或不同學術團體中傳揚這兩方面的信息。－徐道勵
「耶穌說：『我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。』」（約十四6）
| 荒漠甘泉：帖前四章十六節十七節 |
『因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督裏死了的人必先復活。以後我們這栝著還存留的人，必和他們一同被提到雲裏，在空中與主相遇；這樣，我們就要和主永遠同在。』（帖前四章十六節十七節）
『清早，天還黑的時候』（約二十章一節），主耶穌從死裏復活了。沒有太陽，只有晨星發光照在那挪開的墳墓上。黑夜還沒有退去，耶路撒冷的市民還沒睡醒。祂起來了，並不驚醒沉睡的人們。照樣，在『清早，天還沒黑的時候。』只有晨星發光照耀的時候，在基督裏死了的人必要復活。他們起來的時候，也像他們的主一樣，並不驚醒沉睡的人們。世界聽不見呼召他們的聲音，『睡在塵埃的阿，要醒起唱歌。』（賽二十六章十九節）每一個榮耀的身體，要從墳墓中出來，被提至空中與主相遇。今天我們為他們還有甚麼憂愁呢？『一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。』（詩三十篇五節）－－彭納(Horatius Bonar)
| 慈繩愛索：少數人的牢騷 |
帖撒羅尼迦前書五章十二至二二節
"農夫問一家餐館是否有意收購青蛙。餐館急於想在菜單上增添一項美食——清蒸青蛙，對這項交易感到極大的興趣，於是尋及蛙源。農夫信心十足的保證：「我加池塘既產青蛙。」餐館同意先訂購數百隻。約莫過了一週，農夫回到這家餐館，一臉尷尬的神色說：「對不起，我搞錯了，原先以為池塘有無數的青蛙，事實上並非如此。」農夫手裡提著兩隻又細又瘦的青蛙，坦白認錯：「所有的蛙生都是這兩個傢伙製造的，我真的不知道，兩隻小青蛙竟然吵得天翻地覆！」
教會裡或許有同樣的情形，少數幾個愛發牢騷的人也會弄得一個教會不勝其擾。有人說：「講台的供應太貧乏，我在這個教會吃不飽。」有人說：「牧師證道簡直像是講故事。」也有人埋怨：「牧師應當多舉一些故事、實例。」又有人說：「牧師一天到晚忙著探訪，靈修的功夫下得不夠。」在有人說；牧師來到這個教會四年，從來沒有到過我家。」透過合宜的管道，表達自己的意見或對教會的關懷原野無可厚非，但如果老是愛發牢騷，那就不能令人苟同了！
| 奔向日出：啟示錄一章18節 |
又是那存活的，我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠...(啟示錄一章18節)
"一個春曉，早起的鳥兒開始歡唱、百合花散發著芬芳、晨曦剛照射出來，幾位愁煩的婦人來到空墓前，根本不知道這是一個甜美榮耀的日子。一位穿白衣的使者，向她們說出有史以來最榮耀的話：「祂不在這裡，已經復活了！」
「因為我活著，你們也要活著。」復活節的早上，天使也要照樣對我們說：「祂不在這裡了！是的，我們深信這話。這也是復活節早上最大的盼望！
復活節的早上，信心擦去那些婦女的眼淚。是的，復活節的早上，她們懷著信心跑到空墓面前，在那裡看不見任何牌示說：「上帝的兒子躺在這裡。」
一位瑞士的旅人問路上的童子：「坎德斯達在何方？」孩子說：「坎德斯達在哪裡，我不知道；不過我知道有一條路直達那裡。」我不知道死後將到哪裡，然而復活節早晨的路將直達那裡。"
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| 靈雨甘霖：不計代價 |
我們都赤身來到世上，又赤身而去。在地上數十年時光裡，每個人都在扮演著收藏家的角色。在兒童、少年、青年、中年、老年各階段裡，我們所收藏的東西都不同。當我們的藏寶箱已經載滿，不能再放新東西時，我們不得不問問自己︰「我真正需要的是什麼？又有什麼可以丟棄？」昔日曾被我們珍藏的東西，因著價值觀的改變，不得不從藏寶箱裡拿出丟進垃圾箱裡。耶穌說的話，使徒保羅也有類似的體驗，他說︰「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」（腓三７至８）人生沒有什麼比找到創造主和救贖主更重要、更能帶來長久滿足的了，惟獨祂值得我們永遠珍藏在心靈藏寶箱裡。－龍笑娟
「天國又好像買賣人尋找好珠子，遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子。」（太十三45至46）
| 荒漠甘泉：詩一百十九篇四十二節 |
『我信靠你的話。』（詩一百十九篇四十二節）
我們，信神的話有多少，就是我們的信心有多少。信心與感覺、影像、可能性、眼見，無關。如果你們把它們與信心並列，我們就是不信神的話的話；因為信心用不著這種東西。信心單信靠神的話。當我們憑祂的話抓住祂的時候，我們的心就得到了安息。
神樂意鍛鍊我們的信心，為著我們個人的益處、教會的益處、世人的益處。但是這種鍛鍊，我們非但不歡迎．反常躲避。當試煉臨到我們的時候，我們應當這樣說：『我的天父把這試煉的杯放在我手中，為要叫我將來享受甘甜。』
試煉是信心的糧食，讓我們把我們自己交在我們天父的手中罷！因為祂樂意賜好處給祂的孩子。
不只試煉和困難能鍛鍊、加增我們的信心；讀經亦然。讀經使我們熟識神．與神成為至交，因為神在聖經中顯露、啟示祂的自己。
你能否說，神是可愛的神呢？如果你還不能，讓我們摯誠的心來勸你趕快求神給你造出讀經的嗜好來，好使你知道祂的溫柔、仁愛；好使你能說：神是多好！神的心何等歡喜善待祂的兒女！
我們越進入這種地步，我們越願１意把我們自己交託在神手中，越滿意祂對於我們的一切處置。這樣，當試煉來到的時候，我們就會這樣說：
『我要等待，看神這一次將要給我甚麼好處。無論如何，祂必叫我得益。』如此，我們就能在世人面前作美好的見證，同時也能堅固別的信徒的信心。－－莫勒(Grorge Mueller)
| 慈繩愛索：發毛的地毯 |
詩篇一二七篇
"有位牧師受到一個家庭接待。這家人有兩個讀中學的孩子。他一進門就體會到這是一個溫馨、可愛的家。可是客廳那片發毛的地毯映入眼裡，令他十分不解。在他離去之前，女主人向他解釋其中的理由。她說，有一天鄰居的孩子來到他們家玩，她原希望他們改道別處。他們顯然有點掃興，說：「要我們到哪裡玩呢？」她指著其中一個孩子，問；」到你家去怎樣？」那孩子趕緊搖頭：「不行，不行，我們家不歡迎小孩。」她指著另一個孩子問：「再不然就到你家好了。」他答：「我媽不許別人把客廳弄亂。」於是她只好留下這些孩子在她家裡盡情玩樂了。從那時起，她加客廳就不成文的成為附近孩子的遊樂中心。
聽完這故事後，牧師竟感覺這片發毛的地毯真美、真可愛。地毯發毛，卻為孩子們帶來無限的歡樂。我們有責任教導孩子們維護整潔、愛惜物品。不過也不宜過份維護高級家具、昂貴的地毯、漂亮的草坪，而犧牲掉人的價值。
「接納與愛」比起加裡的一點點磨損，價值更大。「發毛的地毯」非但不是礙眼之物，它毋寧是一項尊榮的標誌呢！"
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| 靈雨甘霖：秘密信徒 |
據使徒的記載，有很多猶太人領袖也相信了耶穌，但由於同儕的壓力和害怕會失去社會地位，所以不敢公開承認。但當耶穌被釘、門徒四散逃遁時，一位「秘密信徒」約瑟卻勇敢地站出來，讓主耶穌滿有尊嚴地安葬在他為自己預備的墳墓中，應驗了先知的預言。一些弟兄姐妹在身處的環境，不便表明自己的信仰身分，但危機當前，卻表現出非凡的勇氣。美蘇冷戰期間，波蘭一位高級軍官因著對神的信仰，暗地裡跟西方國家合作了十多年，攔阻了很多戰爭的危機，最後更促成了波蘭共黨倒台。以斯帖在波斯王宮中不便表露她是猶太人，但卻藉她的身分拯救了同胞。儘管環境不常對我們有利，但屬神的子民仍可以發揮獨特的影響。願神賜我們勇氣。－李道宏
「有一個人名叫約瑟，是個議士，為人善良公義；眾人所謀所為，他並沒有附從。他本是猶太、亞利馬太城裡素常盼望神國的人。這人去見彼拉多，求耶穌的身體，就取下來，用細麻布裹好，安放在石頭鑿成的墳墓裡；那裡頭從來沒有葬過人。」（路廿三50至53）
| 荒漠甘泉：來十一章八節 |
『亞伯拉罕因著信，蒙召的時候，就遵命出去，往將來要得為業的地方去。』（來十一章八節）
他往那裏去，他不知道；他只知道神和他同去，這就夠他放心了。他對於所得的應許，雖然不頂清楚；但是他對於賜應許的應許者，已夠清楚了。他不看前面的難處，只看那全能、全智、公義、信實、永遠活著的神。這樣的一位神既安排了他的路程，當然不會和他兒戲的。哦，這是榮耀的信心！你也可以作得到的。當祂打發你出１去的時候，雖然路線還未顯明，但是你儘可信任那打發者－－天地之主、宇宙之神。起來罷！放下自己的一切，跟從主，因為地上頂好的還不堪與天上頂壞的一比。－－梅爾(F.B.Merey )
光是歡歡喜喜地和主一同出發冒，佔心的險，還不足夠；還當把你自己所計劃的路程表撕得粉碎。
沒有一件事會照你所頂料的實現。
你的響導知道怎樣引領你前進。祂將領你走一條你所夢想不到的路徑。祂不知道懼怕，祂也希望你因著祂的同在不知懼怕。－－選
| 慈繩愛索：混不得 |
希伯來書十章三二至三九節
"在軍中，老兵或許會傳授新兵一項秘訣：「東混西混，一帆風順；苦幹實幹，軍閥審判！」一個人或許可以在軍中混、在社會上混，但作基督徒則絕對混不得。如果一個人存心在教會理混混，混到主再回來，還是逃不過所當受的懲罰。如果我在世界裡，大概只能扮演小丑、跑龍套一類的小角色；但若是站在「新約的舞台」上，我跟眾聖徒，則全是「要角」，我們的主是大導演。我們今天是「演技派」，人人要演「內心戲」，演給世人和天使觀看。在歷代聖徒中，以賽亞被猶太人唾棄，而遭鋸斃；彼得被倒釘十字架司提反被石頭打死，演到精彩處，連主都站起來觀看。今天主正全心全意定睛在我們這一般聖徒如何彼此做肢體，一同配搭在新約的舞台上盡責，做一場高水準的演出，重要的是將「神的性情」在我們的人性上流露出來。
在世界上，電影界演藝人員已爭取「奧斯卡金像獎」為其奮鬥的目標。我們則以神的「獎賞」作為努力追求的目標。我們不能做「電梯式的基督徒」，靈命時上時下，甚至於因為別人的一個眼色、一句重話就跌倒，打退堂鼓。心裡想，作基督徒好累，演不下去了，想下台不演了！每到年終，老闆縱是憑他的考核發給員工獎金。一位女職員向老闆抗議：「過去一年，我未遲到早退，交辦的事都如期完成，為何沒有獎金？」老闆說：「對！工作妳都做了，薪水我也給過了。」他解釋：別人有獎金是做了額外的工作，有的為公司拉到新客戶，有人提出興革的建議，老闆結論說：「Extra work, extra pay!」意思是做額外的工作，才有額外的獎賞。"
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| 靈雨甘霖：無懼 |
暑假期間帶著孩子回港探親，順道與二姊一家往泰國旅遊。回程時巧遇颱風襲港，航機延期至次日早晨起飛。由於香港仍懸掛三號強風訊號，航機降落時備受風勢影響，時上時落，搖擺不定。眼見著飛機快要向海面墜下去，機艙內乘客均叫喊喧嚷，形勢驚險萬分，但終於平安抵港。感謝讚美主！回美後一位未信主的朋友問及我當時的感受如何。儘管當時我十五歲的姨甥嚇得淚水直流，身邊的女兒亦怕得兩腳發抖，我只記得一直默默地禱告。神的話在我耳邊提醒我︰「凡事都有定期，天下萬務都有定時。生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時；」（傳三1至2）若不是神允許的，任何災難都不能發生。屬神的人既有永生的盼望，即或遇上危險，也能安然仰賴主經過，這實在是我們最大的福氣。－黃慧慶
「兩個麻雀不是賣一分銀子嗎？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上。就是你們的頭髮也都被數過了。所以，不要懼怕！你們比許多麻雀還貴重。」（太十29至31）
| 荒漠甘泉：伯十二章九節 |
『………是耶和華的手作成的……（伯十二章九節）
嬤年前，在非洲礦中發現了一顆有史以來從未有１過的大金剛石。人把它進貢給英皇，作他冠冕上的飾物。英皇就把它送到荷京阿姆斯坦(Amsterdam)，交給一個世上最著名的寶石匠，請他切磋。你想他怎樣作？
他拿起這無價之寶來，先刻了一個深痕。然後拿起鐵鎚來把它狠命一擊。看哪！一塊世上僅有的寶石頓時一裂為二。啊，荒謬！該死的寶石匠，闖了彌天大禍！
事情並不是這樣，那一擊是曾經過好幾星期的考慮和計劃。繪圖、打樣，曾花了許多功夫。它的性質、硬度和裏面的裂紋，都曾經過詳細的研究。英皇所委托的這人，是世上寶石匠中第一名手。
你說那一擊是擊錯了麼？這是寶石匠技術最高的表演。那一擊使那塊寶石成了世上最玲瓏、最眩耀的兩顆金剛鑽，那一擊實在是它的拯救。〕
有時，在你的生活中，神也把你猛擊一下。掛淚、流血、喪志、灰心，你說那一擊是擊錯了。可是並沒有，你是；神的無價之寶，神是你的寶石匠。
有一天，你將作神冠冕上發光的寶石。現在你既在祂手中，祂知道怎樣對付你。若不是神的愛所許可的，沒有一擊能臨到你。－－馬克康該(J.H.McC)
| 慈繩愛索：屬靈的長跑 |
希伯來書十二章一至四節
"聖經裡特別把基督徒的人生比做一場「長跑」，希伯來書勸我們賽跑必須要有「耐心」。以賽亞說，那等候耶和華的，奔跑卻不困倦。為什麼呢？因為上帝支援我們，賜給我們繼續奔跑所需要的「力量」。
人的身體經過上帝奇妙的安排，很能適應「長跑」。當身體過熱時，汗腺就開始排汗，使身體冷卻。當血醣降低時，賀爾蒙就自動照會肝臟把儲藏的血醣拿出來應付。當心臟與雙腿需要「更多氧氣」時，大腦會下令心跳加速，好把血液輸往心臟和雙腿。賽跑時的深呼吸可以吸入更多的空氣，腿部的血管則自動膨脹四倍，以便讓大量的血液通行無阻，這些變化使得「長跑」成為可能。
正如上帝安排我們身體「適應」長跑，我們的靈命也同樣需要接受上帝的裝備足以進行「屬靈的長跑」。藉著聖靈的內住、上帝的道、教會的操練、眾聖徒的扶持、禱告和其他方式，支持我們做屬靈「長跑」，以便奔回天家。因此，要倚靠上帝，他要讓你奔跑卻不困倦！"
| 奔向日出：路加福音二十四章39節 |
你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。(路加福音二十四章39節)
"從主復活到現在，凡一心尋求神的人，總能認出復活的基督一直活著。基督在今天一如基督在世的時候，同樣的真實。「信心顯明於橄欖山(譯者註1)；愛心顯於加利利(譯者註2)。」
今天閱讀聖經的人，看見主復活後向使徒表明祂的身分，和門徒親眼認出主的同在，都同樣感到興奮。
今天對我們來說，猶如昔日十一位使徒親耳聽見主說：「是我！」的感受完全相同。也像革流巴和他的朋友在以馬忤斯路上認出主與他們同行。更像抹大拉的馬利亞大吃一驚，親切地叫著：「拉波尼」，有相同的感受。
我們應當效法多馬勇於認錯，以最虔誠和謙卑的態度告白：「我的主，我的神！」是的，「信心顯明於橄欖山；愛心顯明於加利利。」我們在生活壓力中，能與主相遇；也能在屬靈生活中與主相遇，使我們「重新得到痊癒」。
今天我要聆聽主的教訓，定睛於生命中始終走在我前頭的主。
譯者註1：新約歷史上，耶穌有四件重要的事跟橄欖山有關。即榮耀進入聖城；預言聖城傾覆；在客西馬尼園禱告；從橄欖山升天。「信心顯明於橄欖山」這句話採自J. G. Whittier1856年所寫的詩Immortal Love, Forever Full尤其說明耶穌在客西馬尼園的禱告「父啊...然而不要照我的意思」，更顯出祂堅定的信心。
譯者註2：本句話亦出自同一來源，指出耶穌在加利利傳道，處處彰顯愛心；當然也包括祂在加利利的拿撒勒家居生活，享受溫馨的愛。"
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| 靈雨甘霖：神已悅納 |
我一位神學老師，三年前到英國旅行，途中因小病入醫院，住院時突然昏迷離世，離世前他對師母講的最後一句話是：「明日請記得給我帶來紙和筆。」因他惦記著尚要為一本將出版的書寫序言。另一位十多年前教我講道的老師，教學期間突然發現患上肝癌，經過大半年治療後，重返教壇竭力給我們上完最後一課。他原本很想參加我們的畢業典禮，但舉行畢業禮當天這位老師便安息主懷！事奉神的人，竭盡所能走到最後一刻，也未必能完成在人看來所有該完成的工作，但主把他們接去，表明神已悅納他的一生，當跑的路已經跑盡。為此，我們不必介懷生命的長短，要把握每一天，完成神交付我們的工作，好叫我們見主面的日子，能被稱為良善忠心的僕人，而不枉此生。－徐道勵
「我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」（提後四6至8）
| 荒漠甘泉：詩三十七篇五節 |
『祂就必成全。』（詩三十七篇五節）
我以前以為我禱告了之後，該負一個責任：按我所能作的盡力去作，來幫助神成全。後來，神親自教導我、指示我，這是絕對錯誤的，這反能攔阻祂的工作。祂要我禱告了之後，完全相信，用讚美和感謝去等待祂的答應。坐著不動，單信靠神，未免太不穩妥罷；我們常會有極大的試探想去自己活。
我們都知道一個善於游泳者不能拯救一個溺者，如果後者不肯停止他自己的掙扎。神也照樣不能替我們作甚麼，如果我們不肯停止我們自己的活動。並不是；神不肯，乃是神不能，我們的干涉反攔阻祂的工作。－－C.H.P.
屬地的力在活動的時候，屬天的力不能工作。
神答應禱告是需要時間的，我們常不肯給神相當的時間。神需要時間去晝一朵玫瑰，神需要時間去長一棵橡樹，神也需要時間來供給我們麵包：神先預備一塊麥田、耕鬆、撒種、加肥料、降雨露、降日 光、長嫩葉、生穗、結實、磨粉、烘烤、然後製成麵包，使饑餓的人得著飽足。
每一部手續都需要時間，所以我們今天耕了地、撒了種，就應當等待、信靠，直到神的日 期來到。我們應該給神相當的時間。讓我們在禱告的生活中也學習同樣的功課－－神答應禱告是需要時間的。－－ ｊ．ｈ．ｍ．
| 慈繩愛索：女王的安慰 |
約伯記二章
"英國維多利亞女王在位的時候，有一天聽說一名工人的妻子不幸喪失一個幼兒。女王本身也曾經歷過同樣的傷痛，因此決心去安慰她。有一天她去探望那個少婦，離去之後，鄰居好奇的追問，女王安慰了她什麼。婦人答：「什麼話也沒說，她只緊緊地握住我的手，一起痛哭一場。」
今天的經文提到約伯的朋友探望他、安慰他。雖然他們放聲痛哭，卻見約伯的傷勢是那麼深重，遠非「言語」所能安慰。於是它們跟約伯一同坐在地上，七天七夜一句話也不說，認為「沈默」才是他們所能提供最好的安慰。
幾年前，在短短一個月內，主把某一位弟兄的母親、唯一的舅舅和一個老友都召回天家。許多朋友的代禱和勸勉都帶給他極大的安慰。其中最令他感動的是，有一些人握住他的手，表現出主內一體的愛，雖然口裡什麼也沒說，但他們所流露出來的愛心，已經讓他感到十分受用了。如果你真心關懷那些遭遇苦難的人，你不妨去握住他的手，或拍拍他的肩膀，這將會使他體驗到基督的愛，並且藉此增添你們之間的友誼。"
| 奔向日出：瑪拉基書三章6節 |
因我─耶和華是不改變的...(瑪拉基書三章6節)
"美國康乃迪克州一間古老的農舍，門旁種著一叢白色的紫丁香，香氣四逸瀰漫在春天的空氣中，不管風怎麼吹，花朵總不改變它的香味。當初種花的人早已離開人世，那一對我所懷念的銀髮老夫婦被主接走後，我相信他們在天上，身旁四周的花是永不凋謝的。然而他們留在地上的花，卻年復一年盛開，好像是對世人傳講，生命的主是我們永不改變的神。
當紀念復活節的音樂消失，復活節所獻上的花圈凋謝，我們從慶祝復活節的高峰，回到往日平靜的生活，好像跌落谷底。然而「福音永不改變」、與「主時刻與我們同在」的事實，希望能帶給我們永無止境的喜樂。這位神從年初到歲末，不斷賜下陽光雨水，把大街小巷藉著各式各樣的樹木、五顏六色的花朵裝飾得光鮮亮麗，祂又豈會忘記我們呢？當然，連我們最小的需要祂都絕不會忽略。祂的美善永遠常新；祂的慈愛永遠滿溢；祂的憐憫超過我們所求的。祂一次又一次地賜下同樣美麗的春天，因為祂是愛我們的天父、永不改變的主。"
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| 靈雨甘霖：保持信仰 |
做婚姻輔導多年，發現不少夫妻爭執只是為極小的事，但背後為的往往是誰作主，小事只是導火線。因此，回到家裡最重要的是什麼？破碎自我！有些人永遠覺得自己是夫妻相處間的受害者，皆因人犯罪、驕傲、自我，沒讓神作主作王。美滿婚姻非建立於知識、技巧，乃在聽從神的話。神不是要轄制我們，就如路上的交通燈，紅燈非為轄制我們，乃為保護我們；不聽話闖紅燈就會出車禍，因此要建立家人的靈性──謹守遵行神的誡命，且要殷勤教訓兒女。經文談及「行、坐、起、臥」，表示要滲透生活每一部分。體現信仰最重要的地方是在家庭，並非在教會幾小時。倘若我跟太太爭吵之後有寬恕，對兒女甘心服侍，便能讓兒女學懂這些。如果父母在家中說教會不好、牧師不好，兒女聽在心裡，就會有偏見。根據一項調查，美國七成青少年進了大學就不去教會，而有去的多半是家中父母也有靈修禱告生活，甚至見到父母跪下為兒女禱告的。－屈偉豪
「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。我今日所吩咐你的話，都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。」（申六5至9）
| 荒漠甘泉：來十一章八節 |
『出去的時候，還不知往那裏去。』（來十一章八節）
小鳥兒的信心，比我們的信心還大 ；牠們從北方飛往南方去的時候，雖然不知往那裏去，牠們還是歡歡樂樂地一面飛、一面唱－－牠們從不掛慮路途的遙遠，也不掛慮新居的生疏，牠們信靠創造牠們的神。
讓我們像小鳥兒那般前進罷－－不是帶著歎息，乃是帶著詩歌。我們既然深信我們的一切都在神的手中，為甚麼還要哭泣、懼怕、絕對呢？這不過是飛往南方的過程啊！－－選
| 慈繩愛索：成功絕非偶然 |
路加福音十九章十一至二七節
"暴風雨的夜晚，一對老夫婦走進一家小旅館投宿。櫃臺人員告訴他們，客房全部住滿了，同時鎮上所有的旅館也都客滿了。接著他說：「我實在不忍心叫你們這樣好的一對夫婦在風雨中徘徊，這樣吧，今晚我把自己的房間騰出來給你們，不知道你們肯委屈接受嗎？」那對夫婦還在猶豫的時候，年輕人誠懇地再三央求它們接受。第二天，他們會了漲，臨走前對年輕人說：「你有資格經營全國最好的旅館，我決定為你蓋一個像這樣的旅館！」年輕人以為他是說著玩的，還是很有禮貌的微笑著恭送他們離去。
過了幾年，年輕人收到一封信，要他前往紐約。信是幾年前他所接待的一對老夫婦寫來的。隨函還夾附一張來回機票。年輕人來到紐約，很快的找到那對夫婦，他們帶他前往三十四街和第五大道的拐角處，見到一棟豪華的新式建築。那人告訴他：「這就是我為你興建的旅館（也就是紐約著名的華爾道夫大飯店）。」年輕人名叫喬治‧波特，他後來成為了那家飯店的首任經理。
我們服事主也決不能馬馬虎虎，因為主很注重觀察我們的服事的態度。你若在小事上忠心，萬王之王自然不會虧待你，會把更大的工作託付給你的！"
| 奔向日出：彼得後書三章8節 |
...主看一日如千年...(彼得後書三章8節)
" 一天算得了什麼呢？
請別輕視或糟蹋這短短的一天，
因這是屬神的日子、屬哥倫布的日子，
如果妥善運用一天，除了發現新大陸
還足足有餘！
─羅威
因為這條路沿著山坡，蜿蜒而上，直到盡頭，它需要從早到晚足足走上一整天！
夜晚過完後，清晨絕不會不來。"
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| 靈雨甘霖：背十字架 |
一位年輕媽媽因為信了主，選擇作全職媽媽，親自照顧年幼的孩子成長，但家人和一些朋友卻認為這是浪費才華，沒有出息。這種有聲或無聲的「沒有分量」、「沒有出息」的評價，就彷如她跟從主的十字架。繼續選擇愛的道路，在孩子最需要她的時候全心教養他；抑或去「爭口氣」，「發憤」給別人看看呢？倘若她真要去「闖」世界，表現也不會比別人遜色啊。然而這位姐妹沒有去「爭氣」，反倒珍惜主所賜的道路，且靠主篤定、喜樂。基督徒要跟從主，就是不跟從世界；不跟從世界卻偏偏活在世界，怎麼能夠沒有十字架呢？選擇跟從主耶穌，就要在心裡有這樣「背十字架」的準備，遇到難處時才不至於立刻放棄，失去神應許給我們的福分。－李文屏
「凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。」（路十四27）
| 荒漠甘泉：伯二十三章十節 |
『祂知道我所行的路。』（伯二十三章十節）
信徒哪！這是何等靠得住的事實！你的路－－不管是曲是直、是窄是寬、是崎嶇是平坦－－祂都知道。祂是全能的神，指導我們的腳步：有時向著瑪拉、有時向著以琳。
路不一定盡都易行，可是雲柱、火柱、嗎哪、鵪鶉…總是有的。因為祂知道我旅行中所需要的，所以源源不絕地供給我。有了這樣的把握，信徒們，放膽開步罷！
『我的靈在我裏面發昏的時候，你知道我的道路。』（詩一百四十二章三節）
我們如果能像約伯一樣，在災難中間，只見神的手，我們的試煉就會變得輕鬆了。約伯在示巴人的刀劍後面，在天上降下的火後面，在曠野颳來的狂風後面，都看見神的手。『賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。』（伯一章二十一節）
約伯在每一件事情上看見神，所以他能在爐灰中說：『祂雖殺我，我還要信靠祂。』（伯十三章十五節，直譯）－－馬克特夫(Macduff)
| 慈繩愛索：定期檢查 |
詩篇二六篇
"一個中學生模樣的年輕人，走進一家雜貨店，向老闆借用電話。得到許可後，他開始撥號，談話內容如下：「喂！是傅公館嗎？府上是不是需要找個人來幫您們割草？」「哦，已經請到了。」「那他做得怎樣？很好嗎？您真的不打算喚人試試看嗎？真的不用嗎？好，沒關係，謝謝您，再見！」
老闆在一旁聽到以上的對話，等他掛上電話後，便安慰他必須再接再厲，說：「真可惜，你沒有獲得這份工作，但千萬不要灰心！」年輕人笑著說：「沒關係，傅先生所雇用的人其實就是我，我只是從側面打聽他對我的工作是否滿意。」
每一位基督徒最好也能經常做定期檢查。我們若想得到主的稱許，就應當在生活中的「每一方面」，請他來給我們評分——比方說，我們與眾聖徒相處的情形、我們遵行神誡命的程度、我們為主作見證的熱誠等，每一項都是不斷檢討，方能避免將來遭到上帝棄絕。
你距離上次的檢討，已經格多長的一段時間了呢？
| 奔向日出：詩篇八篇4,5節 |
人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼，你竟眷顧他？你叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。(詩篇八篇4,5節)
"你若感到心灰意冷時，切記你是神所造的。仔細瞧瞧你的手指頭，上頭那些細緻的指紋，是神特別為你刻劃的；世上沒有其他人跟你的指紋雷同。
除神以外，誰有這樣的本事、智慧、經驗，能造你的眼睛、視神經、眼珠和網膜呢？
除神以外，誰能造你的感官，使你能感受一切精美的事物，還令你驚奇讚嘆不已呢？
又是誰使你的心臟跳動得如此穩定？誰使你的消化器官自動產生化學作用呢？你睡覺的時候，又是誰來維持世上的秩序呢？
─R. L. S
我所關心的並非神是否站在我這一邊；而是我是否站在神的那一邊。
─林肯"
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DLC鑽石生活介紹 (3)